Чанг и Энг Бункер - Chang and Eng Bunker

"Чанг и Энг" перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Чанг и Энг (значения).
Чанг и Энг Бункер
60-летние сиамские братья-близнецы в костюме и смотрят в камеру
Энг (слева от зрителя) и Чанг в более поздние годы
Родившийся11 мая 1811 г.
Самут Сонгкхрам, Королевство Раттанакосин (Сиам )
Умер (62 года)
Mount Airy, Северная Каролина, Соединенные Штаты
Причина смертиЧанг: сгусток церебральной крови
Англ .: неизвестно
Место отдыхаБаптистская церковь Уайт-Плейнс, Маунт-Эйри, Северная Каролина
36 ° 27′13 ″ с.ш. 80 ° 37′44 ″ з.д. / 36,4536 ° с.ш. 80,6288 ° з.д. / 36.4536; -80.6288[1]
Активные годы1829–1870
ИзвестенВыставки как раритеты, известные как оригинальные «сиамские близнецы».
Супруг (а)Чанг: Аделаида Йейтс
Eng: Сара Йейтс
(обе м. 1843)
ДетиЧанг: 10
Англ .: 11

Чанг и Eng Бункер (11 мая 1811-17 января 1874) были сиамскими американцами сиамский близнец братья, слава которых сделала выражение «сиамские близнецы» синонимом сиамских близнецов в целом. Они широко выставлялись как диковинки и были «двумя наиболее изученными людьми девятнадцатого века».[2]

Братья родились китайцами в современном Таиланде и были привезены в США в 1829 году. Врачи осмотрели их, когда они стали известны американской и европейской публике в «шоу уродов».[3] Газеты и общественность поначалу сочувствовали им, а через три года они оставили контроль своих менеджеров, которые, по их мнению, обманывали их, и отправились в турне сами. На ранних выставках они казались экзотикой и демонстрировали свой атлетизм; Позже они разговаривали на английском в более достойной обстановке гостиной.

В 1839 году, после десятилетия финансового успеха, близнецы бросили гастроли и поселились недалеко от Маунт Эйри, Северная Каролина. Они стали американскими гражданами, купили рабов, женились на местных сестрах и родили 21 ребенка, некоторые из которых сопровождали их, когда они возобновили гастроли. Соответствующие семьи Чанга и Энга жили в разных домах, где близнецы поочередно жили по три дня. После гражданская война, они потеряли часть своего богатства и своих рабов. Энг умер через несколько часов после Чанга в возрасте 62 лет. Вскрытие показало, что их печень срослась в связке, соединяющей их грудины.

Романист Дарин Штраус пишет, что «их объединенная история была путаницей легенд, гиперболами интермедии и редакционной выдумкой даже при их жизни».[4] Многие работы беллетризовали жизнь Бункеров, часто чтобы символизировать сотрудничество или разногласия, особенно в представлении Союза и Конфедерации во время гражданской войны.

В Сиаме (1811–1829)

Цветной офорт маленьких близнецов

Чанг и Энг[nb 1] родились в 1811 году в Сиаме (современный Таиланд ). Их мать, как сообщается, сказала, что их рождение было не сложнее, чем у их нескольких других братьев и сестер.[6] Их точная дата рождения и подробности их ранней жизни неясны. В самом раннем сообщении о близнецах месяц рождения - май 1811 года.[7][nb 2] Их родная деревня называется Меклонг (сегодня Самут Сонгкхрам ); статуя в городе увековечивает место рождения близнецов.[8]

Их отец, Ти-Ай, был рыбаком в Китайский спуск. Он умер, когда близнецы были маленькими, возможно, в оспа эпидемия, которая охватила этот район в 1819 году. Их мать, Нок, выращивала уток с помощью своих детей.[9] Этническое происхождение их матери неясно. Различные источники предполагают, что она была сиамской, китайской, частично китайской и частично сиамской, или частично китайской и частично китайской.малайский.[10][№ 3] Чанг и Энг выросли с Буддизм тхеравады. Несмотря на то, что они были соединены грудиной, они были живыми юношами, бегали и играли с другими детьми.[11] Мать воспитывала их, как и других своих детей, «как ни в чем не бывало», не обращая особого внимания на то, что они срослись.[12]

«Открытие» братьев приписывают шотландскому купцу. Роберт Хантер.[13] Хантер был доверенным торговым партнером сиамского правительства и путешествовал довольно свободно. Сообщается, что в 1824 году Хантер впервые встретил близнецов, когда был на рыбацкой лодке в Река Менам а близнецы плавали в сумерках. Он принял их за «странное животное», но после встречи с ними увидел экономическую возможность привезти их на Запад.[14][№ 4] Позже он расскажет историю о том, что король Сиама приказал убить братьев и первоначально запретил ему вывозить их из страны. Независимо от правдивости истории, Хантеру потребовалось пять лет, чтобы увести их.[15] Летом 1829 года Хантер и американский морской капитан Абель Коффин отправились в Соединенные Штаты с близнецами. Контракт Хантера и Коффина, подписанный с братьями, предусматривал, что их тур продлится пять лет.[16] хотя позже распространился слух, что мать Чанга и Энга продала их в рабство, что очень расстроило близнецов.[17]

Христианские миссионеры связались со своей матерью в 1845 году, за четыре года до ее смерти. Она считала, что ее сиамские сыновья мертвы, не видя их 15 лет, но ей сообщили, что они живы и недавно поженились.[18][№ 5]

Путешествия и гастроли (1829–1839)

Ранние отчеты о близнецах описывали их как маленьких мальчиков, и они пытались избавиться от ярлыка.[19]

Чангу и Эну было 17 лет, когда они приехали в Соединенные Штаты с Хантером, Гробом, командой из 18 человек и сиамским переводчиком.[20] Они прибыли в Бостон 16 августа 1829 г., а на следующий день Бостон Патриот подтвердили амбиции Гроба и Хантера: близнецы «вероятно, будут выставлены на всеобщее обозрение».[21] Вскоре их осмотрели врачи, многие из которых работали физиогномика и френология и решил, что они китайцы. Об их прибытии с энтузиазмом сообщили в газетах с разной степенью расовых стереотипов и лжи.[22]

После отъезда из Соединенных Штатов они совершили поездку по крупным городам в Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии К тому времени, когда они вернулись в Нью-Йорк в марте 1831 года, близнецы приобрели некоторые навыки чтения, письма и разговорной речи по-английски. Газеты сообщали, что они заработали огромную прибыль, а в своих рекламных материалах их клиенты начали описывать как достойных - хотя их демонстрация могла показаться грубой - чтобы привлечь больше богатых посетителей.[23]

