Али бин Абдуррахман аль-Хабси - Ali bin Abdurrahman al-Habsyi

Хабиб Али бин Абдуррахман аль-Хабши
علي
Хабиб Али
Родившийся	Али 20 апреля 1870 г. Квитанг, Сенен, Батавия
Умер	13 октября 1968 г.(1968-10-13) (98 лет) Джакарта
Место отдыха	Квитанг, Джакарта -6.182595, 106.841861
Национальность	индонезийский
Другие имена	Хабиб Али аль-Хабши
Альма-матер	Рубат Тарим, Мекка, Медина
Род занятий	Исламский ученый, учитель
Активные годы	1920–1968
Организация	Исламский центр Индонезии
Известен	Основатель Исламский центр Индонезии (ICI)
Заголовок	Хабиб
Преемник	Мухаммад бин Али аль-Хабши
Супруг (а)	Айша Ассегаф
Дети	10
Родители)	Абдуррахман бин Абдулла (отец) Салма (мать)

Хабиб Абдурахман бин Абдулла Аль-Хабси, отец Хабиба Али Квитанга

Али бин Абдуррахман аль-Хабши, более известный как Хабиб Али из Квитанга или же Хабиб Али Квитанг (арабский: علي بن عبدالرحمن الحبشي‎, Арабское произношение:[ali: bin bdul rahman al abʃiy]; рожден в Батавия, Голландская Ост-Индия, 20 апреля 1870 г. н.э. - умер в Джакарте 13 октября 1968 г.) был одним из ведущих исламских клерикалов и проповедников в Джакарте в 20 веке. Он также был основателем и председателем Маджелис Таклим Квитанг (Исламская община Квитанг; хотя Мажелис Таклим сам по себе буквально означает Министерство образования) и Исламский центр Индонезии, которые являются предшественниками других религиозных организаций Джакарты.^[1][2]

История

Али родился в районе г. Квитанг в Центральная Джакарта 20 апреля 1870 г. Джумада аль-Авваль 1286 AH. Его отцом был Абдуррахман бин Абдулла бин Мухаммад аль-Хабши, Арабский индонезийский из Хадрами - Сайид спуск. Его отец, более известный как Хабиб Бикини (ум. 1879 г. н.э.) родился в Петак-Сембилане, Семаранг и был исламским ученым и проповедником, жившим в аскетизм. Его отец умер в 1879 году н.э., когда Али был молодым и был похоронен в Бикини. Его мать (родилась в Мистер Корнелис ) был благочестивый женщина по имени Салма (Ньяи Салме), дочь Бетави священнослужитель из Кампунг Мелайю, Восточная Джакарта.^[3] Его отец когда-то был женат на Syarifah Рогая бинт Хусен бин Алви бин Аваль бин Яхья, младшая сестра Раден Салех, но от этого брака потомства у них не было. Помимо Али, у Абдуррахмана был еще один сын по имени Абдул Кадир, младший брат Али, который женился на Сидах, дочери Хабиб Усман бин Яхья. Только от Али родословная Абдуррахмана продолжилась, поскольку у Абдул Кадира было только три дочери (арабское общество патрилинейный ).^[1][4] Среди учеников Хабиба Абдурахмана был Хабиб Ахмад Бин альви аль-Хаддад, известный как Хабиб Кунчунг, который похоронен в Калибата, который известен своим благочестием и святостью.^[5]

Его дедом был Хабиб Абдулла бин Мухаммад аль-Хабши, родился в Понтианак, Западный Калимантан. Он женился на Семаранг девочку и имел сына по имени Абдуррахман, а позже в Понтианаке он женился на другой девушке из семьи Бансир и имел сына по имени Али, который позже переехал в Горонтало, поселился и построил там семью.^[1] Абдулла умер, возвращаясь в Понтианак, где корабль затонул. Яванское море возле Сукадана в 1833 г. н.э. (1249 г. хиджры). Согласно некоторым источникам, корабль затонул во время боя против "Лануна", термин, используемый людьми в Понтианак за пираты. Прадед Хабиба Али Квитанга, Мухаммад аль-Хабши, был Wulayti, пришли из Хадрамаут и жил в Понтианаке, но умер в Тариба,^[6] Хадрамаут. Он женился на принцессе Понтианакский султанат клана Альгадри из династии аль-Кадирийя аль-Хашимия.^[1][3][7][8]

