Человек уверенности - The Confidence-Man

Человек уверенности
Confidence Man 1857 Первое издание Титульная страница.jpg
Титульный лист первого издания
АвторГерман Мелвилл
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрСатира
Опубликовано1857 (Дикс, Эдвардс и Ко)
Тип СМИРаспечатать
ПредшествуетСказки Пьяцца  
С последующимБоевые части и аспекты войны

Человек уверенности: его маскарад, впервые опубликовано в Нью-Йорке День дурака 1857, это девятая книга и последний роман американского писателя. Герман Мелвилл. Книга вышла точно в день действия романа.

По центру заглавного персонажа, Человек уверенности изображает группу пароход пассажиры. Их взаимосвязанные истории рассказываются, когда они путешествуют по Река Миссисипи к Жители Нового Орлеана. Повествовательная структура напоминает конец 1300-х годов. Кентерберийские рассказы. Ученый Роберт Милдер отмечает: «Книгу, которую долго ошибочно принимали за ошибочный роман, теперь восхищают как шедевр иронии и контроля, хотя она продолжает сопротивляться консенсусу в интерпретации».[1] После публикации романа Мелвилл отказался от профессионального письма и стал лектором, в основном рассказывая о своих путешествиях по всему миру, а затем в течение девятнадцати лет работал агентом федерального правительства.

Анализ

Фрагмент рукописи 14 главы Человек уверенности.

Название романа отсылает к его центральному персонажу, фигуре неоднозначной. Он пробирается на борт парохода Миссисипи на День дурака. Этот незнакомец пытается проверить уверенность пассажиров. Их разнообразные реакции составляют основную часть текста. Каждый человек, включая читателя, вынужден противостоять размещению своего доверять.

Роман написан как культурная сатира, аллегория, и метафизический трактат, посвященный темам искренность, личность, мораль, религиозность, экономический материализм, ирония, и цинизм. Многие читатели ставят Человек уверенности рядом с Мелвиллом Моби-Дик и "Бартлби, писатель "как предшественник литературных предрассудков ХХ века с нигилизм, экзистенциализм, и абсурдизм.

В произведение включены сатиры на литературных деятелей XIX века: по мотивам произведения Марка Уинсома Ральф Уолдо Эмерсон а его "практический ученик" Эгберт Генри Дэвид Торо; Чарли Нобл основан на Натаниэль Хоторн; Эдгар Аллан По вдохновил нищего на рассказ.[2]

Человек уверенности вероятно был вдохновлен случаем Уильям Томпсон, аферист, работавший в Нью-Йорке в конце 1840-х годов.[3]