Рекламные эфемер

Во время гастролей по городам близнецы останавливались в отеле на несколько дней (иногда более недели) и брали плату за посещение их "шоу уродов ". В небольших городах их менеджер рассылал листовки до их прибытия, и они оставались в домике или в гостинице всего на одну или две ночи.[24] Их первый менеджер, Джеймс У. Хейл, представил их как «сиамские юноши» - имя, которое они предпочитали «мальчикам». Обычная цена входного билета составляла 25 центов, что эквивалентно 6 долларам в 2019 году, а брошюры и рисунки с изображением братьев обычно также продавались. В ранних выступлениях близнецы совершали физические подвиги, бегали и делали сальто. Акцент был сделан на их экзотичность: они носили косички и одеты в «восточную» одежду. Их выступления иногда включали плавание, игру в шашки и трюки.[25]

Конфликты в туре

Летом 1831 года Хейл взял близнецов в отпуск в Линнфилд, Массачусетс. Во время охоты они думали, что над ними издеваются и преследуют более дюжины местных мужчин, которые подошли к ним, собираясь ударить человека по имени Элбридж Джерри прикладом своего оружия. Джерри в ответ бросил тяжелый камень в голову одного из близнецов, пролив кровь. Затем близнецы выстрелили в Джерри, хотя пистолет был пустой. Мужчины убежали. На следующий день один из мужчин предъявил обвинения, утверждая, что виноваты близнецы. Был созван специальный суд, и братья были арестованы за нарушение общественного порядка и заплатили залог за хорошее поведение.[26]

В Салем Меркьюри изобразил близнецов как жертв инцидента Линнфилд; другие газеты последовали его примеру. Через две недели после события Джерри опубликовал письмо под названием «К общественности», в котором говорилось, что близнецы спровоцировали насилие. Хейл рассердился из-за того, что близнецы попали в ситуацию, в которой их публичный имидж может быть оклеветан. Он ушел с поста их менеджера в сентябре 1831 года, и его заменил друг Чарльз Харрис.[27] Хейл посоветовал Харрису; например, он мог избежать уплаты налога на выставку в Вирджинии с помощью осторожного маркетинга: он должен был называть тур близнецов «бизнесом», а не «шоу». В глазах общественности Абель Коффин, человек, который первым привез их в Соединенные Штаты, продолжал служить фигура отца близнецам.[28]

Вскоре близнецы были вовлечены в другой конфликт во время выступления в Алабаме. Прибывший хирург попросил внимательно изучить лигатуру, соединяющую близнецов. Они отказались, не допустив тщательных проверок более двух лет. В гневе доктор сказал: «Вы все самозванцы и карманники», и беспорядок вспыхнул, когда гости стали бросать предметы через комнату. Близнецы сбежали, а позже, поскольку они, вероятно, были первыми, кто нарушил покой, заплатили залог хорошего поведения по приказу мирового судьи.[29]

Отношения между близнецами и Гробами обострились, начиная с января 1831 года, когда жена Абеля, Сьюзан Коффин, расстроила близнецов, отказав им в их просьбах. Затем Чанг и Энг начали просить Харриса прислать письма с изложением их дела. В одном случае миссис Коффин отказала близнецам в дополнительных 3 долларах в неделю на кормление их лошади, отказ близнецов по сравнению с обрезанием птичьих крыльев и заявлением: «Теперь вы можете летать, если хотите». Сначала Харрис проводил различие между своей точкой зрения и точкой зрения близнецов, но в конце концов написал их голосом и попросил их подписать свои имена: «Чанг Энг».[30]

Авель Коффин уехал в Азию в конце 1831 года и планировал вернуться в Америку к январю 1832 года.[31] После того, как январь прошел, отношения близнецов с миссис Коффин полностью разорвались, близнецы регулярно спрашивали, когда вернется Абель Коффин. Они надеялись освободиться от обязательств перед Гробами в свой 21 день рождения (в мае 1832 года), как однажды и обещал Авель. Они также беспокоились, что, если он никогда не вернется, они останутся в постоянной неопределенности между контрактом и свободой. Они также начали думать, что миссис Коффин была «лживой и жадной», когда узнали о методах управления Коффинс. Например, миссис Коффин поощряла их выступать, когда они болели. Во время одной поездки Гробы заплатили за себя полную стоимость проезда, но назначили близнецов старшим звеном, указав их в качестве слуг, и солгали им, когда их допрашивали. И близнецы узнали, что миссис Коффин была готова платить более высокую зарплату только за одного слугу, а не за того, кого близнецы предпочитали. Они вместе пришли к выводу, что миссис Коффин «ввела меня в заблуждение».[32]

Самостоятельное путешествие

Картина маслом. Автор Эдуард Пингре, 1836

Абель Коффин, вернувшись в Массачусетс в июле 1832 года, обнаружил, что Чанг и Энг пропали без вести. Гроб обвинил Хейла в "захватывающем его подданные к восстанию »(Хейл такого не делал), и после погони он наконец выследил братьев в Бат, Нью-Йорк. Позже Хейл сказал, что Коффин сказал ему, что встречал близнецов, «развлекающих, играющих и пьянствующих», и «устроил Чангу Эну« самую чертову порку в их жизни ». О дезертирстве близнецов Коффин просто написал жене следующее: «Мы много говорили; кажется, они чувствуют себя совершенно свободными от меня».[33]

Сами близнецы не сразу заявили, что занимаются бизнесом самостоятельно, и не сильно изменили свой публичный образ.[34] Однако теперь их называли исключительно под своим сценическим псевдонимом - «сиамские близнецы» - и они действительно изменили некоторые части своего выступления, например, надев более американскую одежду, разговаривая с аудиторией по-английски и больше не представляя себя как « мальчики "но мужчины. Они также отвечали на вопросы аудитории, сидя в формальной гостиной, и охотились на дичь в свободное время.[35] То, что когда-то было их долговую кабалу изменился на свободу; они руководили своим делом и нанимали собственный персонал.[36]

Чанг и Энг не участвовали в обзорной поездке по Западной Европе в 1835–1836 годах, посетив Париж. Антверпен, Гаага, Амстердам, и другие города. В 1836 году Хейл опубликовал о них брошюру под названием Некоторые подробности о Чанг-Энге, Объединенных сиамских братьях, опубликованные под их собственным руководством. Позиционируя близнецов как высший класс, заявляя, что в Сиаме китайцы были элитой, в нем сообщалось, среди прочего, что представитель Президент Джексон посетил мать близнецов.[37]

Поселение и последующие годы (1839–1874)

Портрет в английский стиль, 1846 г.

