Алон Швут - Alon Shvut

Алон Швут

אַלּוֹן שְׁבוּת‎
иврит транскрипция (и)
• официальныйАллон Шевут
PikiWiki Israel 5832 Алон Швут.jpg
Алон Швут расположен на Юго-Западном берегу.
Алон Швут
Алон Швут
Координаты: 31 ° 39′17 ″ с.ш. 35 ° 7′40 ″ в.д. / 31,65472 ° с. Ш. 35,12778 ° в. / 31.65472; 35.12778Координаты: 31 ° 39′17 ″ с.ш. 35 ° 7′40 ″ в.д. / 31,65472 ° с. Ш. 35,12778 ° в. / 31.65472; 35.12778
Положение сетки162/118 PAL
ОкругИудея и Самария
СоветГуш-Эцион
Область, крайзападное побережье
Основан1970
численность населения
 (2019)[1]
3,098
Значение имениДуб возвращения

Алон Швут (иврит: אַלּוֹן שְׁבוּת) Является Израильское поселение расположен к юго-западу от Иерусалим, в одном километре к северо-востоку от Кфар-Эцион, в западное побережье.[2][3] Основанная в июне 1970 года в самом центре Блок Эцион Алон Швут стал прообразом еврейских общин региона.[4] Он находится в ведении Районный совет Гуш-Эциона, и соседствует с сообществами Кфар-Эцион, Рош-Цурим, Неве Даниэль, Элазар, Бат Айин, Мидгал Оз, и Эфрат.[5] В 2019 году его население составляло 3098 человек.

Международное сообщество считает израильские поселения на Западном берегу незаконно по международному праву, но израильское правительство оспаривает это.[6]

Этимология

Алон Швут, буквально «дуб возвращения», является ссылкой на возвращение евреев, изгнанных из Гуш-Эциона Иорданец Арабский легион в 1948 году после Резня в Кфар-Эционе.[7][8][9] 700-летний Дуб Кермес (Quercus calliprinos)[10] священно для арабов с именем Ballutet el Yerzeh (дуб Ерзех).[11][12][13] Он был центральной чертой Гуш-Эциона и стал известен как «одинокий дуб». Город был построен рядом с дубом, который считается символом обновления и преемственности. Дуб включен в герб города.[13]

Игаль Аллон, который спонсировал создание города, утверждал, что название было выбрано в его честь.[14]

История

В соответствии с ARIJ, В Израиле конфисковано 920 дунамы земли поблизости Палестинский деревня Хирбет Бейт Закария чтобы построить Алон Швут.[15]

Алон Швут находится на месте Битва при Бет-Захарии, боролись между Маккавеи и Армия Селевкидов после поражения Селевкидов в Иерусалиме. Древний город Бейт Закария, в северной Иудея, отождествляется с руинами Хирбет Захарии, менее чем в километре к северу от Алон-Швута. Он считался ближайшим к Иерусалиму районом, топография которого могла быть использована Маккавеи чтобы заблокировать продвижение армии Селевкидов на север после поражения Маккавея в Битва при Бет-Цур.[16]

Алон Швут сидит на древней дороге в Иерусалим, которая до сих пор отмечена Римский вехи. Много микве как полагают, использовались паломниками на пути к Храм в Иерусалиме были найдены на окрестных холмах.[17][18] Десятки древних виноградных и оливковых прессов, а также цистерн, высеченных в скале, свидетельствуют о долгой истории сельского хозяйства.[нужна цитата ]

Иешиват Хар-Эцион

Холм на восточном конце Алон-Швута известен как Хирбет Бейт Савир (руины Бейт Савир) или в последнее время Гиват ха-Хиш. Раскопки Юваля Пелега обнаружили колумбарий, пресс для вина и ритуальная ванна (микве) эллинистического или римского периода.[19][20] В 1596 г. Бейт Савир фигурировали в налоговых регистрах Османской империи как находящиеся в Нахия Кудса Лива из Quds.[21] Население 8 Мусульманин домашних хозяйств и уплаченные налоги на пшеницу, ячмень, оливки, виноградные лозы или фруктовые деревья, а также коз или ульев.[21] Гораздо более крупная арабская деревня Фагур находился поблизости к северо-востоку.[22] В 1838 г. Faghur и Бейт Савир сообщалось как «в руинах или заброшенных»,[23] аналогично в конце 19 века.[24]

