Китайская стрельба из лука - Chinese archery

Чжан Сянь стрелять из галечного лука в Тяньгоу, который вызывает затмение.
Портрет Имперский телохранитель Чжаньиньбао, несущий стрельба из лука оборудование и носить ножны дао (1760)

Тысячелетиями Китайская стрельба из лука (упрощенный китайский : 中华 射 艺; традиционный китайский : 中華 射 藝; пиньинь : zhōnghuá shè yì, искусство китайской стрельбы из лука) играет ключевую роль в китайском обществе.[1] В частности, стрельба из лука занимала видное место в древнекитайской культуре и философии: стрельба из лука была одним из шести благородных искусств Китая. Династия Чжоу (1146–256 гг. До н. Э.); искусство стрельбы из лука было достоинством китайских императоров; Конфуций[2] сам был учителем стрельбы из лука; и Ли Цзы (а Даосский философ) был заядлым лучником.[3][4] Поскольку культуры, связанные с китайским обществом, охватывают широкую географию и временной диапазон, методы и оборудование, связанные с китайской стрельбой из лука, разнообразны.[5] Улучшение огнестрельного оружия и другие обстоятельства в Китае 20-го века привели к упадку стрельбы из лука как военной и ритуальной практики, и на протяжении большей части 20-го века оставалась только одна традиционная мастерская по производству лука и стрел.[6] Однако в начале 21 века среди мастеров возродился интерес к изготовлению луков и стрел, а также к практике техники в традиционном китайском стиле.[7][8]

Практику китайской стрельбы из лука можно назвать Путь стрельбы из лука (Китайский : 射 道; пиньинь : ше дао), термин, происходящий из 17 века Династия Мин руководства по стрельбе из лука, написанные Гао Инь (упрощенный китайский : 高 颖; традиционный китайский : 高 穎; пиньинь : Гао Юнг, 1570 г.р., умер?).[9] Использование 道 (пиньинь : дао, путь) также можно увидеть в названиях, обычно используемых для других восточноазиатских стилей, таких как японская стрельба из лука (кюдо ) и корейская стрельба из лука (Гунгдо ).

Использование и практика

В исторические времена китайцы использовали стрельбу из лука для охоты, спорта, ритуалов, экзаменов и военных действий.[10]

Военное дело

Китай имеет долгую историю конная стрельба из лука (стрельба верхом). До Период воюющих царств (475–221 гг. До н. Э.) Стрельба с колесницы была основной формой стрельбы из лука на поле боя. Типичная схема заключалась в том, что на каждой колеснице находились один возница, одна алебарда и один лучник. В конце концов, стрельба из лука на лошадях заменила стрельбу на колесницах в период Сражающихся царств. Самое раннее зарегистрированное использование конной стрельбы из лука китайцами хань произошло с реформами Король Улин из Чжао в 307 г. до н. э. Несмотря на сопротивление со стороны его дворян, военные реформы Чжао Улина включали принятие тактики стрельбы из лука на приграничных территориях. Xiongnu племен, что означало стрелять верхом и избегать Ханьские одежды в пользу кочевого стиля джодхпур.[11]

Для пехоты предпочтительным метательным оружием было арбалет Потому что стрельба требовала меньшей подготовки, чем стрельба из лука. Еще в 600 г. до н.э.[12] Китайские арбалеты использовали сложные бронзовые спусковые механизмы, которые позволяли иметь очень большой вес.[13] Однако спусковые механизмы арбалета вернулись к более простой конструкции во время Династия Мин (1368–1644 гг.), Предположительно потому, что умение конструировать бронзовые спусковые механизмы было утрачено во время монгольского Династия Юань (1271–1368 гг. Н. Э.).[12] Тем не менее, стрельба из лука пехоты с использованием лука и стрел по-прежнему выполняла важные функции в обучении, а также в морских сражениях.[14]

Ритуал и экзамен

Основная статья: Императорский экзамен § Военные экзамены
Китайский лучник, фото 1870-х годов