Traphill

Заключительная установка для временного тура Чанга и Энга 1829–1839 годов проходила в Джефферсон, Северная Каролина 3 и 4 июля 1839 года. По словам друга семьи, их переезд в Округ Уилкс на северо-западе штата, позволял им «заниматься погоней за оленями и ловлей форели ... чтобы насладиться отдыхом, который они хотели найти вдали от спешащих толп».[38] В октябре 1839 года они купили 150 акров (61 га) за 300 долларов, что эквивалентно 7203 долларам в 2019 году, недалеко от сельской общины Traphill, в горном северо-востоке графства Уилкс. Урочище проходит вдоль Литл-Сэнди-Крик, недалеко от Ревущая река.[39]

Вскоре они хорошо познакомились с членами элитного общества Уилкса, включая Джеймса Кэллоуэя и Роберта К. Мартина, обоих врачей; Эбнер Кармайкл, шериф графства; и Джеймс В. Гвин младший, округа высший суд клерк. Чарльз Харрис, их бывший менеджер, переехал вместе с ними и стал почтмейстером Traphill.[40][№ 6] В тот месяц, когда они купили землю, близнецы (а также ирландец Харрис) стали натурализованные граждане. Гвин принес присягу на верность; несмотря на федеральный закон 1790 г. Ограничивая натурализацию «свободными белыми людьми», получение гражданства обычно определялось местными взглядами.[41][№ 7][№ 8]

Дом на земле Чанг и Энгс Трафилл был построен в 1840 году.[42] Братья покупали продукты питания у рабовладельцев Уилкса и обменивались сухими товарами со своими соседями. Они также купили рабов и наняли несколько женщин в качестве домработниц; Первую рабыню близнецов звали «тетя» Грейс Гейтс.[43] Благополучные от гастролей, они продемонстрировали свое богатство в элегантных украшениях дома; к началу 1840-х годов их собственность была третьей по стоимости в округе - 1000 долларов, что эквивалентно 25 610 долларам в 2019 году.[44] Устроившись, они планировали навсегда прекратить выставку, довольствуясь тем, чтобы жить в Трафилле. В Партия вигов газета Каролина Сторож из Солсбери называли их «настоящими виги», а Бостонская стенограмма сообщили, что они «счастливы как лорды».[45]

[О Чанге и Энге:] Это явление, которое, пожалуй, не стоит снова наблюдать в стране, когда азиатские люди превращаются в хороших американских граждан не только по языку, но и по чувствам. Они потеряли все следы своего родного языка. На самом деле они свободно говорят по-английски и почти без иностранного акцента. Несколько слов кажутся непрактичными, но они болтливы и коммуникативны, и, следовательно, их совершенство в нашем языке. Они совершенно американские по ощущениям.

Регистр Роли
13 апреля 1853 г.[46]

В 1840 году профиль близнецов в Теннесси Зеркало прояснил намерение близнецов жениться. Многие газеты регулярно шутили по этому поводу, препятствуя их браку не только из-за уродства близнецов, но и из-за их расы.[47] Тем не менее 13 апреля 1843 г. Баптист проповедник Колби Спаркс организовал свадьбы между Энгом и Сарой Йейтс, а также между Чангом и Аделаидой Йейтс. Хотя национальные (в основном северные) газеты в целом осуждали браки, реакция местных жителей, вероятно, была незначительной, за исключением предполагаемого вандализма в доме родителей Сары и Аделаиды в ночь перед свадьбой.[48][№ 9] Бункеры будут заметно изображать их браки, когда они вернутся в тур позже в жизни.[49]

К концу 1840-х годов близнецы свободно говорили по-английски, проголосовали и возбудили уголовные дела против нескольких белых.[50] Они также приняли англоязычную фамилию Бункерв честь женщины, которую они встретили в Нью-Йорке и которой восхищались.[51] Постоянное освещение событий в газетах по мере того, как посетители стекались в их дом в Трафилле, зарекомендовали себя как национальные знаменитости; и они чувствовали себя Американцы.[50] Бункеры заняли уникальное место в истории американцев. восприятие расы - они считались небелыми, но обладали многими привилегиями белизны, будучи довольно богатыми южными рабовладельцами с правами собственности.[52]

Mount Airy

1 марта 1845 года Бункеры купили участок в 650 акров (260 га) в Surry County. У них был построен дом - сначала только для неполного рабочего дня - примерно в 8 км к югу от Mount Airy, вдоль ручья Стюартс.[42] Близнецы накопили богатство в конце 1840-х и 1850-х годах и жили в роскоши. владельцы плантаций. В 1850 году было подсчитано, что они инвестировали 10 000 долларов в недвижимость в Северной Каролине, что эквивалентно 307 320 долларов в 2019 году. Между тем у них был торговец в Нью-Йорке, который управлял импортом еще 60 000 долларов, что эквивалентно 18 43 920 долларов в 2019 году, и они жили за счет денег. интерес.[53]

Около десяти лет они делили свое время между Маунт-Эйри и Трафилл, потому что их семьи стали большими; к 1847 году Аделаида родила четверых детей; Сара, три года.[42] Они сохранят резиденцию Трафилл до 1853 года; позже их время было разделено исключительно между двумя домами, расположенными вокруг горы Эйри.[54] Затем в течение следующих десятилетий близнецы по три дня чередовали дом, в котором они жили; близнец, которому принадлежал нынешний дом, мог делать все, что хотел, в то время как его брат подчинялся и хранил молчание.[55]

Бункеры, жены, 18 детей и первая из их рабынь, Грейс Гейтс.

В 1850 году десять из их 18 рабов были моложе семи лет, некоторые из них были собственностью только для продажи с целью получения прибыли, а другие выросли, чтобы работать на полях. Бункерные плантации выращивали пшеницу, рожь, кукурузу, овес и картофель, а также выращивали коров, овец и свиней. В отличие от семей, владевших множеством ферм в Северной Каролине, Бункеры не выращивали табак, что может свидетельствовать о том, что их плантация использовалась в основном для кормления семьи Бункеров и ее рабов, а не для коммерческих целей.[56] Пресса охарактеризовала обращение Бункеров с рабами как особенно жесткое, хотя близнецы осудили обвинения в жестокости и заявили, что их жены присматривают за рабами и собирают деньги на их образование.[57][№ 10]

Хотя бункеры, как правило, были частью аристократии региона, некоторые из их обычаев отличали их. Иногда их видели выполняющими физический труд; их метод рубки дров был особенно эффективен: они использовали топор всеми четырьмя руками для большей силы или быстро меняли ходы, раскачиваясь. Они продолжили развлекательную охоту, занялись рыбной ловлей, выпивкой и несколькими видами спорта.[58]

Вернуться к гастролям

Литография "Всемирно известные сиамские сиамские близнецы", Карриер и Айвз, Нью-Йорк, 1860 г.