К югу от Бейт-Савира находились остатки мегалитической каменной башни большой древности, но неизвестного назначения.[25][26][27]

Алон Швут весной

Поселение Алон-Швут было спланировано Моше Московичем, который был членом Масуот Ицхак поселение в блоке Эцион до 1948 года. Армия пригласила его обратно в этот район сразу же после Шестидневная война. Он изложил план реконструкции Гуш-Эциона в региональный центр, предусматривающий создание бизнес-центра для обслуживания сельскохозяйственных поселений, туристического центра и учебных заведений с общежитиями для студентов со всей страны. Образовательные структуры будут состоять из (а) Высшей иешивы в военной структуре (Нахаль ), (б) еврейская академия изучения, (в) семинар для активистов, и (г) школа преподавания Хар-Хеврон.[28]

Игаль Аллон стал его политическим спонсором и проложил путь к реализации программы Московича, призванной заменить снесенный Масуот Ицхак новой общиной Алон Швут. Финансирование поступало напрямую от правительства, а Фонд Ротшильдов. Половина уцелевших жителей довоенных поселений Масуот Ицхак и Эйн-Цурим, предпочел не возвращаться.[29] Первые поселенцы переехали 25 июня 1970 года, а официальная церемония основания состоялась 5 июля.[30]

С самого начала он задумывался как объединенный образовательный центр и жилой квартал для семей, связанных с зарождающейся тогда Иешиват Хар-Эцион колебаться ешива, учреждение, которое по специальной договоренности с правительством совмещает пятилетнюю программу изучения религии с военной службой. Выпускники ешивы Гуш-Эцион составляют непропорционально высокий процент воинов в элитных подразделениях. Силы обороны Израиля.[31] Он развивался как коммунальный и сервисный центр в преимущественно сельскохозяйственном регионе.[32] На протяжении многих лет на территории Алон Швут находились единственная в этом районе поликлиника, продуктовый магазин, почта и банк. В настоящее время классифицируется как Еврейская местность, единственное поселение в Гуш-Эционе, имеющее такой статус.[33]

2014 Ножевой удар Алон Швут: 10 ноября 2014 г. палестинский террорист-мусульманин сбил трех евреев на автобусной остановке в Алон-Швут. Затем он вышел из машины и ударил всех троих, когда они лежали на земле. Одна из пострадавших, 25–26-летняя эрготерапевт Далия Лемкус, скончалась от ран.[34][35]

Легальное положение

Международное сообщество считает израильские поселения нарушением Четвертая Женевская конвенция запрета на перемещение гражданского населения оккупирующей державы на оккупированную территорию и является незаконным в соответствии с международное гуманитарное право.[36] Израиль оспаривает, что Четвертая Женевская конвенция применяется к палестинским территориям, поскольку они юридически не принадлежали суверену до того, как Израиль взял их под свой контроль. Только Великобритания и Пакистан официально признали Хашимитское Королевство Аннексия Иорданией Западного берега при этом все остальные члены ООН остаются без обязательств. Это мнение было отклонено Международный суд и Международный Комитет Красного Креста.[37][38]

Мир сейчас сообщает, что частная палестинская собственность составляет 24,13% земли, которую Алон Швут, вместе с близлежащими Израильский форпост из Гиват Хахиш, построен на.[39] Один житель, профессор Яаков Кац, бывший глава местного муниципального совета, говорит, что земля, на которой был построен новый район Алон Швут Южный, была куплена у палестинцев в 1920-х годах, и что в принципе они строят только на земле, которая можно доказать, что они принадлежат евреям, добавив: «Морально и этически, вот как это должно быть сделано».[40]

География

Здание областного совета Гуш-Эциона

Расположен в северной Иудейские холмы На высоте около 950 м над уровнем моря Алон-Швут летом прохладный и сухой. Зима мягкая, с осадками и небольшим количеством снега примерно раз в год. Старый и новый кварталы прилегают друг к другу и лежат на оси северо-запад-юго-восток вдоль гребня холма, с постепенным спуском равнины на юг и впечатляющими оврагами, спускающимися на север. Район Гиват-ха-Хиш находится на продолжении хребта, который примыкает к оврагу к северо-востоку от города.

