Альберих - Alberich

Для использования в других целях см. Альберих (значения).
Альберих, автор Артур Рэкхэм.

В Немецкая героическая легенда, Альберих (Немецкий: [ˈAlbɛʁɪç]) это карлик. Он наиболее заметно фигурирует в стихах Nibelungenlied и Ортнит. Он также фигурирует в Древнескандинавский сборник немецких легенд под названием Тидрексага под названием Alfrikr. Его имя означает «правитель сверхъестественных существ (эльфов)» и эквивалентно Старофранцузский Оберон (Английский Оберон ).[1]

Позже это имя использовалось для персонажа в Рихард Вагнер с опера цикл Кольцо Нибелунгов.

Мифология

Альберих играет видную роль в Nibelungenlied, где он является хранителем сокровищ Нибелунга и имеет силу двенадцати человек. Зигфрид побеждает его, используя его плащ невидимости (Tarnkappe), после чего гном служит герою. Позже Зигфрид теребит бороду в имитационном бою, когда он приходит без предупреждения, чтобы забрать сокровище.[2]

В стихотворении ОртнитАльберих, описанный здесь как имеющий форму маленького ребенка, видимый только обладателю магического кольца, соблазняет королеву Ломбардии и дает начало герою Ортниту. Когда Ортнит позже пытается ухаживать за дочерью языческого царя Махорела, Альберих раскрывает свое отцовство Ортниту и помогает ему в его поисках, разыгрывая языческого короля и даже изображая языческого бога Махмета. Когда Ортнит отправляется в свое последнее роковое приключение против чумы драконов, Альберих забирает волшебное кольцо и предупреждает Ортнита не продолжать его поиски.[2]

в Тидрекссага, Альфрикр делает мечи Экисакс и Нагелрингр, отдав этот последний меч Тидрек.[1]

Ссылки на Альбериха вне героической поэзии редки.[1]

Вагнер

В Вагнер оперный цикл Кольцо Нибелунгов, Альберих - начальник Нибелунги гонка гномов и главный антагонист вождения событий. В Das Rheingold, первая опера в цикле, он получает способность выковать кольцо после отказа от любви и кражи золота реки Рейн, из которой сделано кольцо. Его брат, кузнец Мим, создает Tarnhelm для Альбериха. Новости о грабеже золота и кольце силы побуждают к действию как богов, так и гигантов. Гиганты Фафнер и Fasolt требовать кольцо в оплату строительства Валгалла, и унести Freia как заложник. В Götterdämmerung (четвертая опера из цикла Вагнера), Hagen, убийца героя Зигфрид, получеловек-полукарлик, сын Альбериха от Гримхильды, человеческой женщины. Эта деталь происхождения Хагена является изобретением Вагнера, а не взята из мифов или эпических поэм, в которых Хаген - обычный человек с человеческими родителями.

Вагнеровский Альберих - это составной персонаж, в основном на основе Альбериха из Nibelungenlied, но и на Андвари от Норвежская мифология. Он был широко описан, особенно Теодор Адорно, как отрицательный Еврейский стереотип, в котором его раса выражается через "искаженную" музыку и "бормочущую" речь;[3][4][5] другие критики, однако, не согласны с этой оценкой.[6]

Альберих появляется в Рейнгольде, а не в Вокер, затем снова в Зигфриде и, наконец, в Götterdämmerung (пока Хаген спит, приказывает Хагену вернуть Кольцо). В конце оперы Альберих вместе с тремя рейнскими девушками - единственные ключевые персонажи в Кольцо Нибелунгов которые остаются в живых. Вотан, кажется, умирает в конце Götterdämmerung когда Валгалла сгорает, Фасфолт из Рейнгольда умирает в Рейнгольде, Зигелинде и Зигмунд из Walküre умирает в Walküre (Сигелинде по крайней мере мертва к тому времени Зигфрид начинается примерно через 15-20 лет), Mime (с Рейнгольд и Зигфрид) умирает в Зигфрид, Гюнтер и Хаген из Götterdämmerung оба умирают в конце, и Зигфрид (из Зигфрид и Götterdämmerung) и Брунгильда (из Walküre, Зигфрид, и Götterdämmerung) оба умирают в Götterdämmerung.[нужна цитата ]

Наследие

В Первая Мировая Война отступление немцев на укрепленные позиции в Линия Гинденбурга, который был официально назван в честь Зигфрида, несмотря на его общее название, получил название Operation Alberich.[7]

Во время Второй мировой войны Германия разработала безэховую плитку, получившую прозвище Альберих.

Смотрите также

  • Оберон (французский перевод Альбериха, использованный для имени «Короля фей» во французских и английских текстах)
  • Элегаст / Эльбегаст / Алегаст - эльф-гость, эльфийский дух (голландский, немецкий и скандинавский тексты соответственно)

Заметки

  1. ^ а б c Гиллеспи 1973, п. 4.
  2. ^ а б Гиллеспи 1973, п. 3.
  3. ^ Шаустен, Моника (2003). ""Только Германия воспитывает настоящих мужчин для мира »: Рихард Вагнер. Кольцо Нибелунгов, Нация и Третий Рейх ». В Коста, Барбара (ред.). Написание против границ: национальность, этническая принадлежность и пол в немецкоязычном контексте. Родопы. С. 9–27.
  4. ^ Роза, Пол (1996). Вагнер: гонка и революция. Издательство Йельского университета. С. 69–70.
  5. ^ Вайнер, Марк (1997). Рихард Вагнер и антисемитское воображение. University of Nebraska Press. С. 135–143.
  6. ^ См. Например Кук, Дерик. Я видел конец света: исследование Вагнера Кольцо. Издательство Оксфордского университета. п. 264.
  7. ^ Хейс, Джеффри; Яроччи, Эндрю; Бехтхольд, Майк (2007-03-23). Вими-Ридж: канадская переоценка. Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. п. 10. ISBN  9781554580958.

использованная литература

  • Булфинч, Томас. 1834. Мифология Булфинча. Перепечатано New York: Harper & Row, 1970, p. 354–356, 903. ISBN  0-690-57260-3.
  • Гиллеспи, Джордж Т. (1973). Каталог лиц, названных в немецкой героической литературе, 700-1600: включая названные животные и предметы, а также этнические имена. Оксфорд: Оксфордский университет. ISBN  9780198157182.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Гербер, Хелен А.. 1895. Мифы северных земель - Указатель. п. 218, п. 295 индекс. Файл получен 15.07.2007.