Ашрам Шри Ауробиндо - Sri Aurobindo Ashram

Не путать с Ашрам Шри Ауробиндо, Рева.

Ашрам Шри Ауробиндо
The-Mothers-Symbol.png
Символ Матери
Вход в ашрам Ауробиндо в Пондичерри. JPG
Вход в ашрам Шри Ауробиндо.
Формирование24 ноября 1926 г. (94 года назад) (1926-11-24)
ОсновательШри Ауробиндо
ТипДуховное сообщество
Легальное положениеФонд
ЦельМедитация, Духовность
Штаб-квартираПондичерри, Индия
Координаты11 ° 33′N 79 ° 28'E / 11,55 ° с. Ш. 79,47 ° в. / 11.55; 79.47Координаты: 11 ° 33′N 79 ° 28'E / 11,55 ° с. Ш. 79,47 ° в. / 11.55; 79.47
Главный орган
Фонд Ашрама Шри Ауробиндо
Интернет сайтsriaurobindoashram.org
Шри Ауробиндо
Шри Ауробиндо.jpg
Ашрам Шри Ауробиндо

В Ашрам Шри Ауробиндо это духовное сообщество (ашрам ) находится в Пондичерри, на индийской территории Пудучерри. Ашрам вырос из небольшого сообщества учеников, собравшихся вокруг Шри Ауробиндо после того, как он ушел из политики и поселился в Пондичерри в 1910 году. 24 ноября 1926 года, после серьезного духовного осознания, Шри Ауробиндо ушел из поля зрения общественности, чтобы продолжить свою духовную работу. В это время он передал полную ответственность за внутреннюю и внешнюю жизнь садхаки (духовные искатели) и ашрам его духовной соратнице, «Матери», ранее известной как Мирра Альфасса. Поэтому эту дату обычно называют днем ​​основания ашрама, хотя, как писал сам Шри Ауробиндо, он был «не столько создан, сколько вырос вокруг него как своего центра».[1]

История

Жизнь в сообществе, предшествовавшем ашраму, была неформальной. Шри Ауробиндо проводил большую часть своего времени в письменной форме и медитации. Трое или четверо молодых людей, которые последовали за ним в Пондичерри в 1910 году, жили с ним и заботились о домашнем хозяйстве. В противном случае они могли делать все, что хотели. Мать и французский писатель Поль Ришар встретили Шри Ауробиндо в 1914 году и предложили им выпускать ежемесячный обзор; но после начала Первой мировой войны они были вынуждены покинуть Индию, и Шри Ауробиндо должен был проделать почти всю работу над рецензией самому при небольшой помощи молодых людей, которые жили с ним. В апреле 1920 года Мать вернулась в Пондичерри, и вскоре община стала принимать форму ашрама, в большей степени потому, что садхаки «желали доверить всю свою внутреннюю и внешнюю жизнь Матери, чем из-за какого-либо намерения или плана ее или Шри Ауробиндо».[2] После того как ашрам получил формальную форму в 1926 году, он пережил период быстрого роста, увеличившись с 24 в начале 1927 года до более 150 в 1934 году.[3] В 1934 году количество членов выровнялось из-за отсутствия подходящего жилья.

В эти годы был обычный распорядок. Каждое утро в 6:00 Мать появлялась на балконе ашрама, чтобы начать день своим благословением. Садхаки проснулась бы очень рано и выполнила значительную часть дневной работы, включая медитацию, а затем собралась бы под балконом, чтобы получить ее благословение.[4]

По мере роста ашрама появилось много отделов, за которыми ухаживали садхаки как часть их садхана: офисы, библиотека, столовая, печать книг / фотографий, мастерские, спорт / детская площадка, картинная галерея, амбулатория / дом престарелых, фермы, молочные заводы, цветники, гостевые дома, прачечная, пекарня и т. д. Встреча руководителей отделов Мать утром и приняла ее благословения и приказы. Она снова встречалась с садхаками индивидуально в 10 часов утра, а вечером в 17:30 она проводила медитацию и встречалась с садхаками.

Кроме того, четыре раза в год Шри Ауробиндо и Мать проводили публичные Даршаны (духовные собрания, на которых гуру дарует благословения) тысячам преданных, собравшихся для получения милости.

Подарок

Люди ждут в очереди, чтобы попасть внутрь ашрама

Когда-то ограниченный несколькими зданиями в одном углу Пондичерри, рост ашрама привел к его физическому расширению во всех направлениях. Сегодня ашрамиты живут и работают более чем в 400 зданиях по всему городу. Центральным центром общины является одна группа домов, включая те, в которых Шри Ауробиндо и Мать жили большую часть своей жизни в Пондичерри. Этот соединенный между собой блок домов - называемый «главным зданием Ашрама» или, чаще всего, просто «Ашрамом» - окружает затененный деревьями двор, в центре которого находится усыпанное цветами «Самадхи». В этом белом мраморном храме в двух отдельных камерах хранятся физические останки Шри Ауробиндо и Матери.