в Династия Чжоу (1146–256 гг. До н. Э.), Дворяне регулярно проводили ритуалы стрельбы из лука.[15] который символизировал и укреплял порядок внутри аристократической иерархии. Типичная договоренность заключалась в том, что пары лучников стреляли по мишени в павильоне в сопровождении церемониальной музыки и вина. В этих ритуалах правильная стрельба и правильная стрельба считались важными для попадания в цель.[14][16] Ритуальная стрельба из лука служила противовесом типичному изображению лучников, которые часто были умелыми, но дерзкими. Сам Конфуций был учителем стрельбы из лука, и его собственный взгляд на стрельбу из лука и ритуалы стрельбы из лука был таким:Утонченный человек не нуждается в соревновании. Но если он не может этого избежать, то позвольте ему соревноваться в стрельбе из лука!"[17]

Хотя гражданские ритуалы стрельбы из лука потеряли популярность после династии Чжоу, экзамены, вдохновленные ритуалами эпохи Чжоу, стали регулярной частью военной программы в более поздних династиях, таких как Хан,[18] Тан,[19] Песня,[20] Мин[21] и Цин.[22] Эти экзамены позволили отбирать военнослужащих на основе заслуг. (Императорский экзамен # Военные экзамены В дополнение к стрельбе из лука пешком, экзамены также включали стрельбу из конного лука, а также проверку силы со специально разработанными луками для проверки прочности.[23]

Футбол и стрельба из лука практиковались императорами Мин.[24][25] Конный спорт и стрельба из лука были любимыми занятиями Хэ Сонаня, который служил в вооруженных силах Юань и Мин под командованием Хуну.[26] Башни для стрельбы из лука были построены императором Чжэнтун в Запретном городе.[27] Башни для стрельбы из лука были построены на городских стенах Сианя, возведенных Хуну.[28] Озеро Хуху охраняли лучники в Нанкине во времена династии Мин.[29]

Математика, каллиграфия, литература, конный спорт, стрельба из лука, музыка и обряды были Шесть искусств.[30]

На Guozijian, закон, математика, каллиграфия, конный спорт, и стрельба из лука подчеркивалась Мин Император Хуну в дополнение к конфуцианской классике, а также требуется в Императорские экзамены.[31][32][33][34][35][36] Стрельба из лука[37] и конный спорт были добавлены к экзамену Хунву в 1370 году, подобно тому, как стрельба из лука и конный спорт были необходимы для невоенных чиновников в Военном колледже 武 в 1162 году Сун Император Сяоцзун.[38] Территория вокруг Меридианных ворот Нанкина использовалась для стрельбы из лука стражниками и генералами при Хунву.[39]

Императорский экзамен включал стрельбу из лука. Стрельба из лука верхом на лошади практиковалась китайцами, жившими недалеко от границы. За писаниями Ван Цзюй о стрельбе из лука следили во времена Мин и Юань, а в Мин разработали новые методы стрельбы из лука.[40] Цзиньлин Туйонг показал стрельбу из лука в Нанкине во время Мин.[41] В столице прошли соревнования по стрельбе из лука для отобранных солдат Гарнизона гвардии.[42]

Конный спорт и стрельба из лука были любимыми занятиями Чжу Ди (императора Юнлэ) и его второго сына Чжу Гаосю.[43]

Старший сын Императора Юнлэ и преемник Императора Хунси не интересовался военными делами, но отличался пешей стрельбой из лука.[44]

Стрельба из лука и конный спорт были частыми развлечениями императора Чжэндэ.[45] Он практиковал стрельбу из лука и верховую езду с евнухами.[46] Тибетские буддийские монахи, мусульманские женщины и музыканты были доставлены Чжэндэ его охранником Цянь Нином, который познакомил его с двуручным лучником и военным офицером Чан Пин.[47] Опытный военачальник и лучник был понижен в звании до уровня простолюдинов по неправомерному обвинению в государственной измене и был внуком принца Лу в 1514 году.[48]

Соревнования по стрельбе из лука, конный спорт и каллиграфия были одними из развлечений Ванли император.[49]

Стрельба из лука и конный спорт практиковались Ли Цзычэн.[50]

Охота

Охота была важной дисциплиной в китайской стрельбе из лука, и сцены охоты с использованием конной стрельбы из лука занимают видное место в китайских произведениях искусства.[51][52]