Алон Швут находится в нескольких сотнях метров к западу от Узел Гуш-Эцион, куда Маршрут 60, северно-южная артерия, которая примерно следует водораздел из Назарет через Иерусалим в Беэр-Шева встречается с шоссе 367, которое спускается на запад в Долина Эла к прибрежная равнина и Тель-Авивский район. Время в пути до Иерусалима примерно 15 минут.[32]

Демография

Римская веха на Путь патриархов на окраине Алон Швут

Не все поселенцы Алона Швута родились в Израиле или евреи. Есть жители, говорящие на английском, русском, немецком, французском, Амхарский, Испанский, португальский и другие языки.[41] В 2000 году второй квартал увеличил размер города вдвое, чтобы удовлетворить возросший спрос на жилье. Среди новых жителей были те, кто не смог приобрести участки в первоначальном районе,[42] а также многие молодые семьи, переехавшие в Израиль из-за границы ("сделали алия "), особенно из США. Летом 2002 г. группа из 90 человек Инкские еврейские иммигранты, бывшие христиане, перешедшие в иудаизм и родом из Трухильо, Перу переехали в мобильные дома на этом участке.[43] Донна Розенталь пишет об этом сообществе:

Не все поселенцы родились евреями; Летом 2002 года перуанские индейцы покинули хижины и были приняты в новые дома на колесах в этом поселении на Иудейских холмах. Хотя эти бывшие христиане приняли еврейские имена, они еще не знают разницы между Герцль и ХАМАС. «Евреев инков» уже учили «святой троице»: Торе, Людям, Земле. И они называют западный берег реки Иордан библейскими названиями Иудея и Самария. «Мы знали, что едем в место, называемое« территориями », потому что мы знаем других перуанцев, которые иммигрировали ранее и живут в поселениях», - сказал новообращенный в кипе, который нес испанско-еврейский молитвенник. «Но у меня нет проблем, потому что я не считаю территории оккупированными. Вы не можете завоевать то, что принадлежало вам со времен патриарха Авраама».

[44]

Третий квартал запланирован на Гиват ха-Хиш (גִּבְעַת הָחִי"שׁ) район к северо-востоку от города, названный в честь Хагана с HISH подразделения там.[нужна цитата ]

Образовательные и религиозные учреждения

Рост Алона Швута во многом был связан с наличием Иешиват Хар-Эцион. Помимо семей преподавателей, многие из студентов поселились в городе. Ешива, расположенная в большом белом здании с видом на долину, также привлекает многих англоговорящих студентов со всего мира. Его основатели считаются одними из наиболее умеренных педагогов в Hesder Yeshiva программы и завоевали репутацию института толерантности и современности.[45] Раввинская школа Алон Швут призвала семью ученика ешивы, убитого в результате взрыва автобуса ХАМАС в Тель-Авиве, пожертвовать его органы, и палестинская девушка получила его печень.[46] Учителя - уважаемые авторитеты в области библейских комментариев, традиционного права и еврейской философии.[47] Педагогический колледж Герцога находится в Алон Швут. Институт Цомет - исследовательский институт в Алон Швут, который ищет пути примирения Еврейский закон с современными технологиями, позволяющими больницам, полиции, пожарным и военным выполнять свои обязанности на Суббота.[48]

Экономика

Винодельня Гуш Эцион возле Алон Швут

Микропивоварня Lone Tree, основанная в 2010 году, находится в Алон-Швут.[49] В 2007 году винодельня Гуш-Эцион, современное предприятие по дороге в Алон-Швут, выиграла золотую медаль за Каберне Франк в ежегодном Mediterranean International Wine and Spirit Challenge, также известном как Terravino.[50]

Местная культура

Ежегодный семинар по изучению Библии в Herzog College - это пятидневное мероприятие, которое собирает тысячи участников со всей страны. В 2010 году более 100 ведущих ученых прочитали 150 лекций.[51] В 2011 году семинар собрал 5000 участников и предложил 200 лекций по таким предметам, как Библейская археология, герменевтика, лингвистика, поэзия, история, география, каббала, и Еврейский закон.[52] Плавательный бассейн олимпийских размеров регулируется по полу.[53]