Сегодня Пондичерри стал важным местом как для духовных искателей, так и для туристов. В ашрам приезжают тысячи посетителей со всего мира.

Часы посещения для посетителей: с 8 до 12, а затем с 14 до 18.

Цели и идеалы

Ашрам, согласно Шри Ауробиндо, «был создан с целью, отличной от той, которая обычно является общей для таких институтов, не для отречения от мира, но как центр и поле практики для эволюции другого вида и формы жизни, которая в конечном итоге будет движим более высоким духовным сознанием и будет воплощать большую жизнь духа ».[5]

Практика Интегральной Йоги, как объяснил Шри Ауробиндо, «осуществляется не посредством какого-либо установленного ментального учения или предписанных форм медитации, мантр или других, но через устремление, посредством самоконцентрации внутрь или вверх, через самооткрытие влиянию, к Божественной Силе над нами и ее действиям, к Божественному Присутствию в сердце и через отвержение всего, что чуждо этим вещам ».[6]

Есть много вещей, принадлежащих к более старым системам, которые необходимы на пути - открытие разума большей широте и ощущению Самости и Бесконечности, выход в то, что было названо космическим сознанием, господство над желаниями. и страсти; внешний аскетизм не обязателен, но победа над желаниями и привязанностями и контроль над телом и его потребностями, жадностью и инстинктами необходимы. Это сочетание принципов старых систем, пути познания через умение различать Реальность и видимость, сердечного пути преданности, любви и самоотдачи и способа работы, отвлекающего волю от мотивов личного интереса. к Истине и служению большей Реальности, чем эго. Ведь все существо должно быть обучено так, чтобы оно могло реагировать и трансформироваться, когда этот великий Свет и Сила могут работать в природе.

— Шри Ауробиндо[7]

Полный метод Интегральной Йоги направлен на преобразование человеческой жизни в божественную жизнь. В йоге Шри Ауробиндо высшая цель - это состояние единства с Божественным без отречения от жизни в мире. Для такого наполнения сознания стремление к совершенству не должно ограничиваться несколькими людьми. Должно быть «общее духовное пробуждение и устремление в человечестве», а также «динамическое воссоздание индивидуальной человечности в духовном типе».[8] В конечном итоге это привело бы к появлению нового типа существа, гностического существа, которое «было бы надеждой на более гармоничный эволюционный порядок в земной природе».[9]

Публикации

Ашрам Шри Ауробиндо является основным издателем работ Шри Ауробиндо и Матери. По состоянию на январь 2015 года в нем хранится около 200 печатных публикаций на английском языке, из которых 78 - это книги Шри Ауробиндо, 44 книги Матери, 27 сборников их работ и 47 книг других авторов. Эти книги печатаются в издательстве Sri Aurobindo Ashram Press, которое работает с 1940-х годов. Они распространяются САБДА, службой распространения книг Ашрама, которая работает с 1950-х годов. САБДА также предлагает книги, касающиеся Шри Ауробиндо, Матери и их йоги, выпущенные другими издателями, в результате чего количество английских книг в их списке превышает 600. Ашрам также издает книги на 17 других европейских и индийских языках, в общей сложности более 550 публикаций. SABDA несет эти и другие неанглоязычные названия: всего 1678 наименований на 23 языках.

Фотографии Шри Ауробиндо и Матери напечатаны на дому и доступны в Службе приема ашрама. Доступны размеры, подходящие для столешницы и больших стеновых рам.

Собрание сочинений

Полное собрание сочинений Шри Ауробиндо (новое издание) издается в 37 томах, 36 из которых опубликованы. Собрание сочинений матери издано в 17 томах.

Периодические издания

Ашрам издает ряд журналов, касающихся философии и йоги Шри Ауробиндо и Матери. В настоящее время они печатаются в издательстве Sri Aurobindo Ashram Press, хотя несколько ранее были изданы в других городах. Некоторые из работ Шри Ауробиндо впервые появились в этих и других журналах, среди них Пришествие, ежеквартальный, который недавно прекратил выходить. Наиболее важные журналы на английском языке:

В прессе Ашрама также печатается несколько журналов, издаваемых другими организациями. К ним относятся:

Управление

В первые годы существования сообщества Шри Ауробиндо и Мать наложили очень мало правил на садхаки, потому что они хотели, чтобы они научились управлять своей жизнью, ища божественного руководства внутри. После 1926 года были распространены письменные правила. Основными правилами были абсолютный запрет алкоголя, наркотиков, секса и политики. Существовал также ряд руководящих принципов для нормального функционирования коллективной жизни сообщества. Эти правила собраны в Правилах и положениях Ашрама Шри Ауробиндо, копии которых раздаются всем членам.

Фонд Ашрама Шри Ауробиндо был основан в 1955 году для управления сообществом и его активами. Попечительский совет состоит из пяти попечителей, первого из которых выбрала сама Мать. После ее кончины в 1973 году попечители единогласно выбрали замену.

Главные отделы ашрама контролируются главами отделов, которые подчиняются попечителям.

Ашрам, общественный благотворительный фонд, открыт для всех. Никаких различий по национальности, вероисповеданию, касте, полу или возрасту не наблюдается. Члены приезжают со всех концов Индии и многих зарубежных стран. Большое количество преданных из Пондичерри и Тамил Наду посещают Ашрам каждый день и различными способами поддерживают деятельность Ашрама. Многие говорят, что они извлекли пользу из учений Шри Ауробиндо и Матери.[10] Однако некоторые считают, что ашрамиты и местные жители мало общаются. По словам высокопоставленного должностного лица ашрама, практика молчания, соблюдаемая ашрамитами, могла быть неправильно понята как грубое поведение.[11]

Полемика

В соответствии с Законом центрального правительства о сексуальных домогательствах к женщинам на рабочем месте (предотвращение, запрещение и возмещение ущерба) 2013 года Траст Шри Ауробиндо учредил Комитет по внутренним жалобам в апреле 2014 года.[12]

В 2001 году женщина была исключена из ашрама за нарушение «обязательного правила».[13] После этого она предъявила обвинения в сексуальных домогательствах различным участникам. Эти обвинения были отклонены комитетами и государственными учреждениями, которые сочли обвинения ложными.[14][15][16][17] Тогдашний председатель Национальная комиссия по делам женщин добавил, что «за жалобами стоит злонамеренное планирование».[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шри Ауробиндо, Автобиографические заметки и другие сочинения, представляющие исторический интерес (Пондичерри: Ашрам Шри Ауробиндо, 2006 г.), стр. 9.
  2. ^ Автобиографические заметки, п. 103.
  3. ^ Шри Ауробиндо, Письма о себе и ашраме (Пондичерри: Ашрам Шри Ауробиндо, 2011 г.), стр. 581.
  4. ^ Кармайоги Жизнь и учение Шри Ауробиндо и Матери, Mere Cie, Inc. онлайн
  5. ^ Письма о себе и об ашраме, п. 593.
  6. ^ Шри Ауробиндо, Письма о йоге - II (Пондичерри: Ашрам Шри Ауробиндо, 2013 г.), стр. 20.
  7. ^ Автобиографические заметки, п. 549.
  8. ^ Шри Ауробиндо, Человеческий цикл, идеал человеческого единства, войны и самоопределения (Пондичерри: Ашрам Шри Ауробиндо, 1997), стр. 262.
  9. ^ Шри Ауробиндо, Божественная жизнь (Пондичерри: Ашрам Шри Ауробиндо, 2005 г.), стр. 1006.
  10. ^ «Знаменательные прибытия в Пудучерри и спокойные торжества». Индуистский. Получено 7 апреля 2015.
  11. ^ «Сестры - жертвы склоки в Ашраме Шри Ауробиндо». Deccan Chronicle. Получено 14 января 2015.
  12. ^ Постановление № 1270, 7 апреля 2014 г., получено 6 января 2016
  13. ^ Отчет дознавателя Высокого суда Ченнаи (PDF), 24 октября 2002 г., получено 14 января 2014
  14. ^ Решение судебного магистрата в Пондичерри (PDF), 23 ноября 2004 г., получено 14 января 2014
  15. ^ Отчет сотрудника по расследованию фактов (правительство Пондичерри) по вопросу о жалобах жителей дома Амбабхикшу и некоторых других ашрамитов (PDF), 10 января 2005 г., получено 14 января 2014
  16. ^ «Обвинения против Ашрама Ауробиндо ложны». Индуистский. 19 января 2005 г.. Получено 14 января 2015.
  17. ^ Отчет о расследовании Национальной комиссии по правам человека, Нью-Дели (PDF), 12 апреля 2005 г., получено 14 января 2014
  18. ^ «Пять сокамерников ашрама Ауробиндо игнорируют приказы ХК». Новый индийский экспресс. 24 июля 2010 г.

внешняя ссылка