Помимо использования обычных луков и стрел, возникли два различных поджанра стрельбы из лука: охота из дробового лука и водоплавающая птица с привязанной стрелой. Стрельба из дробового лука предполагает использование легкого лука с проушиной на тетиве, предназначенного для стрельбы каменной дробью. Дисциплина стрельбы из дробового лука якобы предшествовала стрельбе из лука и стрелы, и практика стрельбы из дробовика сохранялась на протяжении многих столетий. Напротив, охота с привязанной стрелой (которая предназначалась для ловли, а не для того, чтобы пронзить цель) была изображена на ранних картинах, но, похоже, исчезла до того, как Династия Тан (618–907 гг. Н. Э.).[53]

Отклонить

В отличие от корейской и японской стрельбы из лука (традиции которой были сохранены посредством прямой передачи), обстоятельства Китая XIX и XX веков затрудняли прямую передачу китайских традиций стрельбы из лука до наших дней.

Военное использование огнестрельное оружие началось в Династия Мин (1368–1644 гг. Н. Э.) И повсеместное использование порохового оружия еще в Династия Сун (960–1279 гг. Н. Э.). Несмотря на это принятие, луки и арбалеты остались неотъемлемой частью военного арсенала из-за низкой скорости стрельбы и недостаточной надежности раннего огнестрельного оружия. Эта ситуация изменилась ближе к концу правления династии Цин (1644–1911 гг. Н.э.), когда доступность надежного огнестрельного оружия сделала стрельбу из лука менее эффективной как военное оружие. Таким образом, Император Гуансю отменил стрельбу из лука из программы военных экзаменов в 1901 году.[14]

Между крахом Императорский Китай в 1911 г. и начале Вторая китайско-японская война (1937–1945) была предпринята недолгая попытка возродить традиционную практику стрельбы из лука. После Вторая Мировая Война, традиционные мастера по изготовлению луков могли продолжать свое ремесло до Культурная революция (1966–1976), когда обстоятельства вынудили такие мастерские, как Цзюй Юань Хао, приостановить производство традиционных китайских луков.[54]

Современная реконструкция и возрождение

В 1998 году Цзюй Юань Хао возобновил изготовление лука и до недавнего времени был единственной действующей мастерской по изготовлению луков и стрел в традиционном китайском стиле.[6][55]

Тем не менее, благодаря самоотверженным усилиям мастеров, исследователей, пропагандистов и энтузиастов, практика традиционной китайской стрельбы из лука переживает возрождение в 21 веке. Начиная с 2009 года, они учредили ежегодный семинар по китайской традиционной стрельбе из лука.[7][8] Путем нового понимания и реконструкции этих практик стрельбы из лука их цель - создать новую живую традицию китайской стрельбы из лука.[56] Hanfu энтузиасты также возродили традиционный ритуал стрельбы из лука.

Техника

Многие вариации техники стрельбы из лука развивались на протяжении всей истории Китая, поэтому трудно полностью определить канонический китайский стиль. Династия Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) имела в обращении по крайней мере 7 руководств по стрельбе из лука (включая руководство генерала Ли Гуан ), а династия Мин (1368–1644 гг. н.э.) имела по крайней мере 14 различных школ стрельбы из лука и теории арбалета, а династия Цин увидела публикацию книг из более чем 14 различных школ стрельбы из лука.[57] Общность всех этих стилей заключается в том, что они уделяют большое внимание умственной сосредоточенности и концентрации.[58]

Стиль рисования, который чаще всего ассоциируется с китайской стрельбой из лука, - это большой палец, который также был преобладающим методом рисования для других азиатских народов, таких как монголы, тибетцы, японцы, корейцы, индийцы, турки и персы.[10][59] Однако в более ранние периоды китайской истории (например, Династия Чжоу ), Рисование тремя пальцами было распространено в то время, когда было популярно рисование большого пальца.[60][61]

Кроме того, различные стили китайской стрельбы из лука давали разные советы по другим аспектам техники стрельбы. Например: как расположить ступни, на какой высоте закрепить стрелу, как расположить палец руки с луком, прикладывать ли напряжение к руке с луком, позволять ли лук вращаться в руке с луком после отпускания, а также следует ли выдвигать тянуть руку после выпуска.[62][63][64][65][66] Кроме того, в различных китайских стилях использовалась разная длина вытяжки: в литературе, искусстве и фотографиях китайские лучники изображают вытянутую руку возле переднего плеча, возле щеки, возле уха или за лицом.[67][68]