Частичный выход на пенсию в конечном итоге не устроил Бункеры, и они попытались возобновить гастроли по так называемым финансовым причинам: они сказали, что им нужно зарабатывать больше денег, чтобы содержать своих семерых детей. В 1849 году они отправились в Нью-Йорк с дочерьми Кэтрин и Жозефин, которым было по пять лет, но краткий тур закончился из-за плохого управления, и они вернулись в Северную Каролину. В рекламе они были описаны как «Живые сиамские близнецы Чанг-Энг и их дети».[59]

В 1853 году они провели успешное годичное турне, снова привезя с собой двоих детей (Кристофера и Кэтрин). Они снова оправдали поездку, заявив, что их мотивация заключалась в том, чтобы собрать деньги для поддержки образования их (на данный момент 11) детей.[59] В этом туре просмотры были как дамбы и не были сложными, поскольку близнецы и их дети обычно сидели, говорили и смешивались с аудиторией. Чанг и Энг были одеты в американские костюмы и говорили по-английски о своих браках и семьях, а также продемонстрировали свое остроумие и политические познания.[60] По словам биографа Джозефа Эндрю Орсера, они казались образованными и вежливыми, и «могли бы проявить себя как выдающуюся южную семью, если бы не тот факт, что ни одна выдающаяся семья не показывалась бы публике».[61]

В начале октября 1860 года они подписали контракт со знаменитым шоуменом. П. Т. Барнум в течение месяца и выставлялась в Американский музей Барнума, в Нью-Йорке. Наряду с Застегните булавочную головку, они выступили для нескольких высоких гостей, в том числе принц Уэльский; в 1868 году они ненадолго совершат поездку с Зипом в Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии.[62] Вопреки распространенному мнению, Барнум не создавал карьеры Бункеров; Фактически, они были конкурентами в развлекательном бизнесе, и близнецы уже стали всемирно известными благодаря собственным турам.[63]

Они покинули Нью-Йорк 12 ноября 1860 года, сели на пароходы, пересекли Панаму поездом и прибыли в Сан-Франциско 6 декабря.[64] В то время калифорнийцы пытались понять, как справиться с недавним наплывом китайских иммигрантов, и прибытие Бункеров (а также двух сыновей Энга, Патрика и Монтгомери) было в центре внимания. Как обычно, Чанг и Энг были благосклонно встречены публикой, с которой они разговаривали, хотя отчеты об их выступлениях в Калифорнии отражали различные точки зрения на их расу и национальность. Газеты называли их "желтый «но также и« величайшее из живых диковинок », которое« произвело много шума в мире и, безусловно, заслуживает внимания ».[65] Они покинули Калифорнию 11 февраля 1861 года, когда в семи штатах отделился из США, вызвав американская гражданская война. Бункеры, вероятно, вернулись в свои дома в Маунт-Эйри к апрелю - после того, как в Южной Каролине началась стрельба, но до того, как Северная Каролина отделилась 20 мая.[66]

Метафора гражданской войны

«Политические« сиамские »близнецы, детище чикагского смешанного брака»:
Этот мультфильм возражает против демократического билета 1864 года, в котором объединились двое мужчин с разными взглядами: Джордж Пендлтон выступал против гражданской войны; Джордж Макклеллан не поддерживал прекращение огня.[67]

На протяжении Гражданской войны сиамское состояние близнецов использовалось в нескольких метафорах.[66] В июле 1860 г. Louisville Journal упрекал подразделения в демократическая партия заставляя близнецов представлять соперничающие фракции внутри партии, разделяя их по вопросу о том, в какой степени рабство должно быть защищено на федеральном уровне. Однако братья Бункеры были давними сторонниками Партии вигов, и их сосед написал The Fayetteville Observer что они «не сейчас и никогда не были демократами [и] говорят, что никогда не ожидают стать демократами». Этот сосед также сказал, что в 1860 президентские выборы оба близнеца поддержали Теннесси Джон Белл из Партия конституционного союза, кандидат, популярный на северо-западе Северной Каролины, чья платформа включала как поддержку рабства, так и сохранение союза.[68]

Более того, многие газеты фиктивно писали, что Чанг и Энг расходятся друг с другом по вопросу отделения, олицетворяя страхи перед насилием со стороны отдельных групп.[69][№ 11] В Нью-Йорк Трибьюн опубликовал красочную аллегорию, которая утверждала, что это рассказ о ссоре между близнецами, когда они были в Американском музее Барнума. В нем говорится, что Чанг, сварливый человек, хочет, чтобы связка, соединяющая их, была окрашена в черный цвет (что означает ключевой вопрос рабства), но Энг этого не делает. Чанг говорит, что его «союз» с Энгом должен быть «расторгнут», в то время как «доктор Линкольн» [Президент Линкольн ] причины, по которым операция по разделению будет «опасна для обеих сторон» ».[70]

По словам Орсера, «объединенные братья стали символами американского союза и обещанием, которое он дал своим гражданам».[71] Орсер добавляет, что в сообщениях о конфликте между бункерами действительно была доля правды: братья юридически разделили свою собственность, землю и рабов, и они создали отдельные завещания, официально закрепив разделенный образ жизни, который они жили после брака.[72]

Последние годы

После Гражданской войны северяне гораздо хуже, чем раньше, получили "чудесных и всемирно известных" близнецов.[73]

К тому времени, когда в 1865 году закончилась Гражданская война, финансовое положение близнецов сильно пострадало (они ссужали деньги, которые возвращались бесполезными Конфедеративная валюта ) и их рабы были освобождены, поэтому они решили возобновить гастроли. Северные зрители в тот момент были не столь восприимчивы к близнецам - поскольку они были рабовладельцами Конфедерации - поэтому во время гастролей они сочувственно представляли себя стариками с множеством детей, которые лишь неохотно поддерживали свое государство, а не страну, и у каждого из которых был ранен сын. на войне один ранен и один взят в плен (служил в Армия Конфедеративных Штатов ).[74] Газеты пренебрежительно писали, что близнецы потеряли «значительное количество рабов примерно того же цвета, что и они сами», и утверждали, что близнецы пользуются своей аудиторией.[73]