Али был Сайид и его родословная восходит к имаму Али как записано следующим образом: Али мусорное ведро Абдуррахман бин Абдулла бин Мухаммад бин Хусейн бин Абдуррахман бин Хусейн бин Абдуррахман бин Хади бин Ахмад Шахиб Сиииб бин Мухаммад аль-Ашгар бин Алви бин Абубакар аль-Хабши бин Али бин Ахмад бин Мухаммад Асадила бин Хасан аль-Хасан Мухаммад аль-Факих Мукаддам мусорное ведро Али ибн Мухаммад Шахиб Мирбат мусорное ведро Али Хали Касам мусорное ведро Альви аль-Цани мусорное ведро Мухаммад мусорное ведро Альви аль-Авваль мусорное ведро Убайдиллах мусорное ведро Ахмад аль-Мухаджир ибн Иса ар-Руми ибн Мухаммад ан-Накиб бин Али аль-Ураиди ибн Джафар ас-Садик мусорное ведро Мухаммад аль-Бакир ибн Зайн аль-Абдин ибн Хусейн ибн Али бин Абу Талиб и Фатима дочь Мухаммад.^[1]

Ранние годы

Абдурахман спросил жену: Nyi Салмах, чтобы его сын Али учился в Хадрамаут и Мекка как это было обычным для Люди Бетави отправлять своих детей на Ближний Восток для получения религиозного образования.^[1][3]

Когда Али исполнилось 11 лет, он пошел в Хадрамаут изучать ислам с 1881 г. по 1886 г. Первое место, куда он пошел, было рубат Хабиб Абдур Рахман ибн Альви аль-Айдрус. Там он учился у ученых, среди которых был Хабиб Али ибн Мухаммад аль-Хабши (автор книги Мавлид книга Шимтхуд Дурар), Хабиб Хасан бин Ахмад аль-'Айдрус, Хабиб Заин бин 'Альви Ба'Абуд, Хабиб Ахмад бин Хасан аль-Аттас и Шейх Хасан бин Авад. У него также была возможность учиться в аль-Харамаин (Земля двух священных мечетей) в течение 1887-1889 годов и учился у Хабиба Мухаммада бин Хусейна аль-Хабши (Муфтий Мекки), Сайид Абу Бакр аль-Бакри Сиатха аль-Димьяти, Шейх Мухаммад Саид Бабсаил и Шейх Умар Хамда.^[3][7]

Его страсть к учебе никогда не прекращалась, даже после его возвращения в Индонезию в 1889 году. Он учился у ряда видных ученых в Джакарте, в том числе Хабиб Усман бин Яхья муфтий Батавия,^[3] то марабут Хабиб Абдулла бин Мухсин Алатас в Эмпанге, Богор (его любимый учитель в Индонезии) и Хабиб Мухаммад бин Ахмад аль-Мухдхар из Bondowoso.^[1]

