Христианская евангелическая церковь Румынии - Википедия - Christian Evangelical Church of Romania

Христианская евангелическая церковь Румынии
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПлимутские братья
ПолитикаКонгрегационалист
Область, крайРумыния
Источник1899
СлияниеЕвангелическая церковь Румынии (1939)
РазлукиЕвангелическая церковь Румынии (1989)
Конгрегации678
Члены42 495 (в 2011 г.)
Министры724

В Христианская евангелическая церковь Румынии (румынский: Biserica Creştină după Evanghelie) это Плимутские братья Протестантский деноминация, одна из Румыния Восемнадцать официально признанных религиозных конфессий.

История

Под влиянием иностранных миссионеров Plymouth Brethren, действовавших в Румынии в конце 19 века, группа «свободных христиан» была основана в г. Бухарест в 1899 г.[1][2] Первоначально членами были иностранные жители столицы; Позже к ним присоединились новообращенные румыны.[2] Также известный как "Дарбиты " после Джон Нельсон Дарби, основатель своего движения в Великобритании в 19 веке, группа была объявлена ​​вне закона в 1920-х годах и обвинялась в распространении коммунистических идей.[1] В 1933 году румынское государство признало их религиозным объединением. Христианские евангелисты. В 1939 г. они были вынуждены Фронт национального возрождения режим слиться с Христиане Священного Писания или тюдоровцы. Таким образом была сформирована христианская евангелическая церковь с двумя ветвями: ветвь I, которая практиковала крещение верующего, и филиал II, в котором крещение младенцев.[2] (Разница проистекает из традиции, из которой произошли: Братья Плимута и Румынский православный, соответственно.)[3]

Запрещено Вторая Мировая Война -эра режим Ион Антонеску,[4] в 1946 году евангельские христиане были признаны румынским государством в качестве религиозной организации, в очередной раз объединившись с тюдоритами и отколовшейся группой под названием «христиане» с центром в Плоешти.[1][2][3] В 1950 году, вскоре после появления Коммунистический режим у христианских евангелистов было 600 церквей; большое количество более мелких были официально закрыты после постановления штата о том, что в них должно быть не менее двадцати членов, но многие из них, вероятно, продолжали спокойно встречаться. В конце 1970-х годов группа утверждала, что у нее есть около 400 церквей, некоторые из которых ожидали официальной регистрации, и около 55 000 членов. Ряд ученых предполагает цифру в 120 000 человек, но это, вероятно, основано на поддержке тюдоров в Православной церкви, а также включает значительное число тех, кто официально не передал свое членство и, следовательно, не был указан в качестве членов. К 1980-м годам в Бухаресте был постоянный секретарь и исполнительный комитет из трех человек, хотя в отношении полномочий комитета существовала большая двусмысленность. Церковь, как и ее неопротестантские коллеги, не получала государственной помощи, полностью поддерживая себя за счет членских взносов. Члены также имели социальные проблемы, поддерживая сообщество проказы из девяноста членов. Доктринально церковь была ближе всего к Баптисты, с которым он разделил пенсионную программу. У него были отношения с Братскими церквями в Калифорнии, Канаде, Чехословакии, Англии, Германии, Венгрии и Швейцарии. В знак поддержки своих коллег представители этих иностранных общин посетили мирные конференции, предположительно организованные румынскими религиозными общинами в 1980-х годах.[3]

У церкви периодически возникали трудности с коммунистическим государством. Все ее руководство было уволено в 1984 году за неспособность осуществлять необходимый надзор за ее собраниями в отношении неофициальных религиозных служб. Местные и региональные чиновники Департамента по делам религий, которые считались ответственными за разрешение проведения этих неофициальных собраний, также были уволены. Официальным лицам церкви было предъявлено обвинение в отказе от изгнания прихожан, уличенных в незаконном распространении Библии. Департамент по делам религий вмешался и назначил новое руководство церкви.[5] После 1989 революция и падение режима, две ветви раскололись, якобы по вопросу крещения, и вторая стала Евангелической церковью Румынии.[2][6]

Убеждения и организация

Христианские евангелисты в Румынии (перепись 2002 г.)