Чанг и Энг совершили поездку в Великобританию в 1868–69, повидались с врачами и болтали на выставке; их последний визит туда был более 30 лет назад. Дочь Чанга Нэнни, которая никогда раньше не бывала вдали от дома, и дочь Энга Кейт, обоим по 20, приехали в путешествие из Северной Каролины в Балтимор и Нью-Йорк, затем через Атлантику в Ливерпуль и в сельскую Шотландию, позже Манчестер.[75]

В 1870 году Чанг, Энг и два сына уехали в Германию и Россию; они хотели дальше исследовать Европу, но вернулись домой, чтобы избежать развития Франко-прусская война. На корабле, возвращающемся домой, правая сторона Чанга (по направлению к Эну) стала парализованной после того, как он перенес инсульт, и они фактически удалились, поскольку Энг заботился о Чанге. Поместье Бункер в 1870 году стоило 30 000 долларов, что эквивалентно 606 553 долларам в 2019 году, причем две трети принадлежали Чангу.[76]

Семья

О происхождении Бункеров см. § В Сиаме.
Семейный портрет - автор Мэтью Брэди, c. 1865 г.: (L – R) Сара, ее сын Альберт, Энг, Чанг, его сын Патрик Генри, Аделаида

Сара Йейтс Банкер родилась 18 декабря 1822 года, четвертым ребенком и второй дочерью Дэвида и Нэнси Йейтс.[77] Иногда ее называли «миссис Энг», ее считали простейшей сестрой, она, необразованная, жила скромно и была способным поваром. Ее также описывали как «более дородную и красивую».[78] Обе сестры пережили своих мужей; Сара умерла 29 апреля 1892 года в возрасте 69 лет.[79]

Аделаида Йейтс Банкер, или «миссис Чанг», родилась 11 октября 1823 года.[77] Говорят, что она была выше и тоньше своей старшей сестры, «выделялась личной красотой» и обладала более изысканным вкусом. Было сказано, что и Чанг, и Энг благоволили Саре; однако, согласно современной газете, «Для любого, кроме восточного вкуса, [Аделаида] была самой красивой, будучи, по сути, красивой и эффектной брюнеткой».[78] Она умерла 21 мая 1917 года в возрасте 93 лет.[79]

Первые дети Чанга и Энга родились с разницей в шесть дней: Сара родила Кэтрин Марцелл 10 февраля 1844 года; Аделаида - Жозефине Вирджинии 16 февраля. Родились двоюродные братья и сестры с разницей в восемь дней: сын Чанга Кристофер и дочь Энга Джулия. Всего у Чанга и Аделаиды было десять детей; У Энга и Сары было 11; было 12 дочерей и девять сыновей; двое были глухими и двое умерли от ожогов до трехлетнего возраста; никто не был близнецом.[80]

Близнецы иногда ходили в церковь вместе с женами.[81] Их дети в течение некоторого времени получали формальное образование и в целом пользовались ими благосклонно; В профиле Чанга и Энга говорится, что дети являются «заслугой своих родителей и общества, в котором они живут».[82]

Сегодня прямые потомки 21 ребенка Чанга и Энга насчитывают более 1500 человек.[83] Большая часть расширенной семьи все еще живет в западной части Северной Каролины, где иногда говорят, что они «выглядят как настоящие бункеры» (т. Е. Азиатские), и с 1980-х годов семья устраивает ежегодные встречи, обычно в последнюю субботу июня. .[84] Среди потомков Чанга есть внук Калеб В. Хейнс, Воздушные силы генерал майор, и его сын Вэнс Хейнс, археолог;[85] Правнучка Алекс Синк, бывший Финансовый директор Флориды и Демократичный кандидат на Губернатор Флориды в 2010;[86] и правнучка Кэролайн Шоу, композитор и 2013 Пулитцеровская премия в области музыки получатель.[87] Среди потомков Энга внук Джордж Ф. Эшби, президент Union Pacific Railroad в 1940-е гг.[88] Родословная Бункера насчитывает 11 пар близнецов, ни одного из которых не родились; Первую пару близнецов, правнуков Энга, также звали Чанг и Энг.[89]

Состояние здоровья и смерти

При рождении Чанг и Энг были здоровы ксифопаг близнецы, соединенные у грудины гибкой круглой лентой из плоти и хряща, длиной около 5 дюймов (130 мм) и максимальной окружностью 9 дюймов (230 мм).[90] Их печень была соединена повязкой, и только в середине связки они разделяли ощущения.[91][№ 12]

Большинство врачей, которые встречались с близнецами, рекомендовали не делать операцию по разлучению, поскольку в то время это было фатальной процедурой в медицинской технике.[89] Однако современная медицинская литература убедительно свидетельствует о том, что сегодня близнецов можно было легко разлучить.[92] Их вскрытие было выполнено хирургом Уильямом Панкостом из Филадельфия с Медицинский колледж Джефферсона.

Могила Бункеров на горе Эйри

В то время как Энг к концу своей жизни имел хорошее здоровье, большая часть правой стороны Чанга была парализована в 1870 году после инсульта, и в конце концов его правую ногу пришлось держать на перевязи. С тех пор Чанг, сильно пьющий, оставался слабым.[93] Чанг заключил контракт бронхит в январе 1874 г., и семейный врач порекомендовал ему оставаться дома и в тепле. 15 января «Бункеры» прибыли в дом Энга в холодную погоду. К следующему дню Чанг, казалось, немного поправился, но ночью не мог дышать комфортно. По настоянию Чанга братья заснули, сидя прямо на стуле перед камином. Энг был физически здоров, но устал от того, что провел прошлую неделю с серьезно больным Чангом, поэтому он попросил переехать в их кровать после нескольких часов засыпания и пробуждения.[55]

Рано утром 17 января один из сыновей Энга проверил спящих близнецов. «Дядя Чанг мертв», - сказал мальчик Энгу, который ответил: «Тогда я пойду!» За семейным врачом сразу же послали, но Энг вскоре умер, как сообщается, через два часа после смерти своего брата.[94] У Бункеров была самая длинная известная продолжительность жизни (62 года) среди сиамских близнецов в истории до 2012 года.[95] когда их рекорд был побит Ронни и Донни Галион (1951–2020). Энга помнили как заботливого сторонника своего брата, особенно в последние годы их жизни, когда Чанг заболел. После их смерти их хороший друг Джесси Франклин Грейвз вспоминал: «Чанг принял доброту [Энга] с самой теплой признательностью, чей характер сильно отличался от угрюмого, злобного характера, который так ошибочно приписывали ему [прессой]».[96]

Вскрытие

Чанг и Энг были двумя наиболее изученными людьми XIX века. Почти с того момента, как они сошли с лодки в Бостоне, их исследовали, щипали, рисовали и обдумывали врачи и другие ученые, представляющие спектр образованных ассоциаций. ... Они были любимым предметом медицинских журналов и научных спекуляций.