Список персонажей

  • Немой - Мужчина в кремовых тонах, вздернутый взгляд, морщинистая светлая щека, пушистый подбородок, волосы цвета льна. Похоже на незнакомца. Он пишет на доске намек на 1 Коринфянам 13.
  • Цирюльник - Ставит табличку «Нет доверия». Cosmopolitan убеждает его убрать вывеску и поверить, что в течение одной недели он оплатит все неоплаченные услуги.
  • Гвинея, афро-американский нищий-калека - Ловит монеты ртом. Говорит, что спит на улице. После того, как его честность подвергается сомнению, он дает список людей, которые могут за него поручиться: мужчина с травкой в ​​шляпе, мужчина в сером костюме, агент по передаче, лекарь, Космополит, агент Philosophical Intelligence Office и Томас Фрай - все они главные герои, потенциально пытающиеся обмануть друг друга.
  • Погонщик с фиолетовым лицом - Получает исходную информацию о Гвинее.
  • Человек с деревянной ногой - Подвергает сомнению, является ли Гвинея калекой.
  • Сельский торговец, мистер Генри Робертс - Человек щедрых поступков. Он первым был вынужден поверить, что когда-то знал мистера Джона Рингмана, но провал в памяти заставил его забыть. Он дает ему деньги, а затем следует совету покупать акции компании Black Rapids Coal. Позже он обсуждает жалость с президентом, слишком много пьет, а затем признает, что «милосердие и надежда» - всего лишь мечты.
  • Молодой епископальный священник - Обсуждает искренность Гвинеи, «замороженную в холоде милосердия», затем «растаявшую в текучести» и добрые слова.
  • Методистский священник - Очень воинственный вид, обвиняет человека с деревянной ногой в том, что он «негодяй и канадский чертополох».
  • Грубый лодочник - просит Гвинею найти кого-нибудь, за кого поручиться (Гвинея).
  • Джон Рингман, человек с травкой - Он пытается убедить деревенского торговца мистера Робертса, что они знакомы, но память Роберта дрогнула. Он просит денег, затем рекомендует купить акции угольной компании Black Rapids. Говорят, что он ищет денег, чтобы присоединиться к своей дочери после того, как катастрофический развод оставил его без гроша. Он пытается убедить второкурсника бросить Тацит прочь, потому что это слишком депрессивно. Он читает Марк Акенсайд "s"Удовольствия от воображения ".
  • Второкурсник - Юный студент читает Тацит читать сплетни. Позже он хочет купить акции угольной компании Black Rapids. Оказывается, он любит «зажиточных людей» и презирает «угрюмых людей».
  • Зажиточный джентльмен - одет в бархат рубинового цвета, щека рубинового цвета. После того, как к нему обращается мужчина в сером костюме, он выражает раздражение по поводу всех попавших на паром нищих.
  • Мужчина в сером костюме - Этот человек обращается к людям за пожертвованиями в приют для вдов и сирот (семинолов).
  • Жестокий старый джентльмен - Крупный мужчина обвиняет мужчину в сером костюме в лицемерии.
  • Хороший человек - Элегантный мужчина в белых детских перчатках и белых руках. Мелвилл объясняет, что он «хороший человек», но не праведник. Его руки содержатся в чистоте благодаря тому, что черный слуга делает за него грязную работу. Он не согласен с человеком в сером костюме по поводу бедности.
  • Благотворительная леди - попросили дать человеку в сером костюме 20 долларов.
  • Джон Трумэн, президент и трансферный агент компании Black Rapids Coal - живет на улице Джонс в Сент-Луисе.
  • Немного пожилой человек в одежде квакеров - распространяет свои стихи о доверии друг другу.
  • Маленький высохший человек - Отказывается делать что-либо помимо своих привычек: нет вина, игр и т. Д.
  • Сморщенный старый скупец - болезненный, он боится потерять свои последние сбережения, но все же играет по схеме Торговца с утроением доходов и в конечном итоге покупает коробки у Херб-доктора, платя мексиканскими пистолетами, а не долларами.
  • Гонерилья - Жена Джона Рингмана, человека с травкой. Говорят, что она бессердечна, хитро прикасается к другим мужчинам, мстит дочери за ревность. Во время бракоразводного процесса она затащила мужа в суд, после чего получила его деньги. Вскоре после этого она умирает.
  • Больной - Мужчина устал от врачей, предлагающих неэффективные средства. Лечащий врач пытается убедить его, что его травы подействуют. После философской дискуссии о том, можно ли доверять природе, он соглашается попробовать.
  • Травяной врач - Пытается продать «Омни-бальзамический восстанавливающий агент» и «Самаритянский обезболивающий». Он пытается установить кости Тома Фрая. Часть своих доходов он отдает на «благотворительность». Он помогает Старому Скупому встать во время разговора с Миссурианцем.
