Сочельник (Гоголь) - Christmas Eve (Gogol)

"канун Рождества" (русский: Ночь пе́ред Рождество́м, Ночь перед Рождеством, что дословно переводится как «Ночь перед Рождеством») - первый рассказ во втором томе сборника. Вечера на хуторе у Диканьки от Николай Гоголь.

участок

Украина (2009): Миниатюрный лист к 200-летию Н. В. Гоголя. Справа штамп с изображением - «Сочельник».
Рождество на Украине. Марка СССР 1991 г., серия «Народный праздник».

Рассказ открывается описанием зимних пейзажей Диканька, Украина, а ведьма летать по ночному небу и дьявол крадет Луна и прячет его в кармане, сначала играя с ним в небе, чего никто в деревне не замечает. Поскольку это ночь накануне Рождество, дьявол может свободно бродить и мучить людей, как ему заблагорассудится, поэтому он решает найти способ вернуться к деревенскому кузнецу Вакуле, потому что он рисует религиозное искусство в церкви.

В селе живет Казак по имени Чуб, чья дочь Оксана, исключительно красивая деревенская девочка, любимая всеми мальчишками, является объектом привязанности кузнеца Вакулы. Чуб вместе со своим двоюродным братом Панасом выходит ночью на домашнее собрание сторожа, внезапно замечая, что луны нет в небе. Тем временем Вакула пытается расположить к себе Оксану, которая упоминает, что его мать, Солоха, ведьма. Чуб и его кузен внезапно попадают в метель, начатую дьяволом, и теряют друг друга. Пока его двоюродный брат идет в таверну, Чуб заходит к нему домой, но кузнец, который навещает Оксану, отвечает ему. Чуб не может поверить, что кузнец будет в его собственном доме, и приходит к выводу, что это чужой дом. Затем кузнец отсылает его.

Когда Вакула возвращается к Оксане, она говорит ему, что не выйдет за него замуж, пока он не достанет ей тапочки из дома. Царица Ноги. Пока идет их обсуждение, Солоха находится с дьяволом в своем доме, когда кто-то стучит в дверь. Она прячет дьявола в мешке с углем и впускает своего гостя, но ее поклонники продолжают прибывать, а когда ее сын Вакула возвращается, у нее есть мэр, пономарь и сам Чуб, спрятанные в мешках; последние два были случайно помещены в один и тот же, но не обращали внимания друг на друга. Вакула замечает мешки и несет их в кузницу, принимая их за уголь; их чрезмерный вес заставляет его думать, что он, должно быть, потерял свою силу, и приходит к выводу, что это связано с тем, что Оксана не любит его. Он встречает Оксану, которая снова унижает его, и убегает, прощаясь с ней, угрожая убить себя.

Он решает, что единственный способ выиграть ее - это действительно поймать тапочки, поэтому идет к Пузаты Пацюку, местному жителю. Запорожский казак который, как полагают, состоит в союзе с дьяволом. Вакула просит рассказать ему, как найти дьявола, пока Пацюк ест волшебную вареники которые стекают в таз со сливками, а затем в рот, Вакула смахивает одну в сторону, растирая сливки по его закрытым губам. Спросив Пацюка о дьяволе, он замечает, что не может дать кузнецу указания к тому, что уже лежит у него на спине. Вакула не понимает, пока он не опускает мешки и черт не запрыгивает ему на спину. Вакула обманывает дьявола, заставляя его думать, что он будет подчиняться ему, затем хватает его за хвост и угрожает использовать знак креста пока он не согласится помочь.

Опасаясь креста, дьявол уносит его в небо по пути к Санкт-Петербург, оставив мешки позади. Группа местных начинает забирать сумки и обнаруживает внутри мужчин, а Вакула идет искать Царицу. Он поражен видами города, и дьявол (который сжимается в его кармане) переносит его во дворец, где он встречается с несколькими запорожскими казаками, которые встречают ее (т.е. Екатерина Великая ). Когда она приходит поприветствовать их, кузнец обращается к ней и прославляет ее тапочки, которые она находит забавными и соглашается отдать ему.

Тем временем Оксана расстраивается, потому что жители села ходят слух о том, что Вакула покончил с собой. Она знает, что Вакула, хороший христианин, этого не сделает, и в ту ночь глубоко влюбляется в него. Она рада его возвращению и соглашается выйти за него замуж еще до того, как он покажет ей тапочки. Они женятся, и история заканчивается епископом, проходящим мимо их красиво расписанного дома. В церкви кузнец нарисовал еще одну картину, изображающую дьявола в аду, на которого крестьяне плюют, а женщины приводят своих напуганных детей, чтобы сказать: «Посмотри, что за кака (кака)» (транслитерируется как: Яка кака!)!

Адаптации

внешняя ссылка