Роберт Богдан
Шоу уродов (1990)[2]

В New York Herald опубликовал на первой полосе статью о смерти Бункеров, которая привлекла общественный спрос на вскрытие, а также внимание Уильяма Панкоста, который успешно подал прошение о возможности изучить близнецов. Ходили слухи, что Панкост и другие врачи предложили вдовам Чанга и Энга деньги на осмотр близнецов, но более вероятно, что врачи заставили сестер отдать тела, назвав это пожертвование своим «долгом перед наукой и человечеством». Тела две недели хранила холодная погода, а затем экспресс доставил их в Колледж врачей Филадельфии, где было проведено вскрытие и где предварительные результаты были представлены 18 февраля во время вскрытия.[97]

В заключительном отчете о вскрытии близнецов говорилось, что Чанг, скорее всего, умер от сгусток церебральной крови; Причина смерти Энга осталась невыясненной. Панкост и коллега Харрисон Аллен объяснил это шоком - то есть Энг «умер от испуга», увидев своего мертвого брата, - основываясь на том факте, что мочевой пузырь Энга расширился от мочи, а его правое яичко втянулось. Другие, которые работали над вскрытием, предлагали альтернативные теории, наиболее заметно, что Энг умер от кровопотери. сердечно-сосудистая система закачал кровь через соединительную ленту в тело своего мертвого брата и не получил взамен крови. «В конце концов, - писала академик Синтия Ву в 2012 году, - то, что Энг умер от испуга, преобладает не только в медицинских записях, но и в популярно-культурном воображении».[98]

Наследие

Братья Бункеры придумали термин «сиамские близнецы», и их известность сделала его синоним для сиамских близнецов в разговорной речи, даже относящихся к тем, кто был до жизни Бункеров, хотя современные исследователи считают этот термин устаревшим, предпочитая «сиамские близнецы». Фраза «как сиамские близнецы» (или вариации) использовалась еще в октябре 1829 года для описания других соединенных пар, но десятилетия спустя использование отдельных «сиамских близнецов» стало широко распространенным.[99] Чанг и Энг часто ретроспективно называют «настоящими сиамскими близнецами».[4]

Перед тем, как тела Бункеров были возвращены в Северную Каролину для захоронения (в 1917 году их перевезли на кладбище в баптистской церкви Уайт-Плейнс за пределами горы Эйри), врачи сфотографировали соединительную ткань и наняли скульптора Джона Казани, чтобы он сделал ее гипсовая повязка близнецов. Слитые печень Бункеров хранятся в жидкости и выставляются в прозрачной банке вместе с мертвыми в Филадельфии. Музей Мюттера как постоянная выставка.[100] Подвальное помещение Музей Энди Гриффита содержит экспонат, посвященный близнецам.[101] В Мировой музей цирка фигурки близнецов в натуральную величину.[79] В Южное историческое собрание из Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл хранит личные документы Бункеров.[102]

В художественной литературе

О бункерах как метафоре Гражданской войны в США см. § Метафора гражданской войны.
Три произведения политической сатиры на тему «Сиамская молодежь» Уильям Хит, 1830

Было напечатано множество анонимных рекламных брошюр, изображающих Бункеры в произведениях искусства и литературе, включая ранние художественные произведения о «сиамских близнецах»; в более поздних работах близнецы использовались более образно.[103] Эдвард Булвер-Литтон сатирическая поэма Сиамские близнецы был опубликован во время их турне по Великобритании.[104] Упоминая их в своих романах Человек уверенности и Билли Бадд, Герман Мелвилл также ссылается на бункеры в Моби-Дик.[105] Антисоциалистический политический карикатурист Томас Наст в 1874 году изобразил «Американских близнецов», в котором рабочий («Лейборист») носит фартук рядом с бизнесменом («Капитал») с мешком денег, которые соединены на сундуках лентой с надписью «Настоящий союз». .[106] До того, как США вошли Вторая Мировая Война, Доктор Сьюз использовал "сиамскую бороду" в своем мультфильме 1941 г. "The Great USA Sideshow", чтобы прикрепить человека с Америка прежде всего рубашка в нацистская Германия.[107]

Марк Твен упомянул сиамских близнецов несколькими способами, например, надев розовый пояс, соединяющий его с другим мужчиной на сцене на новогодней вечеринке; в «Личных привычках сиамских близнецов» (1869), переизданном как «Сиамские близнецы» в его коллекции 1875 года. Эскизы Новое и Старое Твен рассказывает о жизни Бункеров, включая как правдивые, так и диковинные анекдоты. Это сатирическое произведение с характерным для Твена невозмутимый юмор, шутки о разных отношениях близнецов и их романтических поисках одной и той же женщины.[108]

Музыкальный Чанг и Энг, режиссер Экачай Укронгтам, посвященный открытости и взаимозависимости, открылся в Сингапуре в 1997 году.[79] Чанг и Энг (2000), дебютный роман Дарин Штраус, представляет собой художественный рассказ о жизни братьев Бункер, основанный на некотором историческом контексте.[109] Чанг - рассказчик в Божий дурак (2002), Марк Слука первый роман, и он задним числом показывает ему важность будущих событий.[110] Игра Я мечтаю о Чанге и Энге драматург Филип Кан Готанда, «переосмысление» жизни близнецов, которое несколько отходит от правды, было проведено в мастерской Калифорнийский университет в Беркли в 2011.[111] Чанг и Энг (которых играют Даниал Сон и Юсаку Комори) показаны в музыкальном биографическом фильме. Величайший шоумен (2017) о первых годах Цирк Барнума и Бейли.[112]

