Христианство в Гоа - Christianity in Goa

христианство является второй по величине религиозной группировкой в Гоа, Индия. По переписи 2011 года 25% населения составляют Христианин, а 66% - Индуистский.[1][2] Христианское население почти полностью Римский католик,[3] и Гоанские католики сформировать значительный этнорелигиозная группа. В мире больше христиан. Велхас Конкистас чем в Новас Конкистас.

Христиане в Гоа
ГодЧислоПроцент
2001[4]
359,568
26.68
2011[5]
366,130
25.10

История

(Возможность) до-португальского христианства в Гоа

Христианство в Гоа имеет до-португальские корни, по мнению некоторых ученых, таких как Х.О. Маскареньяс и Хосе Косме Коста. Эти корни, вероятно, такие же, как у христиан Святого Фомы или Насрани из Кералы. Считалось, что христианство здесь в то время распространяли святой Фома и / или святой Варфоломей, проповедовавшие на побережьях Малабар и Конкан соответственно.

Свидетельство

  1. Металлическое распятие, найденное Афонсу де Альбукерке в стене дома в Старом Гоа через несколько дней после завоевания Тисвади в ноябре 1510 года. Дорога была позже названа в честь этого распятия - «Rua de Crucifixo». # Документ подарочный (Doação) на металлической пластине, подаренной «пагоде» Гоа-Велья индуистским королем в 1391 году, которая говорит о Троице и божественном воплощении, а затем изготовлена ​​при дворе города Старого Гоа в 1532 году.
  2. Свидетельство Ибн Батуты о том, что в 1342 году нашей эры он основал христианские поселения на берегу реки Агашини (река Зуари).
  3. В Крест Святого Фомы с надписью на пехлеви, найденной отцом Дж. Косме Коста на берегу реки Зуари.
  4. Статья в Экзаменатор (Бомбей) о до-португальском христианстве, в котором говорится о крестах Фомы на холме Колвале (Бардез), которые люди прятали в былые времена, опасаясь их уничтожения португальцами.[6] (Эта статья, вероятно, совпадает с интервью, данным Х.О. Маскаренхасом, упомянутым выше.)

Португальское правление

Смотрите также: Христианизация Гоа
Часовня Святой Екатерины, построенная в Старый Гоа во время португальской оккупации. Его не следует путать с собором Санта-Катарина, тоже в Старом Гоа.

После Португальское завоевание Гоа в 1510 г. и его последующие правило Со стороны Португалии коренное население Гоа претерпело широкомасштабное обращение в христианство.

Штат Гоа стал центром Христианизация на востоке.[7] Деятельность по евангелизации Гоа была разделена в 1555 году португальским вице-королем Гоа, Педро Маскареньяс. Он выделил Бардез к Францисканцы, Тисвади к Доминиканцы, и Salcette, вместе с пятнадцатью юго-восточными деревнями Тисвади, в том числе Чорао и Дивар, в Иезуиты.[8]

После обращения местные жители обычно получали португальское гражданство.[9] Быстрый рост числа новообращенных в Гоа был описан в основном как результат экономического и политического контроля Португалии над индусами, которые были вассалами португальской короны.[10]

Процесс христианизации одновременно сопровождался «лузитанизацией», поскольку обращенные христиане обычно носили португальскую внешность. Это было наиболее заметно по отбрасыванию старых индуистских имен для новых христианских португальских имен. Новообращенные обычно принимали фамилии португальского священника, губернатора, солдата или мирянина, который был крестным отцом их крещение церемония. Например, Boletim do Instituto Vasco da Gama перечисляет новые имена некоторых выдающихся ганвкарс (Конкани: Владельцы):

Рама Прабху, сын Дадо Витала Прабху из Бенаулим, Salcette стал Франсиско Фернандесом, а Махабал Пай, сын Нара Пая, стал Мануэлем Фернандесом в 1596 году. Махабал Камати из Курторим стал Алейско Менезесом в 1607 году, а Чандраппа Наик из Гандаулима стал Антониу Диасом в 1632 году. В 1595 году Витту Прабху стал Ирмао де Диего Соареш, а сын Раулу Камата стал Мануэлем Пинто в Алдона, Бардез. Рам Камат из Пунолы стал Дуарте Лобо в 1601 году, а Тадос Ирмаосе из Анджуна стал Жоао де Соуза в 1658 году.[11]

Однако обращенные индусы сохранили свой родной язык (которым в большинстве случаев был конкани) и кастовый статус даже после того, как стали христианами. Основываясь на их предыдущей кастовой принадлежности, новообращенных обычно объединяли в их новые католические касты.[12] Новообращенные из священников Брамин класс были Bamonns (Слово конкани для Брамины ). Все обращенные брамины были отнесены к христианской касте Bamonn. Новообращенные из Кшатрий каста, составлявшая вторую по величине группу, была Чардо (Слово конкани для Кшатрий ); и новообращенные из рабочего класса Шудра которые сформировали самую большую группу, стали Судиры (Слово конкани для шудры).[12]

Португальцы снесли почти все храмы после завоеваний Велхаса. Храмовое искусство вместе с литературой было уничтожено в рамках инициативы португальцев по христианизации.[13] Но эти храмы и их идолы были перенесены в другие места Гоа, особенно в конкисту Новаса.