Более поздняя жизнь

В возрасте 20 лет Хабиб Али Квитанг женился на Сиарифе Айше бинти Али Ассегаф, девушке из Гедонг Хиджау, Южная Джакарта. От брака у Хабиба Али было восемь дочерей (Рогая, Фатима, Хадиджа, Марьям, Махани, Зайнаб, Захра и Садия) и два сына (Абдуррахман и Мухаммад). Его первый ребенок, Абдурахман, которого раньше звали Ван Дерахман,^[9] женился на католичка голландского происхождения названный Мария Ван Энгельс (позже люди называли ее Ван Энон или же Джида Нон, в то время как ее семьи называют ее Нонни ), которая затем обратилась в ислам и сменила имя на Мариам. Абдуррахман прожил короткую жизнь и умер в 1940 году, задолго до смерти отца. Первоначально Абдурахман был похоронен в Саид Наум Кладбище в Танах Абанг, но позже переехал в Каретское кладбище.^[10] Дети пары Абдуррахман и Мариам, среди прочих, были Мухдхаром (прозвище: Адонг) и Салма (ник: Даме).^[1] Салма или более известная как Bu Dame ' или мать Дама »(ум. 2000) была единственной из внучок Хабиба Али, которая продолжила Дава женскому собранию в Квитанге.

Салат аль-Гайбв мечети Квитанг в Джакарте во главе с Хабибом Али после смерти Мухаммед Али Джинна, первый Генерал-губернатор Пакистана, 14 сентября 1948 г.

Он не только проповедовал в разных местах, но и торговал, чтобы жить. Везя свои товары на лошади, Хабиб Али начал торговать на рынке Танах Абанг в 1900 году. Несмотря на то, что он был занят торговлей, Хабиб Али всегда соблюдал свое время молитвы, за чем последовали многие мусульманские торговцы на рынке Танах Абанг. Каждый день примерно за 10 минут до Зухр В это время Али закрыл свой киоск и унес большую часть своих товаров, за ним последовали другие торговцы. После полудня Хабиб Али больше не открывал свой киоск, но торговал, проповедуя в запланированном месте назначения каждого дня. Такое условие следовали другие трейдеры, так что рынок Танах Абанг в то время назывался Утренний рынок Танах Абанг (потому что он открывается только утром).^[1] Он делал это, пока не достиг 70 лет.

Хабиб Али принимал участие в создании Джамиат Хейр в 1901 г. и Рабита аль-Алавия в 1928 году. Хотя он не был активным членом Джамиара Кхейра, он оказал духовную поддержку истеблишменту. В 1928 году Хабиб Али провел свой первый мавлид напротив Аль-Мамур Масджид или на территории Фонда Джамиат Хейр в Танах-Абанге, но позже был проведен в Квитанге.^[1]

Али пошел за Хадж три раза. Впервые в 1311 г. или в 1894 г., когда Меккой правил Аун Аль-Рафик Паша второй - в 1343 г. или в 1925 г., когда Хиджазом правил Король Али бин Хусейн, а третий - в 1354 г. или в 1936 г., когда Hejaz управлялся Король Абдель Азиз бен Абдул Рахман Аль Сауд.^[1]

В начале 1958 года Хабиб Али упал в ванной, в результате чего получил тяжелую травму суставов. Его семья отказалась от операции Али, потому что ему было уже больше 90 лет, поэтому он просто проходил регулярное лечение.^[1] Он был частично парализован и почти всегда находился на инвалидной коляске.

В последние несколько лет своей жизни Хабиб Али проводил время за чтением Коран У него веранда в Квитанге. Хабиб Али даже сделал своей резиденцией мечеть под названием Аввабин и использовал это для Магриб, Иша, и Фаджр молится вместе со своими учениками.

Смерть

Хабиб Али умер в воскресенье, 13 октября 1968 г., в 20:45 в возрасте 98 лет или около 103 лет по Хиджра календарь. Его смерть привлекла огромное внимание его учеников, а также мусульманских общин страны. Известие о его смерти даже передали ряд теле- и радиостанций арабских стран, а также Голос Америки вещает на разные страны. Единственная в то время индонезийская телекомпания, TVRI, транслировали в прямом эфире новости о его смерти. Когда известие о его смерти распространилось, тысячи людей скорбели и выразили свое почтение в похоронном бюро.^[1]