Дихотомия между ритуальной / экзаменационной техникой стрельбы из лука и боевой стрельбой из лука является ярким примером контрастов между различными китайскими стилями. Ван Цзюй, автор из династии Тан, предпочитал стиль ритуала / экзамена, который включал последующее наблюдение, когда лук вращается в руке с луком, а рука вытягивается прямо назад; напротив, некоторые авторы, такие как Цзэн Гунлян (Династия Сун), Ли Чэнфэнь (находившийся под влиянием генералов династии Мин) Ю Дайоу и Ци Цзигуан ) и Гао Ин (династия Мин) избегали эстетических элементов (таких как доведение до конца Ван Цзюй) в пользу разработки более практичной техники.[14][69]

Луки

Исторические источники и археологические данные предполагают, что на территории современного Китая существовало множество исторических типов луков.[5] Большинство разновидностей китайских луков были роговыми луками (композиты из рога, дерева и жилы), но также использовались длинные луки и композиты из дерева. Современные репродукции луков в китайском стиле приняли формы, вдохновленные историческими узорами. Но помимо использования традиционных методов строительства (таких как композит из рога, дерева и жилы), современные мастера и производители использовали современные материалы, такие как стекловолокно, углеродное волокно иармированный волокном пластик.

В следующих разделах освещается текущее понимание некоторых основных категорий дизайна китайских луков.

Роговые луки скифского образца

Роговые луки этого стиля, как правило, были асимметричными и имели отчетливую, пышную форму.отклонить -рефлекс профиль (в просторечии известный как форма "лука купидона"). Археологи раскопали образцы луков скифского стиля, датируемых Восточная династия Чжоу (770–256 гг. До н.э.) с памятников Субэйси и Янхай.[70][71]

Длинные луки (самостоятельные луки)

Длинные луки и деревянные композитные луки были популярны на юге Китая, где влажный климат затруднял использование роговых луков. Обнаруженный при раскопках образец китайского длинного лука датируется примерно Воюющие государства – Династия Западная Хань периода (475 г. до н.э. – 9 г. н.э.), а его размеры составляли 1,59 м в длину, 3,4 см в ширину и 1,4 см в толщину.[72][73][74]

Иллюстрации луков династии Мин из У Бэй Яо Лю (три слева) и Вубэй Чжи (правая тройка). Слева направо: универсальный лук (通用 弓), биг-сайях лук (大 弰 弓), Деревенский лук Тайпин (太平 寨 弓), Сифань деревянный лук (西番 木 弓), малый лук (小 稍 弓), и лук Кайюань (开元 弓).

Луки ламинированные деревом

Дерево ламинированные луки были популярны на юге Китая из-за влажного климата. По результатам раскопок луков из Весенний и осенний период сквозь Династия Хан (770 г. до н.э. – 220 г. н.э.), типичная конструкция китайского деревянного ламината была рефлекторный лук сделаны из нескольких слоев дерева (например, бамбук или же шелковица ), завернутые в шелк и покрытые лаком.[75] Типичная длина таких луков составляла 1,2–1,5 метра.

Роговые луки long-siyah

Луки с длинными сиятами были популярны в Китае с Династия Хан сквозь Династия Юань (206 г. до н.э. - 1368 г. н.э.). (Siyahs - это не изгибающиеся концевые части азиатских композитных луков.) Дизайн имеет сходство с гуннскими рогами.

Луки Ния, Ганьсу и Хотан являются примерами луков долгого сияния, датируемых покойный хань к Джин период времени (около 200–300 н.э.).[76][77]В этот период siyahs, как правило, были длинными и тонкими, в то время как рабочие части конечностей были короткими и широкими. Тем не менее, в период Юань луки с длинными луками, как правило, имели более тяжелые сии и более узкие рабочие конечности, чем их предшественники эпохи Хань / Цзинь.[78]

Без струн
Натянутый
Репродукция лука Кайюань династии Мин китайским лучником Гао Сяном. Это композит из рога, бамбука и сухожилий.

