Центры (Четвертый путь) - Википедия - Centers (Fourth Way)

В Г.И. Гурджиев с Четвертый путь обучение, также известное как Работа, центры или же мозги относятся к отдельным устройствам внутри существа, которые диктуют его конкретные функции. Согласно этому учению, есть три основных центра: интеллектуальный, эмоциональный, и движущийся. Эти центры в человеческом теле аналогичны трехэтажной фабрике, где интеллектуальный центр находится на верхнем этаже, эмоциональный центр - на среднем уровне, а движущийся центр - на нижнем этаже. В движущийся центральный или нижний этаж делится на три отдельные функции: секс, инстинктивный, и мотор.

Гурджиев классифицировал растения как имеющие один мозг, животные - два и люди - три мозга. В Рассказы Вельзевула своему внуку Гурджиев значительно расширил свое представление о людях как о «трехмозговых существах».

В книге Четвертый путь Успенский относится к «центру притяжения» как к центру, из которого в первую очередь действуют разные люди (например, интеллектуалы, художники и любители спорта могут представлять каждый из этих центров).^[1]

Центры

Согласно учению:

Нижние центры

1. Движущийся или физический центр. Этот мозг расположен в позвоночнике. Этот мозг делает существа способными к физическим действиям. Некоторые, но не все школы Четвертого Пути разделили этот Центр на три отдельные части:

• Мотор: Управляет моторными функциями. Хождение, физические аспекты разговора, а также даже функции, которые считаются «рефлексивными», - все это части этого подцентра.
• Инстинктивный: Контролирует полностью непроизвольные способности. Обычно это не включает в себя «коленные рефлексы» или то, что мы обычно называем рефлексами. Типичный пример функционирования этого центра - сокращение кровеносных сосудов для облегчения перекачивания крови.
• Сексуальный. Контролирует сексуальные функции.

2. Эмоциональный или центр чувств. Эта способность делает существа способными чувствовать эмоции. Этот мозг рассредоточен по всему человеческому телу в виде нервов, которые были обозначены как «нервные узлы». Наибольшая концентрация этих нервов в солнечное сплетение.^[2]

3. Интеллектуальный или центр мышления. Этот центр - способность, которая делает существо способным к логика и рассуждение. Он расположен в голове.

Высшие центры

Хотя низшие центры считаются отдельными способностями материального тела, человек может думать об этих высших центрах как о способностях «высших тел».

4. Высший эмоциональный центр: факультет астральное тело. Это позволяет человеку иметь устойчивые состояния самосознания, самосознания и других глубоких чувств. Он не заменяет и не является «обновленной» версией эмоционального центра, поскольку это совершенно отдельный центр.

5. Высший интеллектуальный центр: факультет ментальное тело. Это позволяет человеку иметь устойчивые состояния объективного сознания и высшего интеллекта. Как указано выше, он не заменяет и не является «обновленной» версией интеллектуального центра.

Тонкие тела

Четвертый путь говорит, что существует четыре возможных тела человека, состоящего из все более разреженной материи, взаимопроникающей друг в друга;^[3] у всех людей есть первое тело, в то время как остальные три получаются с помощью правильного типа усилий. Тела следующие:

• Материальное тело (Нормальное физическое тело человека). Это тело считается средоточием пяти нижних центров: интеллектуального, эмоционального, физического, инстинктивного и сексуального. Действия материального тела полностью автоматичны и полностью зависят от влияний, исходящих от внешних факторов, и его восприятие ограничено «субъективным» наблюдением. На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что физическое тело находится на уровне Земли и подчиняется тому же количеству законов (48). Когда материальное тело умирает, оно возвращается на землю, откуда оно пришло, и от него ничего не остается.
• Астральное тело Это тело также иногда называют Эмоциональное тело или Кесджан Тело. Этот орган сам по себе не подчиняется законам автоматизации; то есть астральное тело способно свободная воля. Кроме того, восприятие астрального тела может иметь объективный характер в вопросах, касающихся самого себя. Астральное тело считается необходимым условием для поддержания состояния «самосознания». На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это тело находится на уровне всех планет и подчиняется тому же количеству законов (24). Продолжительность жизни астрального тела точно неизвестна, но она намного больше, чем продолжительность жизни материального тела, поскольку оно продолжает жить после смерти материального тела. Согласно Четвертому Пути, человек не рождается с астральным телом, и у обычного человека его нет, а даже если у кого-то оно есть, оно находится в очень незрелом состоянии и не имеет с ним никакого контакта в своей повседневной жизни.
• Интеллектуальное тело Этот орган сам по себе не подчиняется законам автоматизации; другими словами, интеллектуальное тело способно на степень свободы воли, превышающую таковую астрального тела. Кроме того, восприятие интеллектуального тела может иметь объективный характер в вопросах, касающихся как самого себя, так и вещей вне его. Интеллектуальное тело считается предпосылкой для поддержания состояния «объективного сознания», которое является четвертым возможным состоянием человека. На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это «ментальное тело» находится на уровне Солнца и подчиняется тому же количеству законов (12). Продолжительность жизни интеллектуала также не поддается подсчету. Согласно Гурджиеву, у обычного человека его нет.
• Причинное тело На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это «четвертое тело» находится на уровне Всех Солнц и подчиняется тому же количеству законов (6).

Типы внимания

Один из важных аспектов изучения центров - это типы внимания. Работа учит, что для каждого центра возможны три типа внимания:

• нет внимания / блуждающее внимание
• внимание, удерживаемое объектом
• внимание, удерживаемое усилием; направленное внимание

Работа учит, что рассмотренные выше высшие тела являются лишь возможность для мужчин. Чтобы сформировать более высокие тела, требуется правильный тип усилия. Одним из таких усилий является направление беспристрастного внимания на каждый из центров (также известное как «самонаблюдение»). Блуждающего внимания или внимания, удерживаемого объектом, недостаточно для истинного самонаблюдения. Их также недостаточно для обретения свободы воли, которая является одним из компонентов высших тел. Блуждающего внимания и внимания, удерживаемого объектом, достаточно для первого тела, Материального тела. Другими словами, Материальному Телу не нужно направленное внимание, чтобы функционировать и выполнять свою роль в Луч творения.

Важность четвертого пути

В Четвертом Пути изучение центров - важная часть саморазвития. Ученики этого пути должны наблюдать за собой. Изучение центров дает основу и контекст для двух вещей:

• Что наблюдать. В Четвертом Пути бесстрастное самонаблюдение должно где-то начинаться. Изучение центров дает студентам возможность начать.
• Что на самом деле наблюдается. Когда проводятся наблюдения, студенты могут сформулировать наблюдения, используя концепцию «центров». Например, студент может наблюдать учащенное сердцебиение и учащенное дыхание во время просмотра спортивного мероприятия. Используя терминологию Четвертого Пути, ученик может сказать: «Тело произвело определенную реакцию, когда команда совершила приземление». Размещение собственных наблюдений на языке центров помогает студентам стать беспристрастными в отношении того, что они наблюдают, или, если использовать терминологию Четвертого пути, помогает студентам «не отождествлять» себя с тем, что они наблюдают.

Смотрите также

• Эннеаграмма четвертого пути

Рекомендации

• Центры ~ Влияния изнутри: основная мудрость осознанности и четвертый путь Шерил Шрод-Ноубл (2017) ISBN  1974034062