Христофор Антиохийский - Christopher of Antioch

Кристофер (арабский: خريسطوفورس, Kharīsṭūfūrus) был Халкидонский Патриарх Антиохийский с 960 до 967.^[1][2] Уроженец Багдад кого изначально назвали это, он переехал в Сирия под властью Сайф ад-Даула, то Хамданид эмир Алеппо, и устроился на работу секретарь подчиненному эмиру в Шайзар. Он вмешивался в церковные споры в Антиохия и это Христианин жители выбрали его новым патриархом после смерти Агапий I.
Как патриарх, Кристофер предпринял образовательные и благотворительные усилия, чтобы помочь своим христианским подданным, включая переговоры с Сайфом ад-Давлой для налог снижение. Когда в 965 году в Антиохии вспыхнуло восстание под предводительством Рашик ан-Насими, Кристофер встал на сторону эмира и удалился в монастырь Симеона Столпника во избежание взаимодействия с повстанцами. После того, как восстание было окончательно подавлено, это сделало патриарха фаворитом при дворе Сайф ад-Давла, но создало врагов в Антиохии.
Когда Сайф ад-Даула умер в начале 967 года, враги Кристофера воспользовались моментом силовой вакуум и замышлял против него. Хотя об этой опасности он был предупрежден Мусульманин Друг по имени Ибн Аби Амр, Кристофер решил остаться в Антиохии. Обвиняя патриарха в заговоре против Антиохии с союзниками Сайфа ад-Даулы и Византийцы, заговорщики убедили группу приехавших солдат из Хорасан убить его в ночь на 23 мая 967 года. Ему отрубили голову, а тело бросили в Река Оронт. Вскоре после этого группа местных христиан нашла тело в реке и тайно отвезла его в местный монастырь, где Христофора начали почитать как святого. мученик.
В конце 969 года войска императора Никифор II завоевал Антиохию, и новый патриарх Антиохии (Теодор II ) принес тело Кристофера в город для всеобщего обозрения почитание.

Наследие

На протяжении веков Кристофера почитали как святой посредством Греческая Православная Церковь Антиохии 21 или 22 мая, как показано литургическим рукописи в обоих Сирийский и арабский которые включают календари святых.^[3] Однако с ростом доминирования Византийский обряд в ранней современной Сирии его почитание вышло из употребления.

Источники

Безусловно, самый подробный источник жизни Кристофера - это Жизнь Кристофера к Ибрагим ибн Юханна, византийский бюрократ, который в детстве знал Христофора в Антиохии.^[4] Этот текст изначально был написан на обоих языках. Греческий и арабский, но сохранилась только арабская версия. Он был отредактирован и переведен на Французский к Хабиб Заят в 1952 г.^[1] Значительные части его истории также включены в историю Яхья Антиохийский,^[5] и краткие уведомления - сосредоточенные на смерти Кристофера - появляются в византийских историях Лев Дьякон и Джон Скилитц.

Рекомендации