Хабиб Али Квитанг мог быть единственным слугой Бога в Индонезии, чье тело было купался с Зам Зам вода. В день его похорон правительство Индонезии решило сделать день похорон как Национальный день траура и ожидал, что люди установят флаг в полумачта в честь его заслуг перед нацией и государством. В то время, когда тело собирались перенести из дома на кладбище, его нельзя было перенести из-за большого количества скорбящих, заполнивших улицу Крамат II до мечети Аррияд. Затем тело пронесли над головами тысяч скорбящих, и потребовалось около получаса, чтобы добраться до могилы, хотя расстояние до захоронения было всего примерно 200 метров (660 футов) от резиденции Хабиба Али. Хабиб Салим бин Джиндан назначил и инициировал Байа сыну Али Мухаммеду, чтобы он продолжил дело своего отца. После смерти Мухаммеда 12 декабря 1993 года руководство ICI продолжает сын Мухаммеда Абдуррахман аль-Хабши.^[1]

Смерть Хабиба Али Квитанга согласно Хамка была очень большой потерей для нации, потому что проповедническая борьба Хабиба Али позволила многим людям в Джакарте стать лучшими мусульманами. Хамка также признал, что Хабиб Али был потомком Мухаммад пророк ислама и сыграл очень важную роль в борьбе индонезийского народа, поэтому заслуженно заслуживает высокого уважения.

Карьера

Во время правления Голландской Ост-Индии произошло восстание против правительства в Прианган площадь. Голландское правительство обратилось за помощью к Хабибу Али Квитангу в посредничестве в прекращении огня с мусульманами Приангана в регионе. К счастью, Хабиб Али Квитанг успешно успокоил народ Приангана, и они остановили войну. Этот инцидент понравился голландскому колониалу, поэтому он вручил Али Почетную медаль за его вклад в урегулирование спора.

В добавление к тасувир (термин бетави для обозначения Проповедь в то время), он также является автором ряда книг, таких как аль-Азхар аль-Вардия фи аль-Шуура ан-Набавийя (Характер Пророка) и аль-Дурар Фи аль-Шалават аль-Хайр аль-Барийа (книга о шалават ).^[11] Он также использовал желтые книги (термин для классических религиозных книг; обычно печатается на желтой бумаге), написанные Абдулла ибн Алави аль-Хаддад, ученый, живший в Хадрамауте около 300 лет назад, который написал знаменитый Ратиб Хаддад.^[1]

В 1910 году в Квитанге уже существовала мечеть под названием аль-Рияд Мушолла. Чтобы усилить проповедническую задачу, в 1918 году Хабиб Али расширил мечеть, где позже построил рядом с ней мечеть. медресе названный Медресе Унванул Фалах. Земля, на которой строилась мечеть, была вакф частично предоставлен бетави из Квитанга, Хаджи Джилани (Безумный Джилани) и Сайидом Абдуррахманом бин Сиеч Аль-Кафф. Многие ученые в Джакарте были его учениками или учились в медресе.

В 1911 году Али основал Маджелис Таклим Квитанг (деятельность собрания в Мажелис Таклим в основном слушает проповедь проповедника) на улице Квитанг II. За относительно короткое время его деятельность привлекла множество людей, в том числе из пригорода, таких как Ciputat, Condet, четное Депок. Поскольку в то время не было городского автобуса, некоторые из его учеников приехали на поезде, но в основном на конных повозках.^[1] 20 апреля 1963 года он был в комитете по ремонту мечети в третий раз. Комитет состоял из правительственных чиновников, а также Алимы. 8 мая 1963 года некоторые газеты в Джакарте, индонезийское информационное агентство Antara опубликовали статью о реконструкции мечети Квитанг с куполом и минареты.^[12]

Ряд других Бетави ученых, которые учились у него, а некоторые даже открывают другие Мажелис Таклим были Тахир Рохили (основатель аль-Тахирия), Абдулла Сяфи'и (основатель Ассиафия), Фатхуллах Харун (позже переселился в Малайзия ), Абдулразак Мамун и Заяди.^[3][7] Хотя эти люди были его учениками, Хабиб Али относился к ним как к своей семье. Он часто навещал их в их доме. В его Мажелис Таклим, им всегда давали возможность выступить. Позже к нему присоединился Хабиб Салим бин Джиндан, прославившийся своими пламенными речами.^[3]

Хабиб Али (первый ряд: третий слева) с другими членами-учредителями Джамиат Хейр.

