Beithir - Beithir

В Шотландский фольклор, то Beithir большой змеиный существо или Дракон.

Этимология

В Шотландский гэльский слово Beithir по-разному определялся как «змей», «молния» и «молния».[1][2][3] Его также называют Beithir-Nimh («ядовитый змей»)[4] и Натэйр («змей» и «гадюка»).[5] Это слово может также означать «дикий зверь» и может происходить от норвежского «медведь» в соответствии с Кельтская мифология ученый Джеймс МакКиллоп.[6]

Фольклор

Бейтир описывается как «самый большой и самый смертоносный вид змей»,[7] или как дракон (но без некоторых типичных драконьих черт, таких как крылья или огненное дыхание).[8] Обитает в горных пещерах и корри (долины)[2][3][9] и оснащен ядовитый жало. Если человека ужалили бейтиром, он должен направиться к ближайшему водоему, например к реке или озеро. Если они смогут добраться до него раньше, чем это сделает бейтир, они будут излечены, но если монстр достигнет его первым, жертва обречена.[7][10] Еще одно лекарство от укуса - это вода, в которую поместили голову другой змеи.[7] Бейтир считается одним из фуат, общий термин для различных монстров и духов, связанных с водой.[1]

Говорят, что если убить обычную змею, то голова должна быть отделена от тела на должном расстоянии и уничтожена. В противном случае обе части сойдутся вместе, и змея вернется к жизни как бейтир.[7][10][11] Дональд Александр Маккензи в Шотландский фольклор и народная жизнь (1935) показал возможную связь между beithir и мифологическим карга известный как Cailleach Bheur. В рассказе из Аргайл Кайлик была убита охотником, который разрубил ее на куски, но она вернулась к жизни, когда все части ее тела снова соединились. Маккензи предположила, что змей-дракон озера может быть одной из ее форм.[10]

Джон Фрэнсис Кэмпбелл в 1890 году рассказал традиционный рассказ о злая мачеха кто был женой Ирландский король, и она дала сыну короля волшебную рубашку, которая была замаскированной бейтир. Пока «большая змея» обвивалась вокруг его шеи, принц находился под чарами мачехи, но в конце концов он был освобожден от бейтира с помощью мудрая женщина.[12]

Джон Грегорсон Кэмпбелл в 1900 году приводится отчет о beithir:

Большой зверь из Сканластла в Айлей был одним из таких. Он съел семь лошадей на пути к Лох-ин-Даал. В то время в озере стоял на якоре корабль, и ряд бочек, наполненных смертоносными шипами и лежащими на них кусками мяса, был поставлен от берега к кораблю. Соблазненный плотью, «мерзкий червяк» выбрался на бочки и был убит шипами и пушкой.[7]

Написание в Кельтский обзор в 1908 г. фольклорист Э. К. Уотсон описал бейтир как «ядовитое и разрушительное существо».[9] Она предположила, что в основе легенд лежат разрушительные характеристики молния и змеи.[9]

Говорят, что бейтир видели летними ночами, когда случались удары молнии.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Бриггс, Кэтрин (1976). Энциклопедия фей. Книги Пантеона. п. 20. ISBN  0394409183.
  2. ^ а б Маккензи, Дональд (1935). Шотландский фольклор и народная жизнь. Blackie & Son Limited. п. 247.
  3. ^ а б Кармайкл, Александр (1900). Кармина Гаделика (Том 2). Эдинбург: Т. и А. Констебль. п. 228.
  4. ^ Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (авт.) И Хендерсон, Джордж (транс.) (1911). Кельтский миф о драконе. Эдинбург: Джон Грант. Введение, стр. xxiv.
  5. ^ Кармайкл (1900). п. 312.
  6. ^ Маккиллоп, Джеймс (2004), "beithir", Словарь кельтской мифологии (онлайн-изд.), Oxford University Press, получено 8 декабря 2014
  7. ^ а б c d е Кэмпбелл, Джон Грегорсон (1900). Суеверия нагорья и островов Шотландии. Глазго: Джеймс МакЛехоз и сыновья. п. 224.
  8. ^ Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (1892). Популярные сказки Вест-Хайлендс (Том 3). Александр Гарднер. С. 406, 415 (сноска).
  9. ^ а б c Уотсон, Э. К. (июль 1908 г.). «Мифология нагорья» (PDF). Кельтский обзор. 5 (17): 68. Дои:10.2307/30069982. JSTOR  30069982.
  10. ^ а б c Маккензи (1935). п. 250.
  11. ^ Гэри Р. Варнер (2007). Существа в тумане: маленькие люди, дикие люди и духовные существа во всем мире: исследование сравнительной мифологии. Издательство "Алгора". п. 129. ISBN  978-0-87586-545-4. Получено 8 декабря 2014.
  12. ^ Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (1890). Популярные сказки Западного нагорья (Том 1). Александр Гарднер. Введение, стр. Lxxxix – xc.
  13. ^ Тереза ​​Бэйн (4 сентября 2013 г.). Энциклопедия фей в мировом фольклоре и мифологии. Макфарланд. п. 53. ISBN  978-1-4766-1242-3.