Святой Кристофер - Saint Christopher

Для использования в других целях см. Святой Кристофер (значения).
Святой Кристофер
Bosch65.jpg
Мученик
РодившийсяНеизвестный
Ханаан (Западные счета) или Мармарика (Восточные счета)
Умерc. 251
Малая Азия
Почитается в
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник
Атрибутыдерево, ветка, как гигант или же людоед, несущий младенца Христа, копье, щит, как человек с собачьей головой
Покровительстволегкая атлетика, холостяки, транспорт (водители, моряки и др.), путешествие (особенно в дальних поездках), серфинг, штормы, Brunswick, Остров Святого Христофора (Сент-Китс ), Остров Раб, Вильнюс, эпилепсия, садовники, зубная боль

Святой Кристофер (Греческий: Ἅγιος Χριστόφορος, Агиос Христофорос) является почитаемый несколькими Христианин деноминации как мученик убит в царствование 3 века Римский Император Деций (годы правления 249–251) или, альтернативно, при римском императоре Максимин II Дайя (годы правления 308–313). Похоже, возникла путаница из-за сходства имен «Деций» и «Дайя».[3] Однако его почитание появляется в христианской традиции только в конце и не получило широкого распространения в Западной церкви до Позднее средневековье, хотя к VII веку его именем были названы церкви и монастыри.

Его самая известная легенда гласит, что он перевез через реку неизвестного ему ребенка до того, как ребенок явил себя как Христос. Следовательно, он покровитель Его маленькие изображения часто носят на шее, на браслете, носят в кармане или помещают в машины христиане.

Легенда

Легенды о жизни и смерти святого Христофора впервые появились в Греции в 6 веке и распространились во Франции к 9 веку.[4] Епископ и поэт XI века Вальтер Шпейер дал одну версию, но самые популярные вариации происходят из 13 века. Золотая легенда.[5]

Согласно легендарному рассказу о его жизни, Кристофера первоначально называли Репробус.[6] Он был Ханаанский, 5 локтей (7,5 футов (2,3 м)) в высоту, с устрашающим лицом. Служа царю Ханаана, он решил пойти и служить «величайшему царю». Он пошел к королю, который считался величайшим, но однажды он увидел, как король крестился при упоминании дьявола. Узнав таким образом, что король боялся дьявол, он отправился искать дьявола. Он столкнулся с бандой мародеров, один из которых объявил себя дьяволом, поэтому Кристофер решил служить ему. Но когда он увидел, что его новый хозяин избегает придорожного креста и обнаружил, что дьявол боится Христа, он оставил его и спросил у людей, где найти Христа. Он встретил отшельник который научил его христианской вере. Кристофер спросил его, как он может служить Христу. Когда отшельник предложил поститься и молиться, Кристофер ответил, что не может совершить эту службу. Затем отшельник предположил, что благодаря своему размеру и силе Христофор мог служить Христу, помогая людям перейти опасную реку, где они и погибли в попытке. Отшельник пообещал, что это служение будет угодно Христу.

После того, как Кристофер некоторое время отслужил эту службу, маленький ребенок попросил его переправить его через реку. Во время перехода река раздулась, и ребенок казался тяжелым, как свинец, настолько тяжелым, что Кристофер едва мог его нести и оказался в большом затруднительном положении. Когда он, наконец, добрался до другой стороны, он сказал ребенку: «Ты подверг меня величайшей опасности. Я не думаю, что весь мир мог так тяжело лежать на моих плечах, как ты». Ребенок ответил: «На твоих плечах был не только весь мир, но и Того, Кто его создал. Я Христос, твой Царь, которому ты служишь этим делом». Затем ребенок исчез.[7]

Кристофер позже посетил Lycia и там утешали мучеников христиан. Приведенный к местному королю, он отказался приносить жертвы языческим богам. Царь пытался завоевать его богатством и отправив двух красивых женщин соблазнить его. Кристофер обратил женщин в христианство, так как он уже обратил тысячи жителей города. Царь приказал убить его. Различные попытки потерпели неудачу, но в конце концов Кристофер был обезглавлен.[7]

Почитание и покровительство

Восточная православная литургия

В Восточная Православная Церковь почитает Христофора Ликийского с Фестиваль 9 мая. Литургические чтения и гимны относятся к его заточению. Деций кто искушает Кристофера блудницы прежде чем приказать его обезглавить.[8] В Кондак в четвертом тоне (гимн) гласит:

Ты, устрашающий силой и выражением лица, ради твоего Создателя ты добровольно отдал себя искавшим тебя; ибо ты убедил их и женщин, которые стремились возбудить в тебе огонь похоти, и они пошли за тобой по пути мученичества. И в муках ты проявил храбрость. А потому мы приобрели тебя как нашего великого защитника, о великий Христофор.[8]