Алон Швут и соседняя община г. Неве Даниэль связаны путем, называемым Дерех ха-Авот (Путь патриархов ).[54]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Население в населенных пунктах 2019» (XLS). Центральное статистическое бюро Израиля. Получено 16 августа 2020.
  2. ^ Марда Дунски, [Ручки и мечи: как ведущие американские СМИ освещают израильско-палестинский конфликт,] Columbia University Press, 2013, с.161.
  3. ^ Мерон Бенвенисти,[Священный пейзаж: погребенная история Святой Земли с 1948 г.,] University of California Press, 2003, стр.36.
  4. ^ Кац, Йосеф (1998). Между Иерусалимом и Хевроном: еврейское поселение в догосударственный период. Тель-Авив: Издательство Университета Бар-Илан. п. 274. ISBN  965-226-195-5. Получено 3 декабря 2011.
  5. ^ «Добро пожаловать в Элазар». Сайт Элазар. Элазар. Архивировано из оригинал 12 ноября 2011 г.. Получено 3 декабря 2011.
  6. ^ «Женевская конвенция». Новости BBC. 10 декабря 2009 г.. Получено 27 ноября 2010.
  7. ^ Гошен-Готштейн, Эстер Р. (2002). Выжившее вдовство. Иерусалим: Издательство Gefen. С. 9–10. ISBN  965-229-287-7. Получено 17 ноября 2011.
  8. ^ Питер Абелоу. "По проторенной дорожке и в… Гуш-Эционе". Еврейское действие в Интернете. Архивировано из оригинал 6 сентября 2009 г.. Получено 13 ноября 2011.
  9. ^ Батшева Померанц. "Гуш Эцион - Вдохновение одинокого дуба". "Джерузалем пост". Архивировано из оригинал 10 августа 2011 г.. Получено 13 ноября 2011.
  10. ^ «Путешествие по тропе деревьев». Министерство сельского хозяйства Израиля. Архивировано из оригинал 1 апреля 2012 г.. Получено 17 ноября 2011.
  11. ^ Клод Ренье Кондер и Его Святейшество Китченер (1881). Эдвард Генри Палмер (ред.). Обзор Западной Палестины. Фонд исследования Палестины. п.388.
  12. ^ «Карты Фонда исследования Палестины». Плитка 21: Цифровой археологический атлас Святой Земли. Получено 17 ноября 2011.CS1 maint: location (связь)
  13. ^ а б העץ הבודד В архиве 30 сентября 2011 г. Wayback Machine Сайт Кфар-Эцион
  14. ^ Горенберг, Гершом (2006). Случайная империя: Израиль и рождение поселений, 1967–1977 гг.. Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, стр. 210–11. ISBN  0-8050-8241-7. Получено 17 ноября 2011.
  15. ^ Профиль деревни Бейт Сакария, ARIJ, стр. 17
  16. ^ Бецалель Бар-Кочва (1989). Иуда Маккавей: еврейская борьба против Селевкидов. Издательство Кембриджского университета. С. 310–311. ISBN  9780521016834.
  17. ^ Кацнельсон, Наталья (2006). "Раннеримские стеклянные сосуды из Иудеи". AIHV Анналы 17-го Конгресса. Издательство Антверпенского университета. 8: 167. ISBN  9789054876182. Получено 8 ноября 2011.
  18. ^ Горен-Розен, Ю. (1999). "Стеклянные сосуды из миквы близ Алон-Шевута". Атикот. Управление древностей Израиля. 38: 85–90. ISSN  0792-8424. Получено 8 ноября 2011.
  19. ^ Рафаэль Гринберг и Ади Кейнан (2009). Израильские археологические раскопки на Западном берегу 1967–2007 гг .; Справочник (PDF). Остракон. п. 124.
  20. ^ Пелег, Ю. 2005. Раскопки в Х. Бейт Савир (Гиват Ха-Хиш) в Алон-Шевуте. JSRS 14: 183-190 (иврит; английское резюме: XVII-XVIII)
  21. ^ а б Вольф-Дитер Хюттерот и Камаль Абдулфаттах (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце XVI века. Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. п. 117.
  22. ^ Хаттерот, loc. соч., стр122.
  23. ^ Робинсон, Э.; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии-Петреи: журнал путешествий за 1838 год. 3. Бостон: Crocker & Brewster. стр. 2-е приложение, 116.