Типичный белый Сант Хурис (святое распятие ), принадлежащей к католической семье Гоа, построенной в старинном португальском стиле.

Инквизиция Гоа

Основная статья: Инквизиция Гоа

В 1560 г. Инквизиция открыла офис в Гоа. Он был окончательно отменен в 1812 году. Он не соответствовал индуистам, а также христианам, считавшимся несовместимым с латинским обрядом христианства. Однако его активность была очень низкой.

Современное время

С 1851 года христианское население Гоа постоянно сокращалось. Это вызвано эмиграцией гоанских католиков из Гоа в другие места Индии и за границу. В результате процент христианского населения (когда-то составлявшего большинство) сместился в пользу индуистов. Согласно переписи 1851 года, христиане составляли 64,5%, а индуисты - 35,5% населения.[14] В настоящее время христиане составляют 25,10%, а индуисты 66,08% населения Гоа согласно переписи 2011 года.[15]

В 2001 году гоа Конкани Новый Завет переводился повторно. В соответствии с Операционный мир, старый перевод - «сегодня мало что понимают».[3]

Римский католицизм

В Архиепископ из Римско-католическая архиепископия Гоа и Дамана носит название Патриарх Ост-Индии. Старый Гоа когда-то назывался «Римом Востока» и был столицей римской церкви в восточном мире. Останки иезуита Святого Франциска Ксаверия почитаются в Basílica de Bom Jesus. Sé Catedral de Santa Catarina - одно из крупнейших церковных зданий в Азии. В отеле Igreja de São Francisco de Assis, построенном в 1661 году, сейчас находится археологический музей. По всему штату можно увидеть множество церквей с впечатляющей архитектурой в стиле португальского барокко. Когда-то Гоа был горячей точкой для священников, но теперь это уже не так. Католики Гоа по-прежнему предпочитают читать конкани на латыни, а не на языке деванагири, особенно во время литургии.

Другие церкви

Есть хотя бы один методист церковь в Гоа.[16]

Гоа является частью Колхапурская епархия из Англиканский Церковь Северной Индии.

В Гоа есть две индийские православные церкви, входящие в состав Брахмаварской епархии. Архиепископ Альварес Мар Юлий был заметной фигурой в церкви.

дальнейшее чтение

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW30C-01%20MDDS.XLS. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  2. ^ «Население религиозными общинами». Департамент переписи населения Индии. Получено 10 марта 2010.
  3. ^ а б Патрик Джонстон и Джейсон Мандрик, Operation World: издание 21st Century (Патерностер, 2019), 322.
  4. ^ «Общая численность населения по религиозным общинам». Censusindia.gov.in. В архиве из оригинала 19 января 2008 г.. Получено 20 ноября 2014.
  5. ^ «Индийская перепись 2011 года». Департамент переписи, правительство Индии. В архиве из оригинала 13 сентября 2015 г.. Получено 25 августа 2015.
  6. ^ Полный список см. В лекции Эремито Ребелло «Христианское присутствие в Гоа и епархии Гоа», январь 2003 г.
  7. ^ Обращения и гражданство: Гоа под Португалией 1510-1610 гг., Делио де Мендонса, Concept Publishing Company, 2002, стр.67.
  8. ^ Vide, Meersman, Fr. Ахилл, О.Ф.М. «Древние францисканские провинции в Индии, 1971, Бангалор», стр.107.
  9. ^ Пиджины и креолы: обзор литературы, Джон А. Холм, Cambridge University Press, 1989, стр.286.
  10. ^ Обращения и гражданство: Гоа под Португалией 1510-1610 гг., Делио де Мендонса, Concept Publishing Company, 2002, стр.397.
  11. ^ История Дакшинатья Сарасватов, Венкатарая Нараян Кудва, Самюкта Говда Сарасвата Сабха, 1972, стр. 359
  12. ^ а б Земля и люди индийских штатов и союзных территорий, Гопал К. Бхаргава, Гопал К .; С. С. Бхатт., Стр. 39.
  13. ^ Borges, Charles J .; Фельдманн, Гельмут (1997). Гоа и Португалия: их культурные связи. Концепт издательской компании. стр. 319 (см. стр .: 58). ISBN  978-81-7022-659-8.
  14. ^ Хенн, Александр (2014). Индуистско-католические встречи в Гоа: религия, колониализм и современность. Издательство Индианского университета. п. 62. ISBN  9780253013002.
  15. ^ http://censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW30C-01%20MDDS.XLS
  16. ^ «Церкви в Гоа, включая католические и методистские церкви». www.goa2u.com.