Роговые луки династии Мин

Более короткие банты стали популярными в Династия Мин (1368–1644 гг. Н. Э.).[79] Вубэй Чжи (Глава 102) описывает несколько стилей луков, популярных во время Миндинастии: на Севере лук с коротким сийах, лук с рифленым мостом, лук с рифленым мостом и лук с длинным сийах; на юге - лук Чэньчжоу, лук шорт-сайях, а также составные луки из бамбука, покрытые лаком; лук Кайюань использовался во всех частях Китая Мин.[80] В малый лук (小 稍 弓) отличался от более ранних китайских дизайнов тем, что его siyah были короткими и поставленными под углом вперед строки в состоянии покоя. Его конструкция, возможно, связана сКорейский рог.[81] В Кайюаньский лук (开元 弓) был луком малого и среднего размера, который отличался длинными сиятами, и его предпочитали высокопоставленные офицеры.[80]

Ву Бэй Яо Лю (Глава 4), еще одно классическое военное руководство династии Мин, изображает набор луков, отличный от тех, что обсуждались в Вубэй Чжи. К ним относятся универсальный лук, то большой лук (который использовался как пехотой, так и кавалерией), а Лук деревни тайпин (который напоминал корейский 高丽 дизайн лука и был одобрен в северном и южном Китае за его высокое мастерство).[82]

Хотя луки династии Мин были изображены в литературе и искусстве, археологам еще предстоит найти оригинальный образец лука династии Мин.[83]

Роговые луки династии Цин

Bannerman[84]

В Маньчжурский лук[85] дизайн стал популярным в Китае во время Династия Цин (1644–1911 гг.). В отличие от других азиатских композитных конструкций, роговые луки Цин были большими (до 1,7 м в длину в натянутом состоянии) и имели длинные и тяжелые сии (до 35 см в длину) с выступающими струнными перемычками. Общий принцип, лежащий в основе этой конструкции, заключался в изменении скорости стрелы в пользу стабильности и способности эффективно запускать длинные и тяжелые стрелы, длина которых иногда превышала один метр.[86]

Маньчжурский лук оказал влияние на современные тибетские и монгольские дизайны луков, которые являются более короткими версиями лука из рога Цин.[87]

Нарисовать защиту рук

Основная статья: кольцо для большого пальца

Поскольку китайские лучники обычно использовали вытягивание большого пальца, им часто требовалась защита большого пальца в виде кольца или кожаной гарды. В исторические времена материалы кольца для большого пальца включали нефрит, металл, слоновую кость, рог и кость (хотя образцы, сделанные из органических материалов, было трудно восстановить). Из-за важности стрельбы из лука значение колец на большом пальце распространилось за пределы поля битвы: кольца обычно носили как символы статуса, а до конца династии Хань (220 г. н.э.) они также были предметами жертвоприношения. Хотя археологические данные о защите большого пальца в Китае неполны, конструкции найденных при раскопках и старинных колец предполагают, что со временем популярными стали самые разные конструкции.[88][89][90]

Самое раннее из раскопок китайского кольца на большом пальце было обнаружено в Династия Шан могила Фу Хао (умер около 1200 г. до н.э.). Кольцо представляло собой наклонный цилиндр, в котором передняя часть с канавкой для удержания тетивы лука была выше задней. Раскопки гробницы маркиза Джина в Округ Куво, Шаньси показал Западная Чжоу нефритовое кольцо для большого пальца, которое имело дизайн с губами, но красотка украшения, похожие на кольцо Фу Хао династии Шан.[91] Со времен Воюющих царств до династии Хань (475 г. до н.э. - 220 г. н.э.) раскопанные кольца обычно имели дизайн с выступом с характерным выступом на стороне (существует несколько теорий о функции шпора).[89] Кольца династии Цин (1644–1911) были круглыми цилиндрами или D-образными цилиндрами.[88][92]

Помимо приведенных выше примеров, трудно описать дизайн колец для большого пальца из других периодов времени. Например, кольца на большом пальце отсутствуют в археологических записях между династиями Хань и Мин (220–1368 гг. Н. Э.), Хотя современная литература (например, руководство по стрельбе из лука Ван Цзюй из династии Тан) указывает, что китайские лучники все еще использовали рисование большого пальца.[90] Более того, данные свидетельствуют о том, что во время династии Мин (1368–1644 гг.) Были популярны различные формы колец. В руководстве Ли Чэнфэня по стрельбе из лука предлагалось использовать кольца с овальными отверстиями, а в руководстве Гао Инга по стрельбе из лука описывалось использование колец с губами и содержались иллюстрации, изображающие лучника, использующего кольцо с губами. Однако на сегодняшний день единственные найденные кольца, которые якобы принадлежат династии Мин, имеют цилиндрическую форму, которая отличается от колец на большом пальце Цин.[93]

На сегодняшний день существует очень мало (если таковые имеются) примеров защиты рук для китайских лучников, использующих вытяжку с тремя пальцами. Тем не мение, Синь Дин Сан Ли Ту (а Династия Сун иллюстрированное руководство по Династия Чжоу ритуалы стрельбы из лука) изображает вкладку из красного тростника (называемого Чжу Цзи Сан, 朱 极 三) для защиты указательного, среднего и безымянного пальцев при натягивании струны.[61]

Легенды

Легенды о стрельбе из лука пронизывают китайскую культуру. Ранняя сказка обсуждает, как Желтый Император, легендарный предок китайского народа, изобрел лук и стрелы:

Однажды Хуанди вышел на охоту с каменным ножом. Вдруг из подлеска выскочил тигр. Хуанди взобрался на тутовое дерево, чтобы спастись. Будучи терпеливым существом, тигр сел у подножия дерева, чтобы посмотреть, что будет дальше. Хуанди увидел, что древесина тутового дерева была гибкой, поэтому он отрезал ветку каменным ножом, чтобы сделать лук. Затем он увидел лозу, растущую на дереве, и отрезал от нее кусок, чтобы сделать веревку. Затем он увидел поблизости кусок бамбука, который был прямым, и отрезал кусок, чтобы получилась стрела. Из лука он выстрелил тигру в глаз. Тигр убежал, и Хуанди сбежал.[94]

Еще один миф - это Хоу И, стреляющая в солнце.[95] В других мифах также рассказывается, как Хоу И сражается с множеством монстров (которые были метафорами стихийных бедствий), используя свой киноварно-красный лук.[96]

"Жил-был человек по имени Чейн, который жил в деревне у подножия горы. Однажды на него напал бешеный кролик. Чтобы спастись, он взял ветку дерева и сухожилия лежавшего поблизости мертвого оленя, и он поднял палку с земли и, используя свое новое приспособление, выстрелил из нее и убил кролика. Когда он вернулся, деревня провозгласила его героем и сделала его королем ».[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-01-31. Получено 2010-12-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ http://www.manchuarchery.org/photographs
  3. ^ Шесть искусств древнего Китая
  4. ^ Селби (2000), стр. 52, 71, 145–148, 193, 240.
  5. ^ а б Селби (2010), стр. 52–54.
  6. ^ а б Краткая хронология Цзююаньхао
  7. ^ а б Статья о семинаре по традиционной китайской стрельбе из лука 2009 г.
  8. ^ а б Освещение в новостях семинара по традиционной китайской стрельбе из лука 2010 г.
  9. ^ Тиан и Ма (2015), стр. 14.
  10. ^ а б Селби (2003), стр. 65.
  11. ^ Селби (2000), стр. 174-175.
  12. ^ а б «Стивен Селби (2001). Механизм арбалета с некоторыми уникальными особенностями из Шаньдуна, Китай». Архивировано из оригинал на 2018-01-29. Получено 2010-12-18.
  13. ^ Селби (2000), стр. 162, 172–173.
  14. ^ а б c d «Селби (2002–2003). Китайская стрельба из лука - нерушимая традиция?». Архивировано из оригинал на 2015-10-12. Получено 2010-12-17.
  15. ^ http://www.univ-paris-diderot.fr/eacs-easl/DocumentsFCK/file/BOA14juin.pdf В архиве 2016-06-10 в Wayback Machine п. 1.
  16. ^ Селби (2000), стр. 76–77.
  17. ^ Селби (2000), стр. 75–76.
  18. ^ Селби (2000), стр. 182–183.
  19. ^ Селби (2000), стр. 193–196.
  20. ^ Селби (2000), стр. 248–251.
  21. ^ Селби (2000), стр. 267–270.
  22. ^ Селби (2000), стр. 348–356.
  23. ^ Селби (2000), стр. 352.
  24. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-04-24. Получено 2016-05-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  25. ^ https://www.theguardian.com/artanddesign/2014/aug/24/ming-british-museum-empire-strikes-back-50-years-changed-china
  26. ^ Грей Таттл; Куртис Р. Шеффер (12 марта 2013 г.). Читатель тибетской истории. Издательство Колумбийского университета. С. 303–. ISBN  978-0-231-51354-8.
  27. ^ http://hua.umf.maine.edu/China/HistoricBeijing/Forbidden_City/
  28. ^ http://hua.umf.maine.edu/China/Xian/pages/023_Xian_wall.html[постоянная мертвая ссылка ]
  29. ^ https://aacs.ccny.cuny.edu/2009conference/Wenxian_Zhang.pdf п. 165.
  30. ^ Чжидун Хао (1 февраля 2012 г.). Интеллектуалы на распутье: меняющаяся политика умельцев Китая. SUNY Нажмите. С. 37–. ISBN  978-0-7914-8757-0.
  31. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 122. ISBN  978-0-521-24332-2.
  32. ^ Стивен Селби (1 января 2000 г.). Китайская стрельба из лука. Издательство Гонконгского университета. С. 267–. ISBN  978-962-209-501-4.
  33. ^ Эдвард Л. Фармер (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: перестройка китайского общества после эпохи монгольского правления. БРИЛЛ. С. 59–. ISBN  90-04-10391-0.
  34. ^ Сара Шнеуинд (2006). Общественные школы и государство в Мин Китае. Stanford University Press. С. 54–. ISBN  978-0-8047-5174-2.
  35. ^ http://www.san.beck.org/3-7-MingEmpire.html
  36. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-10-12. Получено 2010-12-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  37. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-10-29. Получено 2016-06-22.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  38. ^ Ло Юнг-пан (1 января 2012 г.). Китай как морская держава, 1127–1368: предварительный обзор морской экспансии и военно-морских подвигов китайского народа в периоды южной Сун и Юань. NUS Press. С. 103–. ISBN  978-9971-69-505-7.
  39. ^ http://en.dpm.org.cn/EXPLORE/ming-qing/
  40. ^ Стивен Селби (1 января 2000 г.). Китайская стрельба из лука. Издательство Гонконгского университета. С. 271–. ISBN  978-962-209-501-4.
  41. ^ Си-йен Фэй (2009). Переговоры о городском пространстве: урбанизация и поздний минь-нанкин. Издательство Гарвардского университета. стр. x–. ISBN  978-0-674-03561-4.
  42. ^ Фун Мин Лью (1 января 1998 г.). Трактаты по военным вопросам истории династии Мин (1368–1644): аннотированный перевод трактатов по военному делу, глава 89 и глава 90: дополненные трактатами по военному делу проекта истории династии Мин: документация историографии Мин-Цин и упадок и падение. Ges.f. Natur-e.V. п. 243. ISBN  978-3-928463-64-5.
  43. ^ Ши-шань Генри Цай (1 июля 2011 г.). Вечное счастье: император династии Мин Юнлэ. Вашингтонский университет Press. С. 23–. ISBN  978-0-295-80022-6.
  44. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 277. ISBN  978-0-521-24332-2.
  45. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 403. ISBN  978-0-521-24332-2.
  46. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 404. ISBN  978-0-521-24332-2.
  47. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 414. ISBN  978-0-521-24332-2.
  48. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 425. ISBN  978-0-521-24332-2.
  49. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 514. ISBN  978-0-521-24332-2.
  50. ^ "Изучение истории Китая :: База данных Каталог :: Биографические данные :: Императорский Китай- (? - 1644)".
  51. ^ Селби (2010), стр. 60.
  52. ^ Иконография конной стрельбы из лука династии Западная Хань
  53. ^ Селби (2000), стр. 178-182.
  54. ^ Селби (2000), стр. 386.
  55. ^ Перевод Стивена Селби (1999). История Пекинских лучников Цзюй Юань Хао.
  56. ^ Азиатская сеть исследований традиционной стрельбы из лука
  57. ^ Селби (2000), стр. 119–120, 271, 360.
  58. ^ Стивен Селби (1999). Совершенствование разума и тела.
  59. ^ Копедрайер (2002), стр. 7–9.
  60. ^ ТАК ДАЛЕЕ. Вернер (1972). Китайское оружие. Публикации Охара. п. 59. ISBN  0-89750-036-9
  61. ^ а б Не Чонъи (10 век н.э.). Синь Дин Сан Ли Ту.
  62. ^ Стивен Селби (1997). Китайские традиции стрельбы из лука.
  63. ^ Перевод Стивена Селби (1998) Метод стрельбы из лука Ци Цзи-гуана.
  64. ^ Чэн Цзыи (1638). Иллюстрация из У Бэй Яо Лю («Краткое изложение военной готовности»: теория стрельбы из лука).
  65. ^ Цзи Цзянь (1679). Гуань Ши Синь Чжуан.
  66. ^ Перевод Стивена Селби (1998). «Безумие Макивара» из «Букё Шагаку Шейсо». Гао Инь, 1637 г.
  67. ^ Блок-гравюры династии Хань (см. пункты [1] и [2] в ветке)
  68. ^ Селби (2000), стр. Xix – xx, xxii – xxiii, 57, 110, 123, 148, 179–181, 205, 340–341, 365–369.
  69. ^ Селби (2000), стр. 241–242, 276–278, 337.
  70. ^ Селби (2010), стр. 54-57.
  71. ^ Беде Дуайер (2004). Луки скифского стиля, обнаруженные в Синьцзяне.
  72. ^ Селби (2003), стр. 15.
  73. ^ Письма ATARN, декабрь 2000 г.
  74. ^ Письма ATARN, сентябрь 2001 г.
  75. ^ Ян Хун (1992). Оружие в Древнем Китае. Science Press. С. 94—95, 196—202. ISBN  1-880132-03-6
  76. ^ Стивен Селби (2001). Реконструкция лука Ния.
  77. ^ Стивен Селби (2002). Два поклона от позднего хана к Джину из Ганьсу и Хотана.
  78. ^ Селби (2010), стр. 62–63.
  79. ^ Селби (2010), стр. 63–65.
  80. ^ а б Мао Юаньи (1621 г.). Вубэй Чжи (Глава 102, Поклоны).
  81. ^ Селби (2010), стр. 64.
  82. ^ Чэн Цзыи (1638). У Бей Яо Лю (Глава 4, Иллюстрации к пехоте и методам конной стрельбы из лука).
  83. ^ Селби (2010), стр. 63.
  84. ^ http://war.163.com/photoview/4T8E0001/66781.html#p=9TL9BB9H4T8E0001
  85. ^ https://web.archive.org/web/20120720220357/http://www.chinese-swords-guide.com/chinese-archery-3.html
  86. ^ Деккер (2010), стр. 18-19.
  87. ^ Селби (2003), стр. 38–39.
  88. ^ а б Эрик Дж. Хоффман (2008). Китайские кольца для большого пальца: от поля битвы до шкатулки.
  89. ^ а б Беде Двайер (1997–2002). Кольца ранних лучников.
  90. ^ а б Селби (2003), стр. 54-57.
  91. ^ «Нефрит из крупных археологических открытий в Китае в 2006 году». Архивировано из оригинал на 2009-03-04. Получено 2012-01-25.
  92. ^ Копедрайер (2002), стр. 18–30.
  93. ^ Селби (2000), стр. xvii.
  94. ^ Рисунок и перевод Стивена Селби (2003). Как Хуанди изобрел лук и стрелу. Китайская народная сказка.
  95. ^ Хоу И стреляет в солнце
  96. ^ Селби (2000), стр. 19.

Источники

  • Питер Деккер (2010). «Маньчжурская стрельба из лука». Журнал китайских боевых искусств, лето 2010 г., выпуск 3. Пресса «три в одном». С. 12–25.
  • Кей Копедрайер (2002). Книжка-раскраска Кея. Голубая ваза Пресс.
  • Стивен Селби (2000). Китайская стрельба из лука (мягкая обложка). Издательство Гонконгского университета. ISBN  962-209-501-1
  • Стивен Селби (2003). Традиции стрельбы из лука Азии. Гонконгский музей береговой обороны. ISBN  962-7039-47-0
  • Стивен Селби (2010). «Луки Китая». Журнал китайских боевых искусств, зима 2010, выпуск 2. Пресса «три в одном». С. 52–67.
  • Джи Тиан и Джастин Ма (2015). Путь стрельбы из лука: Руководство по военному обучению Китая 1637 года. Schiffer Publishing, Ltd. ISBN  978-0-7643-4791-7

внешняя ссылка