  24. ^ К. Р. Кондер & Х. Х. Китченер (1883). Обзор Западной Палестины. III. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. стр.112, 351.
  25. ^ Ханауэр, Дж.; Мастерман, E.W.G. (1901). «Руины Хурбет Бейт Савир». Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины. 33 (3): 305–306. Дои:10.1179 / peq.1901.33.3.305.
  26. ^ Серый холм (1901). «Руины Хурбет Бейт Савир». Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины. 33 (4): 407. Дои:10.1179 / peq.1901.33.4.407.
  27. ^ E.J.H. Mackay (1920). «Наблюдения за мегалитическим зданием в Бет Савире (Палестина)». Журнал Палестинского восточного общества. 1: 95–102.
  28. ^ Эстер Р. Гошен-Готтштейн, Пережив вдовство, ООО «Издательский дом Гефен», 2002 г. стр.5
  29. ^ Эстер Р. Гошен-Готтштейн, Пережив вдовство, С. 9–15,47.
  30. ^ Горенберг, стр.401, №75
  31. ^ Эстер Р. Гошен-Готтштейн, Пережив вдовство,стр.1,12.
  32. ^ а б "Руководство сообщества Нефеш Б'Нефеш для Алона Швута". Nbn.org.il. Получено 20 апреля 2012.
  33. ^ Основные города областных советов в алфавитном порядке, 2009 г. В архиве 19 февраля 2015 г. Wayback Machine Центральное статистическое бюро
  34. ^ Ари Соффер "Шокирующие кадры показывают пронзающую атаку Гуш-Эциона," Арутц Шева (10 ноября 2014 г.).
  35. ^ Шерри Манделл, "Что они не рассказали вам о Далии," Times of Israel (11 ноября 2014 г.).
  36. ^ "BBC NEWS - Ближний Восток - Борьба поселенцев".
  37. ^ «Правовые последствия строительства стены на оккупированной палестинской территории» (PDF). Международный суд. 9 июля 2004 г. С. 44–45. Архивировано из оригинал (PDF) 6 июля 2010 г.. Получено 30 октября 2011.
  38. ^ «Заключение Международного Суда».
  39. ^ Нарушение закона на Западном берегу - одно нарушение ведет к другому: израильское поселение на частной палестинской собственности В архиве 30 сентября 2011 г. Wayback Machine Мир сейчас. 2006 Октябрь.
  40. ^ Донна Розенталь, 2005 стр.202.
  41. ^ Донна Розенталь, Израильтяне: обычные люди в необычной стране,Саймон и Шустер, 2005, стр. 197.
  42. ^ Сообщества в Израиле Алон Швут, Сайт NBN
  43. ^ Нери Ливнех (7 августа 2002 г.). «Как 90 перуанцев стали последними еврейскими поселенцами». Хранитель. Лондон. Получено 20 апреля 2012.
  44. ^ Розенталь, 2005, стр. 197.
  45. ^ Марти, Мартин Э .; Р. Скотт Эпплби (1994). Учет фундаментализмов: динамический характер движений. Издательство Чикагского университета. п. 290. ISBN  9780226508863.
  46. ^ Донна Розенталь, 2005, с.196.
  47. ^ Нойман, Джонатан. «Поселения: жизнь между строк, Джонатан Нойман». Журнал Standpoint. Архивировано из оригинал 2 апреля 2012 г.. Получено 20 апреля 2012.
  48. ^ Хаберман, Клайд (19 декабря 1994). "Журнал Алон Шевут; Слава Богу за лазейки: суббота безопасна". Нью-Йорк Таймс. Получено 20 апреля 2012.
  49. ^ Зиппор, Амихай. «Успех назревает». The Jerusalem Post. Получено 20 апреля 2012.
  50. ^ Левинсон, Джей. «Посещение небольших израильских виноделен». Jewishmag.com. Получено 20 апреля 2012.
  51. ^ ДЖОНА МАНДЕЛЬ. «В Алон-Швуте стартует ежегодная конференция по изучению Библии». Highbeam.com. Архивировано из оригинал 14 июля 2014 г.. Получено 20 апреля 2012.
  52. ^ «Библейская рапсодия и сожаление». Israelhayom.com. Получено 20 апреля 2012.
  53. ^ Розенталь, Донна (2003). Израильтяне: обычные люди в необычной стране. Свободная пресса, Саймон и Шустер. п. 197. ISBN  0-684-86972-1. Получено 16 ноября 2011.
  54. ^ "По проторенной дорожке и вне ее в… Гуш-Эцион /, еврейском журнале действий". Ou.org. Архивировано из оригинал 6 сентября 2009 г.. Получено 20 апреля 2012.

внешняя ссылка