  • Сумеречный гигант - Этакий титан-инвалид в домотканом виде. Он яростно нападает на Херб-Доктора, заявляя, что «есть боли, которые может облегчить только смерть».
  • Его ребенок - Дочь Сумеречного Гиганта - двурасовая.
  • Рыжеволосый джентльмен - Думает, что Херб-Доктору нужно разоблачить.
  • Несчастная женщина - рыдает после того, как Херб-Доктор спрашивает, не нужна ли кому-нибудь благотворительность.
  • Мужчина с горбатым носом - Считает, что Херб-Доктор дурак, отдав часть своего заработка на благотворительность.
  • Третий человек с болтовней на лице - Думает, что Herb-Doctor - «странствующий эмиссар иезуитов».
  • Томас Фрай, он же Счастливый Том, "солдат" - Нищий в старом грязном полковом мундире. Он выдает себя за ветерана мексиканских войн, но утверждает, что его правдивая история заключается в том, что он был калекой в ​​тюрьме, ожидая свидетельских показаний против богатого убийцы. Упомянутый убийца отделался легко, потому что у него были друзья, тогда как у Томаса Фрая не было друзей и он был калекой. Узнав, что его брат в Индиане умер, он начал попрошайничать. Уверенный, что его история не вызовет никакой жалости, он притворяется другой историей.
  • Питч, Миссурийский холостяк - Эксцентричный, медвежий вид. Он ставит под сомнение эффективность лекарств Herb-Doctor, заявляя, что природа приносит много болезней, и ему не следует доверять: проблемы с глазами, разрушенное имущество на 10 000 долларов, град и разбитые окна. Он скептически относится к доброте человечества и не верит. Не доверяют человеку: «Все негодяи», большинство из них «негодяи или дураки». Он высмеивает Старого Скупого после того, как его обманул Доктор Трав, спорит с Доктором Трав о том, добра и надежна ли природа, а затем говорит о нечестности подростков с Агентом Управления Философской Разведки. Последний, однако, убеждает миссурийца попробовать нанять мальчика в их агентство. После сделки к нему обращается Космополитен и, пытаясь избавиться от него, защищает свое право быть одиноким человеконенавистником. На протяжении всего разговора он показывает широкие познания в «философии и книгах», равно как и его одержимость «деревянными поделками и винтовками».
  • Агент философской разведки - Подрядчик для подростков. Он пытается убедить миссурийского бакалавра, что ему следует попробовать услуги философской разведки. После того, как последний возражает, что у него достаточно подростков, агент проводит аналогию между ребенком, у которого нет бороды, но борода вырастет позже, и ребенком, который не «проявил никаких благородных качеств», еще «прорастет» эти качества. «ибо имейте уверенность, она, как и борода, в нем». Он также уподобляет молочные зубы «порочным качествам» в «мужчине-ребенке», а «здоровые, ровные, красивые постоянные» взрослые зубы - «ровным, красивым и неизменным достоинствам». Молочные зубы, как и порочные качества, «вытесняются с места независимым подлеском последующего набора» зубов или добродетелей. Он также сравнивает подростка с гусеницей, а взрослого - с «естественным развитием всех существ» - бабочкой. в созревании подросток подобен хорошему вину. Святой Августин и Игнатий Лойола приведены в качестве примера добродетельных людей, негодяев в молодости. Ему удается убедить миссурийского холостяка попробовать пятнадцатилетнего мальчика.
  • Cosmopolitan, Фрэнсис «Фрэнк» Гудман - Филантроп, Cosmopolitan пытается проверить идеи любви, высказанные в начале книги Немой (ссылки на 1 Коринфянам 13 ), сначала спорив с жителем штата Миссури, нужно быть теплым и доверительным со всеми членами человечества, затем проверить силу приверженности Чарли Нобеля дружбе, попросив денег в долг, затем сделав то же самое с учеником Марка Уинсома Эгбертом . Последнее испытание приводит к долгим спорам о том, приводит ли помощь друзьям к прекращению их дружбы, и если да, то как. Наконец, Cosmopolitan на мгновение убеждает парикмахера доверить ему все финансовые убытки, понесенные парикмахером за удаление знака «нет доверия», а затем не платит за бритье. В последних главах он обсуждает со Стариком предупреждение в Библии о «враге», который «сладко говорит устами своими», но его намерение состоит в том, чтобы искушать, использовать и извлекать выгоду из вас.
  • Чарльз "Чарли" Арнольд Ноубл - Чарли говорит Cosmopolitan Фрэнку, что думает, что миссуриец хуже полковника Джона Моредока. Затем он рассказывает историю Джона Моредока. Затем он приглашает Cosmopolitan Frank выпить вместе, пока они обсуждают историю. Чарли явно пытается заставить Фрэнка выпить слишком много. Он соглашается быть «лучшими друзьями» с Фрэнком, но становится холодным после того, как Фрэнк говорит, что хотел бы занять у него денег. Фрэнк возвращает его к его нормальному состоянию, выполняя ритуал.