Как известный ученый, Хабиб Али проповедовал во многих местах Индонезии. У него также были ученики из Сингапур и Малайзия. Кроме того, он также побывал во многих странах, таких как Пакистан, Индия, Коломбо, и Египет. Хабиб Али был известен не только в Юго восточный азиат страны (такие как Малайзия, Сингапур, или же Таиланд ), но также и в странах Африки и Ближнего Востока.

Хабиб Али начал выступать Мавлид каждый последний четверг Раби аль-Аввал со дня смерти Мухаммада ибн Хабиба Идруса аль-Хабши в 1920 г. н.э. (1338 г. хиджры) до 1937 г. н.э. (1355 г. Джамиат Хейр а позже переехал в мечеть Эр-Рияд. Хабиб Али также сыграл важную роль в создании Аль-Рабита аль-Алавия в 1928 г. и его подразделение, аль-Мактаб Дайми примерно в 1940 г.^[1]

Многие индонезийские официальные лица уважали Хабиба Али, а также дружили с Сукарно. За несколько дней до Провозглашение независимости Индонезии Хабиб Али Квитанг предложил Сукарно свою резиденцию на ночь, прежде чем провозгласить независимость, чтобы избежать угроз со стороны Голландская Империя. Во время своего пребывания в резиденции Хабиба Али Квитанга Сукарно всегда следил за духовной деятельностью в собрании и собрании Хабиба Али. Собрание возносило множество молитв за безопасность Сукарно и за независимость который будет провозглашен 17 августа 1945 г. н.э., что также было в месяц Рамадан.^[1]

В 1963 году Сукарно планировал посетить свою общину, но по разным причинам не смог приехать, поэтому вместо этого отправил индонезийский премьер-министр в то время, Джуанда Картавиджая. В марте 1965 года во время Азиатско-африканской исламской конференции (KIAA),^[13][14] глав государств и гостей проводили к Хабибу Али Маджелис Таклим Квитанг начальником штаба вооруженных сил Индонезии, министром обороны генералом Абдул Харис Насутион. Лидеры Мировая мусульманская лига во время своего визита в Индонезию также нанес визит Хабибу Али. По аналогии, Сухарто, Би Джей Хабиби, Абдуррахман Вахид, и Сусило Бамбанг Юдхойоно хотя бы однажды побывал там.^[3] По традиции каждый новый избранный губернатор Джакарты посещал святыню Хабиба Али.

Наследие

По словам Мохаммеда Асада бин Али бин Ахмада Шахаба, который знал Хабиба Али Квитанга на протяжении десятилетий, собрание Хабиба Али могло просуществовать более века в качестве основного учения ислама, потому что материалы, которые он предлагал, были мирными, полными Ахлак, монотеистический, содержал чистоту веры, социальную солидарность и благородную мораль.

Хотя традиционно Хабиб Али и его будущие поколения следуют Шафи'и Мазхаб за фикх и Ba 'Alawiyya во всем остальном один из его внуков, Али Рида бин Мухаммад, шиит ученый, окончил Кум в 1974 г.^[1][15]

Хабиб Али Меджлис из Мавлид до сих пор ежегодно проводится в Джакарте, и его обычно посещают тысячи людей из многих мест, в том числе из других стран.^[16]

Рекомендации

Библиография

• бин Мухаммад аль-Хабси, Абдуррахман (2010). Прасетьо Судраджат (ред.). Сумур ян так пернах керинг: дари Квитанг менджади улама бесар: ривайят Хабиб Али Альхабси Квитанг (на индонезийском). ICI. ISBN  978-6029668308.