Приверженцы видят своих предшественников в тех, кто думал, что церковь потеряла способность проповедовать Евангелие после Константин Великий с Миланский эдикт провозглашенный религиозная терпимость для христиан в 313 году нашей эры.[2] Таким образом, они стремятся восстановить раннее христианство и не признают никакой иерархии, кроме «главенства Христа». Их внимание сосредоточено на высшей важности внутренней религиозной жизни; воспринимая мир как коррумпированный, они с нетерпением ждут премилленарий эпоха. Церковь делает упор на Библии и спонтанном божественном руководстве в своих службах, а не на тщательно организованном поклонении. Румынский православный богослов Петру Дехеляну отметил сходство доктрин с тюдоритами и баптистами.[1]

Согласно переписи 2011 года, в церкви было 42 495 членов, что составляло 0,2% населения; это был 11-й по величине признанный религиозный орган страны.[7] Нет никакой иерархии; вместо этого церковь полностью полагается на мирское служение. Библейские чтения и экспозиции, молитвы и задорное пение являются особенностями богослужений. Это спонтанность, которая ведет к значительному участию членов, и отдельные церкви выражают сильную степень автономии.[3] На местном уровне каждая церковь или «собрание» насчитывает не менее двадцати взрослых членов и возглавляется от двух до пяти «старейшин» или пресвитеров, которые также действуют как проповедники Евангелия. По состоянию на 2008 год насчитывалось 678 церквей и 724 проповедника. В 1994 году была введена новая структура - зональное сообщество. Их шестнадцать, и их возглавляет братское собрание, которое избирает руководящий комитет и само избирается Генеральной конференцией. На национальном уровне Союз христианских евангелических церквей возглавляется национальным собранием братьев, которое избирает постоянное руководство, президента и двух вице-президентов. Высшим органом союза является генеральная конференция, проводимая раз в четыре года, которая избирает национальное братское собрание и подтверждает постоянное руководство союза.[2]

Церковь управляет Богословским институтом Тимофея университетского уровня в Бухаресте и пятью библейскими школами.[2] С 1949 г. редактирует Calea Credinţei («Путь веры»), а также журнал Ecouri Creştine ("Христианское эхо"),[2] выражая свою пиетистскую ориентацию на жизнь.[3] Он также опубликовал ряд богословских работ. С 1990 года в его ведении находится около сорока ассоциаций и фондов. В них участвует большинство членов церкви, и среди их деятельности - обучение, приюты, детские сады и работа по оказанию помощи. Также с того времени церковь восстановила связи с евангелическими церквями за пределами Румынии, и совместные проекты включали евангелизацию, обмен библейскими исследованиями и благотворительную деятельность.[2]

Примечания

  1. ^ а б c d Папа, стр.187
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j (на румынском) "Biserica Creştină după Evanghelie" В архиве 8 августа 2014 г. Wayback Machine, на Министерство культуры и по делам религий, Подразделение по делам культуры и религии; по состоянию на 10 марта 2010 г.
  3. ^ а б c d е Папа, стр.188
  4. ^ (на румынском) "Biserica Evanghelică Română" В архиве 8 августа 2014 г. Wayback Machine, в Министерстве культуры и по делам религий, Подразделение по делам культуры и религии; по состоянию на 10 марта 2010 г.
  5. ^ Папа, с.188-89
  6. ^ Папа, стр.201
  7. ^ (на румынском) "Populaţia стабильная după etnie şi Religie - category de localităţi", на официальном сайте переписи 2011 г .; по состоянию на 2 июня 2015 г.

Рекомендации

  • Граф А. Поуп, «Протестантизм в Румынии», в Сабрине П. Рамет (ред.), Христианство под ударом. Vol. III: Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эпохи, Издательство Duke University Press, 1992. ISBN  0-8223-1241-7