  • Полковник Джон Моредок - Индийский ненавистник. Он зря потратил свою жизнь, мстя индейцам за убийство своей семьи. Он добрый человек и хороший гражданин, если не считать мести.
  • Шарлемон - Главный герой интегрированной басни, рассказанной Cosmopolitan Фрэнком. Он молодой торговец французского происхождения со многими друзьями. Однажды он стал угрюмым и недружелюбным ко всем, исчез, и уже много лет о нем не слышно. Похоже, он был банкротом, но его странное поведение началось несколько месяцев назад. Однажды он возвращается, дружелюбный и одетый в дорогую одежду. Все интересовались событиями, а спустя несколько лет один друг спрашивает о них. Шарлемон знал, что его гибель приближается, и не хотел смущать своих друзей, чтобы они помогли ему, поэтому он избегал их и переехал в Марсель (Франция), чтобы снова заработать состояние, а затем вернулся, будучи уверенным, что не будет смущать своих друзей. . (Cosmopolitan Франк подчеркивает, что в этой истории нет морали, это просто развлечение.)
  • Марк Уинсом, мистический мастер - холодная сдержанная. Он обращается к Cosmopolitan Frank, чтобы предупредить его, что Чарли Ноубл - «оператор». Он побуждает Фрэнка задуматься о том, каково это быть гремучей змеей. Потом холодным взглядом отпугивает художника-нищего. Его ученик, Эгберт, является примером следования его философии.
  • Сумасшедший итальянский нищий - Изможденный продавец восторженного трактата. Космополит Фрэнк покупает свой трактат и обещает прочитать его. Марк Уинсом, мистический мастер, считает его негодяем.
  • Эгберт - Ученик Марка Уинсома. Он соглашается выполнить теоретическое упражнение с космополитом Фрэнком: он притворяется «лучшим другом» Фрэнка Чарли Ноублом и играет сцену, в которой Фрэнк просит денег. Эгберт, следуя философии своего учителя, приводит несколько причин, по которым нельзя давать взаймы или давать деньги, и в качестве иллюстрации рассказывает историю China Aster.
  • Китайская астра - Главный герой комплексной басни. Он принимает ссуду от своего друга Орчиса с целью инвестирования в свой бизнес для получения большей прибыли. Но у него нет никаких деловых навыков, поэтому деньги служат для его разорения из-за невыплаты процентов по ссуде. Разорение настолько велико, его жена теряет свое наследство, его сын пропускает школу, и он умирает от отчаяния. (Мораль этой истории - никогда не принимайте ссуду от друга.)
  • Орхидея - Друг Чайны Астер. Он выигрывает в лотерею, а затем передает часть ее в виде ссуды своему другу.
  • Старик - Он сидит посреди джентльменской каюты, не спит, пока другие пытаются заснуть, читая Библию. Он обсуждает надежность Апокрифов с Cosmopolitan Франком. Он покупает вещи у разносчика. Он получает «Детектор подделок» в качестве бонуса за такую ​​большую покупку и пытается использовать его, чтобы определить, являются ли его банкноты поддельными. Детектор сложный.
  • Мужчина разговаривает во сне - Мужчина спит на койке в каюте Джентльмена, пока Старик и Космополит Фрэнк обсуждают. Его междометия во сне совпадают с предметом обсуждения, приписывая цитату из Мудрости Иисуса, Сына Всевышнего. Сирах к описанию уверенного человека.
  • Коробейник - Мальчик в лохмотьях продает на пароходе предметы для защиты денег от воров: дорожный замок, пояс для денег. Его техника продаж предполагает демонстрацию бесполезности только что купленного объекта для продажи следующего объекта. Все его клиенты получают бонус «Детектор подделок».

Адаптации

Роман был превращен в оперу Джордж Рохберг; Премьера состоялась Опера Санта-Фе в 1982 году, но не был признан успешным.[4]Фильм 2008 года Братья Блум, в главных ролях Эдриан Броуди, Марк Руффало и Рэйчел Вайс, заимствует часть сюжета и делает многочисленные ссылки на книгу: одного из персонажей зовут Мелвилл, пароход - Фидель, и первоначальная отметка относится к этим совпадениям.

использованная литература

  1. ^ Мягче (1988), 440
  2. ^ Дельбанко, Эндрю. Мелвилл, его мир и работа. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2005: 248. ISBN  0-375-40314-0
  3. ^ Халттунен, Карен (1982). Уверенные мужчины и нарисованные женщины: исследование культуры среднего класса в Америке, 1830–1870 гг.. Издательство Йельского университета. стр.6–7.
  4. ^ «Затерянный в пустыне», New York Magazine, 23 августа 1982 г.

Источники

  • Мягче, Роберт. (1988). «Герман Мелвилл». Колумбийская литературная история Соединенных Штатов. Gen. Ed. Эмори Эллиотт. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-05812-8

внешняя ссылка