Арья: философский обзор - Википедия - Arya: A Philosophical Review

Шри Ауробиндо
Шри Ауробиндо.jpg

Арья: философский обзор был 64-страничным ежемесячным периодическое издание написано Шри Ауробиндо и опубликовано в Индия между 1914 и 1921 годами. Большинство материалов, первоначально появившихся в Арья позже был отредактирован и опубликован в виде книги как Божественная жизнь, Синтез йоги, Секрет Веды, Основы индийской культуры и Идеал человеческого единства а также ряд переводов Ведическая литература.

Зачатие

В Арья был задуман как совместное предприятие Шри Ауробиндо и Пола Ришара, гражданина Франции, проживающего в Пондичерри весной 1914 года. Шри Ауробиндо не раз отмечал, что, хотя он и не был против этой идеи, именно Ричард первоначально предложил проект публикации журнала. В письме Дилипу Кумару Рою от 4 сентября 1934 года он писал:

Я очень мало знал о философии до того, как занялся йогой и приехал в Пондичерри - я был поэтом и политиком, а не философом! Как мне это удалось? Во-первых, потому что Ричард предложил мне участвовать в философском обзоре - и поскольку моя теория заключалась в том, что йог должен иметь возможность повернуться к чему угодно, я не мог полностью отказаться ...[1]

Шри Ауробиндо было ясно, что предлагаемый журнал будет представлять собой среду, через которую он сможет озвучить свою все еще зарождающуюся философию - как в Индии, так и за рубежом. В письме к Мотилалю Рою от июня 1914 года он писал:

[Эта] попытка принимает форму нового философского обзора с Ричардом и мной в качестве редакторов - Арья, который будет выпущен на французском и английском языках в двух отдельных изданиях: одно для Франции, другое для Индии, Англии и Америки. В этом обзоре моя новая теория Вед появится также как перевод и объяснение Упанишады, серию эссе, дающую мою систему Йога и книга Ведантическая философия (нет Шанкара это не что иное, как ведическая веданта), дающая упанишадические основы моей теории идеальной жизни, к которой человечество должно двигаться. Что касается моей доли, то вы увидите, что это будет интеллектуальная сторона моей работы для мира.[2]

Заголовок

Хотя неизвестно, кто отвечал за выбор Арья В качестве названия журнала Шри Ауробиндо объяснил, что он понимает под этим термином. Во втором номере (сентябрь 1914 г.) он написал статью под названием Арья: его значение в котором он изложил значение термина, как он задумал. Он написал:

По сути, в самом фундаментальном смысле, Арья означает усилие или восстание и преодоление. Ариец - это тот, кто борется и побеждает все вне себя и внутри себя, что противостоит человеческому прогрессу. Самопреодоление - первый закон его натуры. Он побеждает землю и тело и не соглашается, как обычные люди, с их тупостью, инертностью, мертвой рутиной и тамасический ограничения. Он преодолевает жизнь и ее энергии и отказывается подчиняться их голоду и страстям или порабощать их. раджасический страсти. Он преодолевает разум и его привычки, он не живет в оболочке невежества, унаследованных предрассудков, привычных идей, приятных мнений, но знает, как искать и выбирать, быть большим и гибким в уме, даже если он тверд и силен в своих мыслях. его воля. Ибо во всем он ищет истину, во всем правильном, во всем высоте и свободе.[3]

Программа и организация

В Арья рекламировался как «обзор чистой философии»[4] с двойным объектом:

  1. Систематическое изучение высших проблем бытия.
  2. Формирование синтеза знаний, гармонизирующего различные религиозные традиции человечества, как западные, так и восточные.[4]

Метод обзора был описан как метод «реализма, одновременно рационального и трансцендентального; реализма, заключающегося в объединении интеллектуальной и научной дисциплины с практикой интуитивного экспериментирования».[4]

Материал, представленный в Арья был организован по четырем основным направлениям:

  1. Синтетические исследования в спекулятивной философии.
  2. Переводы и комментарии древних текстов.
  3. Исследования в области сравнительного религиоведения.
  4. Практические приемы внутренней культуры и саморазвития.[4]

Ранние трудности

Хотя Шри Ауробиндо и Ричард планировали разделить работу по написанию и редактированию материала, который должен был появиться в журнале, французское правительство приказало Ричарду покинуть Пондичерри и вернуться во Францию ​​в середине 1915 года.[2] В результате французское издание журнала (Revue de Grande Synthèse) было прекращено после всего семи выпусков.[5] Подписки на Арья был продан до публикации, и Шри Ауробиндо остался с задачей завершить нерешенные выпуски. Как он заметил в 1934 году:

[...] А потом он [Ричард] был вынужден пойти на войну и оставил меня в беде с 64 страницами философии в месяц, которые я писал в одиночестве ...[1]

За исключением трех статей, сделанных Ричардом в журнале (Причина миров, Вечная мудрость и короткий Сыновья Неба; см. ниже), остальная часть была составлена ​​самим Шри Ауробиндо.

Прекращение

В 1921 году, после шести с половиной лет непрерывной публикации, Шри Ауробиндо прекратил выпуск Арья. В частной беседе в 1926 году он объяснил причины этого решения:

Я остановил Арья когда я обнаружил, что мне нужно слишком много выкладываться - так сказать, слишком много экстернализовать. Вторая причина заключалась в том, что я нуждался в том, чтобы быть втянутым в себя, чтобы развить определенные переживания, чтобы энергия могла быть использована для внутренней работы.[6]

Последующее переиздание и распространение

Хотя Шри Ауробиндо прекратил его публикацию, спрос на старые выпуски Арья после 1921 года. Это привело его к Арья переиздан в семи томах, сохраняя порядок, в котором статьи были изначально опубликованы. Содержание этих семи томов следующее:[7]

  • Том I (Август 1914 г. - июль 1915 г.): Божественная жизнь, Глава I - XII · Причина миров, Глава I - XI (Пол Ричард) · Секрет Веды, Глава I - XI · Иша Упанишад · Кена Упанишад · Синтез йоги, Введение, Глава I - VIII · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Душа растения (автор неизвестен) · Вопрос месяца · Новости месяца · Всеобщая и свободная воля · Афоризмы · Типа Супермена · Рассмотрение: Гимны Богине (перевод с санскрита Артур и Эллен Авалон ) · Доктрина даосизма (автор неизвестен) · Наммалвар (с Субраманья Бхаратхи ).
  • Том II (Август 1915 - июль 1916): Наш идеал · Божественная жизнь, Глава XIII - XXIV · Секрет Веды, Глава XII - XX · Кена Упанишад · Синтез йоги, Глава IX - XX · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Гимны Атриды · Восторг от работ · Эволюция · Ведический гимн · Несознательное · Переводы: Безумная любовь; Убежище (как с Субраманья Бхаратхи ) · Идеал человеческого единства · Отзывы: Южно-индийские бронзы; Санскрит исследования · Возрождение · Гимн богов мысли · Прохождение войны? · Сохранение и прогресс · Мысли и проблески · Об идеалах · Консервативный ум и восточный прогресс · Йога и навыки в работе.
  • Том III (Август 1916 - июль 1917): Божественная жизнь, Глава XXV-XXXV · Синтез йоги, Глава XXI - XXXII · Психология социального развития · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Очерки Гиты · Гимны Атриды · Идеал человеческого единства · Бог мистического вина · Гераклит · Рассмотрение: Бог, невидимый король.
  • Том IV (Август 1917 г. - июль 1918 г.): Божественная жизнь, Глава XXXVI - XLVI · Очерки Гиты · Синтез йоги, Глава XXXIII-XLIV · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Психология социального развития · Гимны Атриды · Идеал человеческого единства · Мысли и проблески · Ведический огонь · Рассмотрение: Об астрологии · Поэзия будущего · Перевод: Приговоры Бхартрихари · Четвертый год Арьи.
  • Том V (Август 1918 - июль 1919): Божественная жизнь, Глава XLVII - LIII · Очерки Гиты · Синтез йоги, Глава XLV- LVI · Ренессанс в Индии · Поэзия будущего · Самоопределение · Материализм · Рассмотрение: Праздник молодости · Знание Брахмана · Перевод: Приговоры Бхартрихари · Невидимая сила · Цивилизована ли Индия? · Рационалистический критик индийской культуры · Индийская культура и внешнее влияние · Возрождение, Эволюция, Наследственность · Возрождение и эволюция души · Значение возрождения · Восходящее единство · Инволюция и эволюция · 1919.
  • Том VI (Август 1919 - июль 1920): Очерки Гиты · Синтез йоги, Глава LVII LXVIII · Защита индийской культуры · Поэзия будущего · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Карма · Карма и свобода · Карма, воля и последствия · Возрождение и карма · Карма и справедливость · Ведический гимн огню · Гимны Парашары повелителю пламени · Рассмотрение: Рупам.
  • Том VII (Август 1920 - январь 1921): Синтез йоги, Глава LXIX - LXXIII · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Гимны Парашары Владыке Пламени · После войны · Защита индийской культуры · Линии кармы · Рассмотрение: Шамаа · Сыновья Неба (Пол Ричард) · Мундака Упанишад · Предисловие к национальному образованию · Высшие линии кармы · Добавка.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Рой (1952), п. 49
  2. ^ а б Документы из жизни Шри Ауробиндо. Извлекаются из: Ашрам Шри Ауробиндо.
  3. ^ Ауробиндо (1989), стр. 411–414
  4. ^ а б c d Из английского перевода оригинального французского проспекта с названием Наша программа; в Документы из жизни Шри Ауробиндо. Извлекаются из: Ашрам Шри Ауробиндо.
  5. ^ Айенгар (1945), п. 234; смотрите также Хис (2008), п. 261.
  6. ^ Пурани (1970)
  7. ^ Эти названия, если не указано иное, были написаны Шри Ауробиндо.

Библиография

  • Ауробиндо (1989). Супраментальное проявление и другие сочинения. Twin Lakes: Lotus Press. ISBN  81-7058-109-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хис, Питер (2008). Жизни Шри Ауробиндо. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-14098-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Айенгар, К. Р. Шриниваса (1945). Шри Ауробиндо. Калькутта: Издательство Арья.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Пурани, А. Б. (1970). Вечерние беседы со Шри Ауробиндо, первая серия. Пондичерри: Фонд Ашрама Шри Ауробиндо.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Рой, Дилип Кумар (1952). Шри Ауробиндо пришел ко мне. Пондичерри: Фонд Ашрама Шри Ауробиндо.CS1 maint: ref = harv (связь)