Смотрите также

Примечания и ссылки

Пояснительные примечания
  1. ^ Их родители назвали их В и Чун (или же Июн), которые вопреки распространенному мнению при жизни не означали «левый» и «правый», и они были известны в местном масштабе как «китайские близнецы». Хуан 2018 С. 27–28. По словам Хуанга, близнецы сами подписали свои имена как 曾 и 因. Он предполагает, что эти имена происходят от кантонского диалекта, хотя другие источники предполагают, что близнецами были Теохью, из-за исторического преобладания Теохью среди тайцев китайского происхождения.[5] Хуан 2018 С. 52–53.
  2. ^ Самый ранний отчет об их дате рождения находится в Boston Patriot and Mercantile Advertiser опубликовано 17 августа 1829 года. В других отчетах указываются даты в конце 1811 или начале 1812 года. Записи сиамской королевской семьи приводят к 1812 году. Попытка определить конкретную дату рождения, вероятно, тщетна, поскольку записей о рождении близнецов не существует. Орсер 2014, pp. 11, 208. Какова бы ни была реальная дата, 11 мая 1811 года является общепринятой. Орсер 2014, п. 194.
  3. ^ Есть несколько рассказов, касающихся братьев и сестер Чанга и Энга. У их матери было еще несколько детей, хотя истории, приписывающие ее множеству близнецов или тройняшек, вероятно, ошибочны. Орсер 2014, п. 11.
  4. ^ В своем отчете об открытии в ноябре 1829 г. Джон Коллинз Уоррен пишет: «Они были обнажены от бедер вверх, были очень худощавы, и в сумерках он принял их за какое-то странное животное». Орсер 2014, п. 13.
  5. ^ Их мать сказала, что у нее «сильное желание увидеть их снова». Несмотря на заявления миссионеров о том, что они вернутся, данные не говорят о том, что с их матерью снова связались. Орсер 2014, п. 108.
  6. ^ В октябре 1839 года Харрис женился на Фрэнсис «Фанни» Богус, дочери Роберта Боугуса, которая помогла близнецам с обустройством жилья, когда они впервые приехали в Уилкс. В ноябре 1840 года старший брат Фанни Сэмюэл женился на Лете Йейтс, дочери Дэвида и Нэнси Йейтс и старшей сестре будущих жен близнецов. Таким образом, Чанг и Энг станут родственниками Харриса узами брака. Орсер 2014 С. 85–86, 88.
  7. ^ По словам Орсера, «близнецы подавали заявление в графстве, в котором было очень мало иммигрантов и никаких других азиатов, в регионе, цветная линия которого была четко проведена между белым и черным, в суде, где они были соседями с человеком, приносившим клятвы. [Гвин] ". Орсер 2014, п. 82.
  8. ^ Что касается расы, Ву завершает главу 1 «Труд и собственность на юге Америки», таким образом (перефразируя): Бункеры были Американцы азиатского происхождения; однако они могли обойти многие де-юре и де-факто ограничения на других небелых. Большая часть их взаимодействия с другими небелыми происходила, когда они были рабовладельцами. «Эти противоречия по поводу взаимосвязанности и разделения на нескольких уровнях составляют многочисленные противоречия, которые Бункеры вносят в сложный ландшафт американской культуры». Wu 2012 С. 34–35.
  9. ^ Орсер отмечает, что рассказ о протестующих, разбивающих окна близнецам из-за их брака, скорее всего, был введен в популярной биографии Кей Хантер 1964 года. Дуэт на всю жизнь; она «не раскрыла свои источники для этой конкретной детали». Орсер 2014, п. 95.
  10. ^ Например, Патриот Гринсборо писал: «Управляя лошадью или наказывая своих негров, они оба [Бункеры] безжалостно бьют плетью. Джентльмен, который недавно купил у них черного человека, сообщил писателю, что он был« худшим из тех, кого хлестали. негр, которого он когда-либо видел ». Чанг и Энг быстро ответили: «Та часть упомянутой статьи, касающаяся бесчеловечного поведения, в которой мы наказали негра, которую мы впоследствии продали, является чистой выдумкой и позорной ложью». Орсер 2014, п. 127.
  11. ^ Например, Сент-Луис республиканец фиктивно (он содержал оговорку, что «не ручается за свою правду») написал, что разногласия между братьями Бункер переросли в убийство ими детей друг друга. Орсер 2014, п. 149.
  12. ^ Описание 1829 года гласит: «Отклонения от обычных форм природы почти всегда оскорбительны для всех; но в этом случае ни внешний вид мальчиков, ни объяснение явления, которым они объединены, не рассчитаны на то, чтобы вызвать недовольство. неприятные эмоции ". Куигли 2012, п. 23.
Рекомендации
  1. ^ "Могила Чанга и Энга Бункера". Атлас-обскура. В архиве с оригинала 19 июля 2018 г.. Получено 18 июля, 2018.
  2. ^ а б Богдан 1990 г., п. 296, примечание 1.
  3. ^ Богдан 1990 г., п. 12.
  4. ^ а б Куигли 2012, п. 22.
  5. ^ Были ли эти два брата первыми учителями Америки?https://www.theteochewstore.org/blogs/latest/132834115-were-these-two-brothers-the-first-teochews-in-america
  6. ^ Дрегер 2005, п. 19; Wu 2012, п. 3 (рождение).
  7. ^ Орсер 2014, п. 11.
  8. ^ Куигли 2012 С. 22, 39.
  9. ^ Орсер 2014, п. 11; Хуанг 2018, п. 26 (имена), 36 (помощь).
  10. ^ Орсер 2014, п. 15.
  11. ^ Орсер 2014, п. 108 (религия); Дрегер 2005, п. 19 (активность).
  12. ^ Дрегер 2005, п. 19.
  13. ^ Орсер 2014, стр. 9, 12; Wu 2012, п. 4.
