Авестийская география - Avestan geography

Часть серия на
Зороастризм
Атар (огонь)
Атар (огонь), основной символ зороастризма
P религия world.svg Религиозный портал

Авестийская география представляет собой сборник географических указаний в Авеста (первичная коллекция Зороастрийский религиозные тексты), которые ограничены регионами на востоке Иранское плато вплоть до Индо -Иранский граница.[1] Это было обычным явлением среди Индоиранцы определить концепции или особенности традиционной космографии - горы, озера, реки и т. д. - с их конкретным историческим и географическим положением, когда они мигрировали и селились в различных местах.

Ссылки Vendidad

Главный авестийский текст, представляющий географический интерес, - это первая глава Видевдад. Он состоит из списка из шестнадцати округов (аса- и šōiθra-) сделано Ахура Мазда и находятся под угрозой соответствующего количества контр-творений, которые Ангра-Майнью настроен против них (paityāra-).

Список выглядит следующим образом:

  1. Airyana Vaēah = родина Зороастр и Зороастризм, недалеко от провинций Согдиана, Маргиана, Бактрия и т. д., перечисленные сразу после него.[2] Историческое местоположение Airyanem Vaejah все еще не определено, но, согласно Гарвардский университет ученый Майкл Витцель, Airyanem Vaejah лежит в центре шестнадцати земель.[3] Историки, такие как Уолтер Бруно Хеннинг, Хенрик Сэмюэл Ниберг, Вальтер Хинц, и Мэри Бойс считаю, что это место Хоразмия или северо-восток Ирана вокруг Аральское море и Oxus река. Тот факт, что Airyana Vaēah расположен в горном регионе, объясняет его суровый климат (Vd. 1.2.3) лучше, чем его предполагаемое расположение в Хорасмии.[4][5][6] Хотя Пехлеви и Сасанид книга представила Airyanem Vaejah около Азербайджан и Некоторые историки также считают, что Айрианем Веджах находится в Азербайджан, в районе Кавказ Такие как : Джеймс Дарместетер, Эрнст Херцфельд, Эбрахим Пурдавуд, Йоханнес Хертель[7] В соответствии с Skjærvø,[8] и Гноли[9] он был расположен между Река Гильменд и Горы Гиндукуш;
  2. Гава = Согдиана;
  3. Mōuru = Маргиана;
  4. Bāxδī = Бактрия;
  5. Нисая = район между Маргианой и Бактрией, большинство историков считают, что это место Ниса современный день к югу от Туркменистан.[10] некоторые верят Нейшабур. возможно Маймана;[11]
  6. Harōiva = Ария, Герат
  7. Vaēkərəta = Гандхара;[12]
  8. Урва = точное местонахождение Урвы неизвестно, некоторые утверждают Газни;[13] Дарместетер полагал, что это было Ургенч в наши дни Узбекистан. Эдвард Гранвилл Браун полагал, что это было Тус в Провинция Хорасан из Иран. (Вандид, дарместер, стр. 68)
  9. Xnənta = la регион, определяемый как vəhrkānō.šayana - «жилище Вурканы», где Marquart разместил Барканиой Ктесийский,[14] этноним, аналогичный древнеперсидскому Варкана, жители Гиркания, настоящее Горган или, что менее вероятно, Гиркания;[15]
  10. Харакшайти = Арахозия
  11. Haētumant = регион Река Гильменд примерно соответствует ахеменидскому Дрангиана (Зранка);[16]
  12. Raγa = или Рага, местоположение современное в Рей в Тегеранская провинция, чтобы отличиться, учитывая его позицию в списке[17] из Срединной Раги и, вероятно, также из Raγa zaraθuštri- of Яшц 19.18;[18]
  13. Чахра = местоположения все еще не определены, но дарместер, деххода, Хасан Пирния считаю, что это место Шахруд[19] Чаркс между Газни и Кабулом, в долине Lōgar,[20] нет Мазандаран, так как Кристенсен мысль;
  14. Варна = большая часть исторического места жительства Гилан.[21] также Бунер,[22] то Варну из Махамаюри,Аорнос из Александр Великий, родина Ferraētaona / Frēdōn / Afrīḏūn;[23]
  15. Hapta Həndu = Санскрит Сапта Синдху, площадь Пенджаб.
  16. Ратха = Раса в Ведический география, иногда упоминается вместе с Кубха (Кабул) и Круму (Куррам ),[24] река, расположенная в горной местности, вероятно, связанная с Река Инд, а не с Jaxartes или с Волга.[25]

Одна из старых и острых проблем в изучении авестийской географии представлена Airyana Vaēah (Пехлеви: Ērānwēz), «область ариев» и первый из шестнадцати округов в Vd. 1, первоначальное название которой было airyanəm vaēǰō vahuyā dāityayā, "арийское продолжение Ванухи Дайтьи", где Ванухи Дайтйа «добрая Дайтья» - это название реки, связанное с религиозным «законом» (данные-). Концепция Airyana Vaēǰah не эквивалентна концепции airyō.šayana- в Yt. 10.13, или к группе айрийа дайшхава «арийские земли», повторяющиеся в яштах; На самом деле это относится только к одной из арийских земель, как ясно показывает первая глава Vidēvdād. Оно не означает «традиционную родину» или «древнюю родину» Иранцы. Эти определения увековечивают старые интерпретации Airyana Vaēǰah как «Urheimat des Awestavolkes», «Urland» индоиранцев (F. Spiegel, Die arische Periode und ihre Zustände, Leipzig, 1887, p. 123), «Wiege Aller iranischen Arier "(J. von Prášek, Geschichte der Meder und Perser bis zur makedonischen Eroberung I, Gotha, 1906, p. 29), извлекая из текстов больше, чем того требует содержание. Airyana Vaēah - это только родина Зороастра и зороастризма. Согласно зороастрийской традиции, Сранвез расположен в центре мира; на берегу реки его, Вех Дайти (Средний. Ванухи Дайтйа) были созданы gāw ī ēw-dād (Средний. gav aēvō.dāta) "уникально созданный бык" и Gayōmard (Средний. Gayō.marətan) «земная жизнь», первый человек; там поднимается Чагад и Дайдиг, «законная Встреча на высшем уровне», пик Хары, на авестийском также называемый хукайрия «хорошей деятельности»; то Чинватский мост есть там, и там тоже Йима и Зороастр стал известным. Взятые вместе, эти данные показывают, что зороастризм наложил концепцию Airyana Vaēǰah на традиционную концепцию центра мира, где возвышается пик Хары. Тот факт, что Airyana Vaēǰah расположен в горном районе, объясняет его суровый климат (Vd. 1.2.3) лучше, чем его предполагаемое расположение в Хоразмия (Маркварт, Шраншахр, стр.155). Это неудивительно, если мы рассмотрим аналогию между иранской концепцией пика Хары с индийской концепцией горы Меру или Сумеру. В Манихеи идентифицированный Арьян-вайжан с регионом у подножия Гора Сумеру который Wishtāsp воцарился, и Хотанский тексты записывают идентификацию горы Сумеру в Буддист мифология с пиком Хары (ттайра харайся) в авестийской традиции. Все это заставляет нас предположить, что концепция Airyana Vaēǰah была изобретением зороастризма, которое дало новое обличие традиционной идее индоиранской космографии.

Ссылки Яшт

Другой географический интерес можно найти в другом отрывке из Авесты. Яшт 10.13–14, где весь регион, населенный Арийцы (airyō.šayana-) описывается. Описание начинается с Mount Хара, пик которого достигается Митра как он предшествует бессмертному солнцу и смотрит на родину ариев.

Как и Михр Яшт, Фарвардин Яшт также содержит некоторые отрывки, использованные при реконструкции авестийской географии, в частности Yt. 13.125 и Yt. 13.127, где некоторые персонажи упомянуты из-за их почтенного фраваши. Следует иметь в виду, что персонаж, относящийся к стране Apaxshīrā, Parshaṱ.gav, может быть связан с Систани традиции и что отрывок в Yt. 13.125 посвящен фраваши членов семьи Саена, сын Ahūm.stūṱ, который также имел связи с Систаном.

В Замьяд Яшт, посвященный Xᵛarnah, имеет очень большое значение для географии Авестии, поскольку дает удивительно подробное описание гидрографии Регион Гильменд, в частности Хамун-э Гильменд. В Yt. 19.66–77 девять рек и[требуется разъяснение ] упомянул: Xᵛāstrā, Хваспа, Fradaθā, Xarənahvaitī, Уштавайти, Urvaδā, Rəzī, Зурнумаити, и Haētumant; шесть из них известны из Тарих-и Систан. Другие особенности географии Систани повторяются в том же яште, например, Косаоя озеро (Пехлеви Каянсих) или Mount Uši.’ām (Кух-э Кхана ), оба тесно связаны с Зороастрийский эсхатология, так что с помощью сопоставлений с пехлевийскими и классическими источниками, в основном Плиний и Птолемей, мы можем сделать вывод, что Замьяд Яшт описывает Систан с большой осторожностью и вниманием. В географии Авесты такого лечения не было ни в одном другом регионе. В кратком трактате Пехлеви есть отголоски важности Систана в географии Авесты. Абдих уд сахигих и Сагастан.

Еще одно упоминание о Систане - это еще один отрывок из великих яштов, Yt. 5.108, в котором Кави Виштаспа, принц и покровитель Зороастра, изображен в акте принесения жертвы Арледви Суре Анахите около Frazdānu, то Frazdān о пехлевийской литературе, то есть об одном из чудес Систана; это, вероятно, можно отождествить с Gowd-e Zera.

Вывод

Если мы сравним первую главу Vidēvdād с отрывками, представляющими географический интерес, которые мы встречаем в основном в больших яхтах, мы можем сделать вывод, что в географической области Авесты доминировал хребет Гиндукуш на северо-востоке, а западная граница была отмечена. по районам Рей, возможно гилан = Варна и Альборз горы. Маргиана, Гиркания, Арейя и Дрангиана в центре, восточная у индоиранских приграничных регионов, таких как Гандхара, Бунер, земля «Семи Рек». Согдиана и, возможно, Хоразмия (который, однако, находится в крайних пределах) обозначают границу на севере, Систан и Белуджистан на юге.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Дж. Ноли, "ГЕОГРАФИЯ АВЕСТАНА", Encyclopaedia Iranica.
  2. ^ Энциклопедия Iranica: RĀN-WĒZ, написанная Д. Н. Маккензи: К позднему сасанидскому времени rān-wēz считался находящимся в Западном Иране: согласно Великому Бундахишну (29.12) он находился «в районе (кустаг) Адарбайгана». Но из Вендидада 1 ясно, что первоначально его следует искать в восточном Иране, недалеко от провинций Согдиана, Маргиана, Бактрия и т. Д., Перечисленных сразу после него.
  3. ^ М. Витцель "Список Vīdδvdaδ, очевидно, был составлен или отредактирован кем-то, кто считал Афганистан и окружающие его земли домом для всех ариев (airiia), то есть всех (восточных) иранцев, с Airiianem Vajah в качестве их центра."стр. 48, «Дом арийцев», Festschrift J. Narten = Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, Beihefte NF 19, Dettelbach: J.H. Рёлль 2000, 283–338. Также опубликовано в Интернете по адресу Гарвардский университет (СВЯЗЬ )
  4. ^ (Маркварт, Ērānšahr, стр.155)
  5. ^ Фраханг и Пехлевиг (Х.С. Нюберг)
  6. ^ (Хеннинг, Зороастр, стр. 41 и далее)
  7. ^ (Вандид, дарместер, стр. 26)
  8. ^ Skjærvø, P.O. Авеста как источник ранней истории иранцев. В: Г. Эрдози (редактор), Индоарии древней Южной Азии, (Индийская филология и исследования Южной Азии, IPSAS) 1, Берлин / Нью-Йорк: de Gruyter 1995, 166.
  9. ^ Ноли Г. Время и родина Зороастра. Исследование истоков маздеизма и связанных с ним проблем. Неаполь 1980, 227.
  10. ^ (Вандид, дарместер, стр. 65)
  11. ^ W. Geiger, Ostiranische Kultur im Altertum, Erlangen, 1982, с. 31 п. 1
  12. ^ С. Леви, «Географический каталог Якши в Махамайури», JA 5, 1915, стр. 67 и сл .; Christensen, op. соч., стр. 28; В. Б. Хеннинг, «Два манихейских магических текста», BSOAS 12, 1947, стр. 52f.
  13. ^ Ноли, Время и Родина Зороастра, стр. 26–39.
  14. ^ Фотий, Библиотека, Код. 72, 36б-37а
  15. ^ Гноли, время и родина Зороастра
  16. ^ G. Gnoli, Ricerche storiche sul Sīstān antico, Рим, 1967, стр. 78 и п. 3
  17. ^ И. Гершевич, «Собственный вклад Зороастра», JNES 23, 1964, стр. 36f.
  18. ^ Бойс, Зороастризм II, стр. 89 и ср. стр. 40, 42, 66, 254, 279; Дж. Ноли, «Рагха ла зороастриана», в Papers in Honor of Professor Mary Boyce, Leiden, 1985, I, pp. 226ff.
  19. ^ Дарместетер, Дж. Зенд Авеста, Том, второе издание, Лондон, 1895 г., стр. 253–258.
  20. ^ Gnoli, Ricerche storiche sul Sīstān antico, стр. 72–74; idem, Время и Родина Зороастра, стр. 42–44.
  21. ^ (Вандид, дарместер, стр.72)
  22. ^ С. Леви, арт. соч., стр. 38; Хеннинг, арт. cit., pp. 52f .; но ср. также Monchi-Zadeh, op. соч., стр. 127-30
  23. ^ Ноли, Время и родина Зороастра, стр. 47-50.
  24. ^ Gnoli, Ricerche storiche sul Sīstān antico, стр. 76f .; idem, Время и Родина Зороастра, стр. 50–53; и ср. также Х. Ломмель, "Rasā", ZII 4, 1926, стр. 194–206.
  25. ^ с Волгой (Дж. Маркварт, Wehrot und Arang, изд. Х. Х. Шедер, Лейден, 1938, стр. 133 и далее).

Рекомендации

  • Дж. Ноли, "Airyō.šayana", RSO 41, 1966.
  • Дж. Ноли, Время и родина Зороастра, Неаполь, 1980.
  • Дж. Ноли, Ricerche storiche sul Sīstān antico, Рим, 1967.
  • G. Gnoli, De Zoroastre à Mani. Quatre leçons au Collège de France, Париж, 1985.
  • Р. Н. Фрай, История Древнего Ирана, Мюнхен, 1984.
  • М. Бойс, ИСТОРИЯ ЗОРОАСТРИАНСТВА, Handbuch der Orientalistik, Лейден, 1975.
  • А. Кристенсен, Le premier chapitre du Vendidad et l’histoire primitive des tribus iraniennes, Копенгаген, 1943.
  • М. Витцель, «ДОМ АРИЯН», Гарвардский университет.
  • М. Витцель, «Ранний Восточный Иран и Атхарваведа», Persica 9, 1980.
  • В. Б. Хеннинг, Зороастр, политик или знахарь? Лондон, 1951, стр. 44f.
  • В. Б. Хеннинг, «Два манихейских магических текста», BSOAS 12, 1947, стр. 52f.
  • У. Б. Хеннинг, "Книга гигантов", BSOAS 11, 1943, стр. 68f.
  • Дж. Маркварт, Каталог провинциальных столиц Шраншехра, изд. Г. Мессина, Рим, 1931 г.
  • J. Markwart, Wehrot und Arang, изд. Х. Х. Шедер, Лейден, 1938.
  • Д. Мончи-Заде, Topographisch-Historische Studien zum iranischen Nationalepos, Висбаден, 1975.
  • W. Eilers, Geographische Namengebung in und um Iran, Мюнхен, 1982.
  • В. Эйлерс, "Der Name Demawend", Archiv Orientální 22, 1954.
  • И. Гершевич, Авестийский гимн Митре, Кембридж, 1959.
  • И. Гершевич, «Собственный вклад Зороастра», JNES 23, 1964.
  • Э. Бенвенист, "L’Ērān-vḕ et l’origine legendaire des iraniens", BSOAS 7, 1933–35, стр. 269f.
  • Э. Херцфельд, Зороастр и его мир, Принстон, 1947.
  • Э. Херцфельд, "Заратустра. Тейл В. Awestische Topographie", AMI 2, 1930.
  • Х. С. Нюберг, Die Religionen des alten Iran, German tr. Х. Х. Шедер, Лейпциг, 1938, стр. 324 и далее.
  • J. Marquart, rānšahr nach der Geographie des Ps. Моисей Хоренацки, Берлин, 1901 г.
  • J. Marquart, Untersuchungen zur Geschichte von Eran I, Göttingen, 1896, II, Göttingen, 1905.
  • Дж. Маркварт, Die Assyriaka des Ktesias, Геттинген, 1892.
  • Х. В. Бейли, Индо-скифские исследования. Хотанские тексты IV, Кембридж, 1961.
  • Х. В. Бейли, Словарь Хотанского Сака, Кембридж, 1979, стр. 467.
  • Х. В. Бейли, "Иранские исследования I и IV", BSOAS 6, 1930–32.
  • П. Тедеско, Dialektologie der westiranischen Turfantexte, Le Monde Oriental 15, 1921, стр. 184ff.
  • Г. Моргенштирн, Отчет о лингвистической миссии в Афганистан, Осло, 1926, стр. 29f.
  • К. Хоффманн, «Altiranisch», в HO I, 4: Iranistik 1, Linguistik, Leiden and Cologne, 1958, p. 6.
  • W. Kirfel, Die Kosmographie der Inder nach den Quellen dargestellt, Bonn and Leipzig, 1920, стр. 1ff., 178ff., 208ff.
  • Г. М. Бонгард-Левин, Е. А. Грантовский, De la Scythie à l’Inde. Ēnigmes de l’histoire des anciens Aryens, French tr. Ph. Gignoux, Париж, 1981.
  • Б. Утас, "Пехлевийский трактат Авде у сахик и Сакистан", Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 28, 1983, стр. 259–67.
  • Vayu I, Lund, 1942, стр. 202ff.
  • М. Моле, "La structure du premier chapitre du Videvdat", JA 229, 1951, стр. 283–98.
  • F. Altheim, Geschichte der Hunnen IV, Берлин, 1975, 2-е изд., Стр. 166–82.
  • W. Geiger, Ostiranische Kultur im Altertum, Erlangen, 1982, с. 31 п. 1.
  • С. Леви, «Географический каталог Якши в Махамаюри», JA 5, 1915, стр. 67 и далее.
  • Фотий, Библиотека, Код. 72, 36б-37а.
  • Х. Хумбах, "Аль-Бируни унд ди зибен Стром [sic] дез Авеста", Бюллетень Иранского культурного фонда I, 2, 1973.
  • Х. Ломмель, «Раса», ZII 4, 1926.
  • Т. Берроу, "Протоиндарцы", JRAS, 1973.
  • А. Штейн, "Афганистан в авестийской географии", Indian Antiquary 15, 1886 г.
  • А. В. Джексон, Зороастрийские исследования, Нью-Йорк, 1928.
  • Ф. Шпигель, Die arische Periode und ihre Zustände, Лейпциг, 1887 г., стр. 123.
  • Й. фон Прашек, Geschichte der Meder und Perser bis zur makedonischen Eroberung I, Gotha, 1906, p. 29.
  • Ф. Юсти, Beiträge zur alten Geographie Persiens, Марбург, 1869.
  • W. Tomaschek, "Zur Historischen Topographie von Persien", Sb. d. Wiener Akad. d. Wiss., Phil.-hist. Кл., 102, 1883, с. 146–231; 108, 1885, стр. 583–652 (репр. Оснабрюк, 1972).
  • W. Geiger, "Geographie von Iran", в Geiger and Kuhn, Grundr. Ir. Фил. II, 3, стр. 371–94.
  • Х. Ломмель, "Анахита-Сарасвати", в Азиатском. Festschrift Friedrich Weller, Лейпциг, 1954, стр. 15–32.
  • Х. Хумбах, "Die awestische Landerliste", Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens 4, 1960, стр. 34–46. То же, "Ptolemaios-Studien", 5, 1961, стр. 68–74.
  • G. Gnoli, "ʾAριανη ′. Postilla ad Airyō.šayana", RSO 41, 1966, стр. 329–34. То же, «Подробнее о систанской гипотезе», East and West 27, 1977, стр. 309–20.
  • Х. Хумбах, "Западный подход к Заратуштре", Журнал Восточного института К. Р. Камы, 51, Бомбей, 1984, стр. 15–32.
  • В. Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, Москва, 1971;
  • Англ. тр. С. Соучек, Историческая география Ирана, Принстон, Нью-Джерси, 1984.