Римско-католическая литургия

В Римский мартиролог вспоминает его 25 июля.[9] В Tridentine Календарь почтили его память в тот же день только наедине Массы. К 1954 его поминовение было распространено на все массы, но оно было сброшено в 1970 в рамках общей реорганизации календаря Римский обряд как предписано motu proprio, Mysterii Paschalis. Его поминовение было описано как не относящееся к римской традиции, ввиду относительно поздней даты (около 1550 г.) и ограниченного способа его принятия в римский календарь.[10] но его праздник по-прежнему отмечается на местном уровне.[11]

Реликвии

Музей сакрального искусства при церкви Святой Иустины (Света Иустина) в Раб, Хорватия требует позолоченного реликварий держит череп Святого Христофора. Согласно церковной традиции, епископ показал мощи городской стены в 1075 году, чтобы положить конец осаде города. Итало-нормандский армия.[12][13]

Бронзовый медальон Святого Христофора

Медали

Благочестивые медали с именем и изображением Св. Христофора обычно носят как подвески особенно путешественниками, чтобы проявить преданность и попросить его благословения. Миниатюрные статуи часто выставляются в автомобили. Во французском языке широко распространенная фраза для обозначения таких медалей - «Regarde St Christophe et va-t-en rassuré» («Взгляни на Святого Христофора и продолжай успокаиваться», иногда переводится как «Узрите Святого Христофора и иди своей дорогой в безопасности»); Медали Святого Кристофера и святые карты в испанском есть фраза «Si en San Cristóbal confías, de accidente no morirás» («Если вы доверяете святому Христофору, вы не погибнете в результате несчастного случая»).[14]

Общий патронаж

Святой Христофор - широко популярный святой, особенно почитаемый спортсменами, моряки, перевозчики, и путешественники.[5] Его почитают как одного из Четырнадцать Святых Помощников. Он покровительствует вещам, связанным с путешествиями и путешественниками - против молния и мор - и покровительство лучники; холостяки; лодочники; солдаты; переплетчики; эпилепсия; наводнения; торговцы фруктами; фуллеры; садовники; святая смерть; моряки; рыночные перевозчики; автомобилисты и водители; моряки; штормы; серферы;[15] зубная боль; альпинизм; и транспортники.

На восточных иконах святой Христофор иногда изображается с голова собаки

Покровительство над местами

Кристофер является покровителем многих мест, в том числе: Баден, Германия;[5] Барга, Италия; Брауншвейг, Германия;[5] Мекленбург, Германия;[5] Раб, Хорватия; Рурмонд, Нидерланды; Остров Святого Христофора (Сент-Китс ); Toses в Каталонии, Испания; Мондим де Башту, Португалия; Агринион, Греция; Вильнюс, Литва; Рига, Латвия; Гавана, Куба; Сан-Кристобаль, Доминиканская Республика; Паэте, Лагуна, Филиппины и Тивим, Гоа, Индия

Изображения в искусстве

Поскольку святой Христофор предлагал путешественникам защиту от внезапной смерти, во многих церквях помещали его изображения или статуи, обычно напротив южной двери, чтобы его можно было легко увидеть.[11] Его обычно изображают в виде великана с ребенком на плече и посохом в руке.[16] В Англии больше настенных росписей святого Кристофера, чем любого другого святого;[11] в 1904 г. миссис Коллиер писала для Британская археологическая ассоциация, сообщил о 183 картинах, статуях и других изображениях святого, что превышает число всех остальных, кроме Девы Марии.[17]

В Восточно-православный иконография (а иногда и на западе) Святой Христофор иногда изображается с голова собаки. Предыстория собачьей головы Кристофера заложена во времена правления Императора. Диоклетиан, когда человек по имени Репербус, Ребребус или же Репробус был захвачен в бою против племен, населявших западнее Египет в Киренаика. Отряду солдат, согласно агиографическое повествование, было присвоено имя numerus Marmaritarum или «Единица Мармаритов», что предполагает иначе не идентифицированные «Мармариты» (возможно, такие же, как Мармарики берберский племя Киренаика ). Сообщалось, что он был огромных размеров, с собачьей головой вместо головы, что, по-видимому, было характерно для мармаритов. Это византийское изображение Св. Христофора с собачьей головой, возможно, произошло из-за неправильного толкования латинского термина. Cananeus (Canaanite) читать собачий (собачий).[18]

Согласно средневековым ирландским страстям святого Кристофера, «этот Кристофер был одним из собачьих голов, расы, имевшей собачьи головы и питавшейся человеческой плотью».[19] В то время было общепризнано, что существует несколько типов рас, циноцефалы или люди с собачьими головами, которые, как считается, являются одними из многих, населяющих мир.