  14. ^ Орсер 2014, стр. 13–14, 246; Спенсер 2003, п. 2: новое существо.
  15. ^ Орсер 2014, п. 13.
  16. ^ Орсер 2014, п. 9 (путешествие), 48 (контракт): Хантер и Коффин заявили о контракте на 3000 долларов. Чанг и Энг сказали, что это было 500 долларов.
  17. ^ Орсер 2014 С. 37, 39–40, 48.
  18. ^ Орсер 2014, п. 108.
  19. ^ Орсер 2014, п. 42.
  20. ^ Орсер 2014, п. 9.
  21. ^ Wu 2012, п. 1.
  22. ^ Орсер 2014, стр. 20–21, 23–25.
  23. ^ Орсер 2014 С. 41–42.
  24. ^ Орсер 2014, стр. 38 (туристический обычай); Богдан 1990 г., п. 12, 30–31 («шоу уродов»).
  25. ^ Орсер 2014, стр. 14, 42, 61, 73; Богдан 1990 г., п. 115.
  26. ^ Орсер 2014, pp. 45–46: Облигация составляла 200 долларов, что эквивалентно 4802 долларам в 2019 году.
  27. ^ Орсер 2014 С. 46–47, 50–51, 53.
  28. ^ Орсер 2014 С. 54–55.
  29. ^ Орсер 2014, pp. 61–62: Облигация составляла 350 долларов, что эквивалентно 8 403 долларам в 2019 году.
  30. ^ Орсер 2014 С. 63–64.
  31. ^ Орсер 2014, с. 64, 66.
  32. ^ Орсер 2014, стр. 55, 64–67.
  33. ^ Орсер 2014, п. 68.
  34. ^ Орсер 2014 С. 68–69.
  35. ^ Орсер 2014, с. 61, 70–71, 73.
  36. ^ Wu 2012, п. 4.
  37. ^ Орсер 2014, п. 73–74.
  38. ^ Орсер 2014, п. 78.
  39. ^ Орсер 2014 С. 76, 81–83.
  40. ^ Орсер 2014 С. 79–81.
  41. ^ Орсер 2014 С. 81–82.
  42. ^ а б c Орсер 2014, п. 109.
  43. ^ Орсер 2014, п. 84; Хуанг 2018, п. 239 (Ворота).
  44. ^ Орсер 2014, п. 84.
  45. ^ Орсер 2014 С. 85, 221.
  46. ^ Орсер 2014, п. 105.
  47. ^ Орсер 2014 С. 89–93.
  48. ^ Орсер 2014, стр. 94–101; Wu 2012, п. 4.
  49. ^ Богдан 1990 г., п. 204.
  50. ^ а б Орсер 2014 С. 105–106.
  51. ^ Орсер 2014, п. 112.
  52. ^ Орсер 2014, п. 132; Wu 2012, п. 35.
  53. ^ Орсер 2014 С. 110–112.
  54. ^ Орсер 2014, п. 110.
  55. ^ а б Wu 2012, п. 40.
  56. ^ Орсер 2014, п. 126.
  57. ^ Орсер 2014, п. 127.
  58. ^ Орсер 2014 С. 113–114.
  59. ^ а б Орсер 2014, п. 137.
  60. ^ Орсер 2014, п. 140; Богдан 1990 г. С. 115–116.
  61. ^ Орсер 2014, п. 118.
  62. ^ Орсер 2014, п. 141; Wu 2012, п. 16.
  63. ^ Wu 2012, стр. 1, 16–17.
  64. ^ Орсер 2014, п. 141.
  65. ^ Орсер 2014 С. 144–145.
  66. ^ а б Орсер 2014 С. 145–146.
  67. ^ Орсер 2014 С. 154–156.
  68. ^ Орсер 2014 С. 147–148.
  69. ^ Орсер 2014 С. 149–150.
  70. ^ Орсер 2014, п. 148.
  71. ^ Орсер 2014, п. 151.
  72. ^ Орсер 2014, п. 150; Wu 2012, п. 179, примечание 37.
  73. ^ а б Орсер 2014, п. 161.
  74. ^ Орсер 2014 С. 158–161, 167 (в скобках); Wu 2012, стр. 4–5.
  75. ^ Орсер 2014 С. 162–165.
  76. ^ Орсер 2014, п. 171.
  77. ^ а б Орсер 2014, п. 88.
  78. ^ а б Орсер 2014 С. 112–113, 227.
  79. ^ а б c d Куигли 2012, п. 39.
  80. ^ Орсер 2014 С. 135–136.
  81. ^ Орсер 2014, п. 133.
  82. ^ Орсер 2014, п. 138.
  83. ^ Ньюман 2006, п. 1.
  84. ^ Wu 2012, п. 146; Орсер 2014.
  85. ^ Паттерсон, Майкл Роберт (9 июля 2002 г.). «Генерал-майор Калеб Вэнс Хейнс». arlingtoncemetary.net. В архиве с оригинала 19 июля 2018 г.. Получено 18 июля, 2018.
  86. ^ Wu 2012, п. 151.
  87. ^ Медетти, Стефания (1 ноября 2013 г.). "Кэролайн Шоу, пулитцеровская девушка". Vogue Italia. В архиве с оригинала 19 июля 2018 г.. Получено 18 июля, 2018.
  88. ^ Кляйн, Мори (2006) [1989]. Union Pacific: Том II, 1894-1969 гг.. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. п. 437. ISBN  978-0-8166-4460-5.
  89. ^ а б Ньюман 2006, п. 2.
  90. ^ Дрегер 2005, п. 19; Wu 2012, п. 55 (синоним «xiphopagic»).
  91. ^ Куигли 2012, п. 23.
  92. ^ Куигли 2012, п. 5; Спенсер 2003, п. 58; Wu 2012, п. 53.
  93. ^ Орсер 2014 С. 171–174.
  94. ^ Wu 2012, п. 40; Орсер 2014, п. 175.
  95. ^ Wu 2012, п. 5.
  96. ^ Дрегер 2005, п. 22.
  97. ^ Wu 2012, стр. 40–42; Орсер 2014, п. 185–186.
  98. ^ Wu 2012 С. 54–56.
  99. ^ Дрегер 2005, п. 22; Орсер 2014, п. 22; Wu 2012, п. 1.
  100. ^ Wu 2012, п. 58; Куигли 2012, п. 39; Орсер 2014, п. 193 (в скобках).
  101. ^ Хуан, Юнт. «Мэйберри, США». Йельский обзор. Получено Двадцать первое ноября, 2018.
  102. ^ Куигли 2012, п. 40.
  103. ^ Wu 2012, п. 85.
  104. ^ Бульвер Литтон, Эдвард (1831). Сиамские близнецы. Сатирическая сказка того времени. С другими стихами. Лондон: Х. Колберн и Р. Бентли. Получено 25 мая 2019.
  105. ^ Wu 2012 С. 85–86.
  106. ^ Wu 2012 С. 93–94.
  107. ^ Wu 2012 С. 96–97.
  108. ^ Wu 2012 С. 86–87.
  109. ^ Сантелла, Эндрю (4 июня 2000 г.). "Сиамские близнецы". Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала 8 апреля 2018 г.. Получено 18 июля, 2018.
  110. ^ Холл, Эмили (26 мая 2002 г.). "Книги вкратце: художественная литература и поэзия (Божий дурак)". Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала 19 июля 2018 г.. Получено 18 июля, 2018.
  111. ^ Джонс, Чад (3 марта 2011 г.). "Я мечтаю о Чанге и Энге Филиппа Кана Готанды"'". Хроники Сан-Франциско. В архиве с оригинала 3 июля 2018 г.. Получено 18 июля, 2018.
  112. ^ Вогнар, Крис (15 декабря 2017 г.). "'Величайший шоумен П.Т. Барнум был также великим создателем расовых мифов ". The Dallas Morning News. В архиве с оригинала 19 июля 2018 г.. Получено 18 июля, 2018.
Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка