Христианская Братская Церковь Новой Зеландии - Christian Brethren Church of New Zealand

Христианская Братская Церковь Новой Зеландии
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПлимутские братья
ПолитикаКонгрегационалист
Область, крайНовая Зеландия
ОсновательДжеймс Джордж Дек[1]
Источник1863
Нгатимоти
Отделенный отЭксклюзивные братья /PBCC, 1875
Конгрегации202[2]
Члены16 164 (включая детей)[2]
Миссионеры150[3]

В Христианская Братская Церковь Новой Зеландии это название, под которым церкви в Открытые братья движение в Новая Зеландия публично известны. Это не деноминация в организационном смысле, а рыхлая сеть единомышленников автономных поместных церквей, или «собраний», как обычно называют церкви Братства. Согласно евангелическому изданию, Операционный мир, в Новой Зеландии 202 братских собрания.[2] с 16 164 регулярными посещениями (включая детей). Некоторые источники утверждают, что это число занижено: внутренние опросы показывают, что до 38 000 взрослых и детей посещают собрания братьев - почти один процент населения Новой Зеландии.[4]

История

История Братского движения в Новой Зеландии необычна тем, что раскол между Эксклюзивные братья и «Открытые братья» фактически возникли намного позже, чем где-либо еще. В евангелист и автор гимнов Джеймс Джордж Дек прибыл в Новую Зеландию в 1853 году и основал первое официальное Братское собрание в Нгатимоти, возле Нельсон 1 января 1863 года, хотя историк Питер Лайнхэм считает, что христиане уже встречались неофициально на линии Братства в соседнем Мотуека на некоторое время.[5] Хотя он был связан с Исключительными братьями Джон Нельсон Дарби, он решил, что раскол, произошедший в 1848 году, не имеет отношения к Новой Зеландии.[6] В отличие от Дарби, он не верил в сохранение изолированности от христиан, не являющихся братьями, и проповедовал в церквях многих деноминаций. Он также предоставил новозеландским ассамблеям некоторую степень автономии конгрегаций, которая была неизвестна эксклюзивным представителям Новой Зеландии. Британские острова.[7]

Медленный темп сообщения между Британскими островами и отдаленными колония Новой Зеландии позволили Деку действовать более или менее независимо. Когда его сын Джон Филд Дек вернулся в Англию в 1859 году, чтобы учиться Лекарство Однако и тяготел к Открытым братьям,[6] Исключительные лидеры, включая Дарби, забеспокоились. В 1860-е годы корабельные визиты в Новую Зеландию участились, и эксклюзивные представители Британских островов начали слышать сообщения о том, что новозеландские братья отклоняются от общепринятых норм.[8] Как следствие, Джордж Виграм, который имел репутацию человека, соблюдающего дисциплину среди исключительных братьев, посетил Новую Зеландию с 14 января 1874 года по 20 января 1875 года. Позже, в 1875 году, последовал визит самого Дарби.[9] Результатом стал раскол не только между различными собраниями, но и внутри многих из них. Вынужденный против своей воли принять чью-то сторону, Дек остался с Эксклюзивами, но его семья разделилась. Было сформировано множество независимых собраний, которые постепенно объединились в сеть, известную как «Открытые братья».[10]

Тем временем, Гордон Форлонг, а Шотландский юрист, ставший евангелистом, сыгравший видную роль в Второе великое пробуждение в Шотландия около 1859-1860 годов и впоследствии переехал в Англия и основал большое собрание, Talbot Tabernacle, в Notting Hill, Лондон, эмигрировал в Новую Зеландию в 1876 году, где провел последние тридцать два года своей жизни. Помимо трехлетнего периода (1880-1883 гг.) В г. Данидин, Форлонг опирался на Whanganui /Манавату область, край. Хотя он не был приверженцем исключительно Братского движения, его бывший управляющий Джеймс Кристалл помогал организовывать его обращенных в Братские собрания, которые расширились за пределы области Уонгануи / Манавату.[11]

Недавние и текущие проблемы

Основная статья: Открытые братья

Братья в Новой Зеландии сильно разошлись в последнем поколении. «Евангельские часовни» обычно консервативны; «Залы Евангелия» тем более. «Библейские часовни» включают как консервативные, так и прогрессивные собрания, в то время как «общинные церкви» (часто похожие на «евангелические церкви» Соединенного Королевства, связанные с братьями), как правило, находятся в прогрессивном конце спектра, часто с наемными пасторами, женщинами. слышимое участие в богослужении - а иногда и в руководстве, и в различной степени открытости Харизматическое движение. «Библейские церкви», как правило, придерживаются многих прогрессивных тенденций, но в целом сохраняют лидерство только для мужчин и продолжают отмежеваться от харизматического движения. (Условия "консервативный" и "прогрессивный" часто неофициально используются для описания акцента или отсутствия акцента, который собрания Братьев и отдельные лица уделяют вопросам доктрины, поклонения и церковного порядка, что отличает их от других Евангелический Христиане).

Стоит отметить, что, хотя многие «Общинные церкви» и «Библейские церкви» в Новой Зеландии являются частью движения «Открытые братья», другие, такие как Общинная церковь Майранги-Бэй и Библейская церковь Окленда, не являются. Это часто рассматривается как один из многих признаков того, что демаркационная линия между собранием Братства и другими независимыми евангелическими церквями стирается - ситуация, которую некоторые Братья приветствуют, а некоторые нет.

Братья и харизматическое движение

Харизматическое движение было очень противоречивым в братских кругах. Братья издавна славились своим обучением цессационизм - идея, что так называемые подписывать подарки (Такие как чудеса, божественное исцеление, и говорение на языках ) были даны только ранней церкви для подтверждения подлинности апостолы, и «прекратились» со смертью последнего апостола. Посещение Новой Зеландии Британский Братья-проповедники Кэмпбелл Макэлпайн и Артур Уоллис в конце 1950-х - начале 1960-х годов вызвали много споров. Хотя поначалу их приветствовали, оба оказались все более изолированными, так как их харизматические симпатии стали известны, а лидеры Братьев стали любить Роберт Лэйдлоу, Уильям Х. Петтит, Енох Коппин, Колин Грэм и Сес Хилтон, а также Дж. Фостер Крейн, миссионер Фиджи, сомкнули ряды, чтобы противостоять тому, за что они выступали. Макалпайн и Уоллис оба вернулись в Соединенное Королевство и впоследствии покинули движение Братьев, чтобы помочь основать Движение домашней церкви. Братские лидеры по всей Новой Зеландии единодушно отвергли харизматическое движение в 1964 году и решили, что собрание в Те Папапа, Mangere, который поддерживал точку зрения, что все духовные дары действуют сегодня, больше не будет "признано" как собрание Братьев.[12] На конференции в часовне на Хау-Стрит 21 ноября того же года ведущие братья со всей Новой Зеландии подписали заявление, в котором, в частности, говорилось:

"Те члены этого собрания, которые каким-либо образом держат дары знамений ... или те, кто общается с людьми, которые придерживаются этих взглядов, не должны принимать участие в каких-либо собраниях или мероприятиях, будь то собрание памяти воскресным утром, воскресную школу, митинги, женские собрания или любую другую деятельность, пока они не освободятся от своих ошибок к удовлетворению ответственных братьев ... Если ... братья и сестры продолжат общение с другими христианами держите и практикуйте знаки-дары, которые им придется удалить ... потому что мы не будем иметь ничего общего с этими практиками ".[13]

Признаки оттепели в отношениях стали появляться в конце 1970-х годов. Когда в 1978 году Библейская часовня Те Атату приняла харизматическое движение,[14][15] к нему не относились так, как к собранию Те Папапа почти пятнадцать лет назад. Он остался в Братском движении.[16] Однако это был единичный случай; только в начале 2000-х годов не будет значительных свидетельств харизматического движения среди собраний Братства по всей Новой Зеландии. Однако с тех пор отношения стали намного разнообразнее. Полное неприятие и некритическое принятие этого движения сегодня являются позициями меньшинства среди новозеландских братьев. Ассамблеи, подтверждающие континуалист позиция (что все дары Святого Духа действуют сегодня) включает Street City Church в Веллингтон,[17] Церковь Жизни, Манурева в Окленд,[18] Церковь Тасмана и Церковь сообщества Надежды в Нельсоне.[19] Ассамблеи, подтверждающие позицию цессационистов, включают The Orchard in Te Puke,[20] Библейская часовня Вифании в Окленде,[21] и Библейской церкви Онекавы в Napier.[22]

Братские учреждения

Как сеть, а не организация, Церковь христианских братьев Новой Зеландии не владеет никакими учреждениями и не управляет ими. Однако существует ряд организаций, трастов и агентств поддержки, которые были созданы с целью обслуживания церквей Братства (а иногда и единомышленников). Ниже перечислены некоторые из институтов, которые широко поддерживаются братскими собраниями в Новой Зеландии.

Stewards Trust и Stewards Foundation

В Стюарды Доверие и Фонд стюардов это две отдельные, но тесно связанные организации с одинаковым составом.[23] Доверительный фонд Стюардов был основан в 1919 году для оказания финансовой поддержки собраниям Братства и в настоящее время владеет около 150 из 200 с лишним участков собрания Братства в Новой Зеландии.[24] Фонд Наместников, основанный в 1955 году, ссужает деньги собраниям Братства, учреждениям, работникам и миссионерам.[25]

Общество GPH

Что позже стало Общество GPH Limited возникла в мае 1900 года, когда Эдвард Уайтхед открыл Склад Библии и трактатов в Пальмерстон-Норт,[26] с целью публикации христианской литературы для обслуживания в первую очередь Братского движения в Новой Зеландии, а также более широкого христианского сообщества в Новой Зеландии и Австралии.[27] К 1911 году он стал известен как Издательство Евангелие, но это имя с тех пор обесценилось. Он управляет книжными магазинами и издательством и в течение многих лет издает журнал Treasury. Этот журнал, основанный в 1899 году Чарльзом Хинманом,[26] долгое время играла ведущую роль в объединении в высшей степени независимых Братских собраний как единой сети.

Пасторлинк

Пасторлинк была основана Братскими пасторами и для них. Он категорически отрицает то, что он является профсоюзом или правозащитной группой; его заявленная цель - дать пасторам форум для взаимной поддержки и ободрения.[28] Из всех институтов Братства Pastorlink - одно из самых новых: только в последние двадцать-тридцать лет практика наличия пасторы стало обычным явлением на собраниях Братства в Новой Зеландии.

Pathways College

Pathways College это Тауранга богословский семинария образована в феврале 2000 года в результате слияния двух старших братьев[29] учреждения: Библейская школа Ассамблеи Новой Зеландии и Учебный центр GLO.[30] Его нынешний директор - Крейг Бэрроу.[31]

GC3

GC3 - это зонтичная организация, объединяющая три учреждения: Global Connections in Mission (GCiM), которая поддерживает 150 миссионеры за границей, а также почти 100 евангелистов в Новой Зеландии,[3] GC Assist, «операционное доверие» внутри GC3, которое, среди прочего, реализует годичную программу Headspace для выпускников школ,[32] и GC Aid, гуманитарный НПО.[33]

Известные братья Новой Зеландии

N.B. Это список людей, которые были частью движения «Открытые братья» в Новой Зеландии хотя бы часть своей жизни.

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б Lineham, Питер Дж. "Значение Дж. Г. Дека 1807-1884 гг." (PDF). bruederbewegung.de. Журнал исследовательского сообщества христианских братьев. Получено 3 июн 2015.
  2. ^ а б c Мандрик, Джейсон (2010), Операционный мир, Издательство «Библика», стр. 632
  3. ^ а б «GCim». www.gcim.org.nz/. GC3. Архивировано из оригинал 23 июля 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  4. ^ «Состояние и рост братских церквей в Новой Зеландии (2011 г.)». Архивировано из оригинал 22 мая 2015 г.. Получено 9 мая 2015.
  5. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение Дж. Г. Дека 1807-1884 гг." (PDF). www.bruederbewegung.de/. Университет Мэсси. п. 13. Получено 4 июн 2015.
  6. ^ а б Lineham, Питер Дж. "Значение Дж. Г. Дека 1807-1884 гг." (PDF). www.bruederbewegung.de/. Университет Мэсси. п. 14. Получено 4 июн 2015.
  7. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение Дж. Г. Дека 1807-1884 гг." (PDF). www.bruederbewegung.de/. Университет Мэсси. п. 15. Получено 4 июн 2015.
  8. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение Дж. Г. Дека 1807-1884 гг." (PDF). www.bruederbewegung.de/. Университет Мэсси. п. 17. Получено 4 июн 2015.
  9. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение Дж. Г. Дека 1807-1884 гг." (PDF). www.bruederbewegung.de/. Университет Мэсси. стр. 21–22. Получено 4 июн 2015.
  10. ^ Lineham, Питер Дж. "Значение Дж. Г. Дека 1807-1884 гг." (PDF). www.bruederbewegung.de/. Университет Мэсси. п. 22. Получено 4 июн 2015.
  11. ^ а б "История: Форлонг, Гордон". Те Ара, Энциклопедия Новой Зеландии. Получено 21 июн 2015.
  12. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: братья и харизматическое движение Новой Зеландии» (PDF). biblicalstudies.org.uk. biblicalstudies.org.uk. п. 37. Получено 3 июн 2015.
  13. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: братья и харизматическое движение Новой Зеландии» (PDF). biblicalstudies.org.uk. biblicalstudies.org.uk. п. 39. Получено 3 июн 2015.
  14. ^ Хэтэуэй, Брайан. «Слова, дела и знаки». Журнал обновления. Журнал обновления.
  15. ^ Макиннес, Джим. «Мое призвание и ваше призвание» (PDF). tabc.jaycodesign.com/. tabc.jaycodesign.com. Получено 5 июн 2015.
  16. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: братья и харизматическое движение Новой Зеландии» (PDF). biblicalstudies.org.uk. biblicalstudies.org.uk. п. 44. Получено 3 июн 2015.
  17. ^ «Вопросы группы Жизни ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ: СИЛА - 1 Коринфянам 14: 1-40» (PDF). thestreet.org.nz/christian-sermons-online. Улица Городская Церковь. Получено 5 июн 2015.
  18. ^ Понифасио, Луи. «eMbody - бодрящая жизнь Святого Духа для миссий». GC3. GC3 - Миссии подключены. Архивировано из оригинал 7 июня 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  19. ^ Бэй, Даррел. «Языки: странные или чудесные». Hopechurch.org.nz. Общественная церковь Надежды. Архивировано из оригинал 7 июня 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  20. ^ «Утверждение веры и практики» (PDF). theorchard.net.nz. Фруктовый сад. Архивировано из оригинал (PDF) 14 января 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  21. ^ "Библейская часовня Вифании". Библейская часовня в Вифании. Библейская часовня в Вифании. Получено 5 июн 2015.
  22. ^ Хендерсон, Фил. «Святой Дух и дар языков». Библейская церковь Онекава - Загрузки проповедей. Библейская церковь Онекавы. Получено 5 июн 2015.
  23. ^ «Доверие стюардов и фонд стюардов». www.brethren.org.nz. Доверие стюардов. Получено 6 июн 2015.
  24. ^ "Доверие стюардов". www.brethren.org.nz. Доверие стюардов. Получено 6 июн 2015.
  25. ^ «Фонд стюардов». www.brethren.org.nz. Доверие стюардов. Получено 6 июн 2015.
  26. ^ а б "GPH: История". Brethren.org.nz. Доверие стюардов. Получено 6 июн 2015.
  27. ^ "GPH". Brethren.org.nz. Доверие стюардов. Получено 6 июн 2015.
  28. ^ «Пасторлинк - Понимание служения и жизни». Brethren.org.nz. Доверие стюардов. Получено 6 июн 2015.
  29. ^ Берт, Дэвид. "Свет на пути". www.castlepublishing.co.nz/. Castle Publishing LImited. Получено 6 июн 2015.
  30. ^ Фонтан, Осси. «КОНТЕКСТУАЛИЗАЦИЯ И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В СЛУЖЕНИИ БИБЛЕЙСКОГО ОБУЧЕНИЯ ХРИСТИАНСКИХ БЕТЕРНСКИХ ЦЕРКВЕЙ ПАПУА-НОВОЙ ГВИНЕИ (ЧАСТЬ 2 ИЗ 4)» (PDF). www.biblicalstudies.org.uk/. Меланезийский богословский журнал. п. 77. Получено 6 июн 2015.
  31. ^ «Персонал колледжа». Pathways Колледж Библии и Миссии. Приборная панель. Получено 7 июн 2015.
  32. ^ «GC Assist». www.gcim.org.nz/. GC3. Архивировано из оригинал 23 июля 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  33. ^ «GC Aid». www.gcim.org.nz/. GC3. Архивировано из оригинал 23 июля 2015 г.. Получено 5 июн 2015.
  34. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: братья и харизматическое движение Новой Зеландии» (PDF). biblicalstudies.org.uk/. biblicalstudies.org.uk/. п. 19. Получено 18 июн 2015. ... Енох Коппин, самый известный из всех братьев, работающих полный рабочий день ...
  35. ^ Грант, Ян Лотарингия. "Енох Коппин". Geni. Geni. Получено 18 июн 2015.
  36. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: братья и харизматическое движение Новой Зеландии» (PDF). biblicalstudies.org.uk/. biblicalstudies.org.uk/. п. 27. Получено 18 июн 2015. ... Дж. Фостер Крейн, старший миссионер ассамблеи на Фиджи ...
  37. ^ Бэнкс (Кэри), Дженни. «Приёмный журавль». Geni. Geni. Получено 18 июн 2015.
  38. ^ "Те Ронгопай - христианство и колониальные сложности" (PDF). Виндзорская общинная церковь. 14 декабря 2014. Архивировано с оригинал (PDF) 24 мая 2015 г.. Получено 15 мая 2015.
  39. ^ Уильям Хэддоу Петтит, Биографический словарь Новой Зеландии. Проверено 27 апреля 2013 года.
  40. ^ Lineham, Питер Дж. «Языки должны прекратиться: братья и харизматическое движение Новой Зеландии» (PDF). biblicalstudies.org.uk. biblicalstudies.org.uk. п. 20. Получено 5 июн 2015.