Немецкий епископ и поэт Вальтер Шпейер изображал святого Христофора в виде гиганта циноцефального вида на земле хананеев, которые ели человеческое мясо и лаяли. В конце концов, Кристофер встретил младенца Христа, пожалел о своем прежнем поведении и принял крещение. Он тоже был вознагражден человеческим обликом, после чего посвятил свою жизнь христианскому служению и стал спортсмен бога, один из воины-святые.[20]

Картины Святого Христофора

В популярной культуре

Почести

Остров Святого Кристофера в Антарктида назван в честь святого.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ (на греческом) Ὁ Ἅγιος Χριστοφόρος ὁ Μεγαλομάρτυρας. 9 αΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ^ https://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_879.html
  3. ^ Т.Д. Барнс, Новая империя Диоклетиана и Константина (Кембридж, Массачусетс, 1982). С. 65–66.
  4. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святой Христофор». www.newadvent.org.
  5. ^ а б c d е Мершман Ф. (1908). Святой Кристофер. В католической энциклопедии. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Проверено 16 сентября 2008 г.
  6. ^ "Венигер, Фрэнсис X." Св. Христофор, мученик ", (1876)".
  7. ^ а б "Святой Кристофер", Жития святых, John J. Crawley & Co., Inc.
  8. ^ а б "Христофор Лицейский мученик". Святые. Греческая православная архиепископия Америки. 2013. Получено 16 апреля, 2013.
  9. ^ Мартирологиум Романум (Libreria Editrice Vaticana, 2001 г. ISBN  978-88-209-7210-3)
  10. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana, 1969), стр. 131
  11. ^ а б c Батлер, Албан (2000). Питер Дойл, Пол Бернс (ред.). Батлер жития святых, том 7. Литургическая пресса. С. 198–199. ISBN  978-0-8146-2383-1. Получено 25 октября 2010.
  12. ^ «Легенда о святом Христофоре». rab-visit.com.
  13. ^ Портал Grada Raba: Povijest 14. ZAŠTITNIK RABA SV. КРИСТОФОР Naime, Rab su 14. 4. 1075. svojim lađama opkolili italski Normani. Nemoćni da se obrane od brojnog i naoružanog neprijatelja, rabljani pozvaše u pomoć svog zaštitnika, svetog Kristofora <…> Svečeva lubanja dospjela je u Rab i čuva se u muzeju sv. Жюстин, као dragocjena relikvija.
  14. ^ Маунт, Тони (2016). Год из жизни средневековой Англии. Эмберли Паблишинг. п. 169. ISBN  978-1-4456-5240-5.
  15. ^ Оранжская епархия проводит первое ежегодное благословение волн в Surf City В архиве 2008-09-16 на Wayback Machine, Римско-католическая епархия Оранжа, 15 сентября 2008 г.
  16. ^ Мэджилл, Фрэнк Нортен; J. Moose; Элисон Авес (1998). Словарь биографии мира: Древний мир. Тейлор и Фрэнсис. С. 239–244. ISBN  978-0-89356-313-4. Получено 25 октября 2010.
  17. ^ Коллиер, миссис (1904). «Святой Христофор и некоторые его изображения в английских церквях». Журнал Британской археологической ассоциации. 10 (2): 130–145. Дои:10.1080/00681288.1904.11893754. Получено 25 октября 2010.
  18. ^ Росс, Л. (1996). Средневековое искусство: тематический словарь. Вестпорт: Издательская группа Гринвуд. п.50. ISBN  9780313293290.
  19. ^ "Ирландские страсти святого Христофора". Архивировано из оригинал на 29.07.2013.
  20. ^ Вальтер Шпейер, Vita et passio sancti Christopher martyris, 75.

дальнейшее чтение

  • Букет, Джон А. (1930). Народная книга святых. Лондон: Longman's.
  • Батлер, Олбан (1956). Терстон, Герберт Дж .; Аттуотер, Дональд (ред.). Батлер жития святых. Нью-Йорк: Кенеди.
  • Каннингем, Лоуренс С. (1980). Значение святых. Сан-Франциско: Харпер и Роу. ISBN  978-0-06-061649-6.
  • де Воражин, Якобус (1993). Золотая легенда: чтения по святым. Уильям Райан, пер. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите. ISBN  978-0-691-00865-3.
  • Вайнштейн, Дональд; Белл, Рудольф М. (1982). Святые и общество: два мира западного христианского мира, 1000–1700 гг.. Чикаго: Univ. Чикаго Пр. ISBN  978-0-226-89055-5.
  • Белый, Хелен (1963). Тюдоровские книги святых и мучеников. Мэдисон: Университет Висконсина Press.
  • Уилсон, Стивен, изд. (1983). Святые и их культы: исследования по религиозной социологии, фольклору и истории. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-24978-2.

внешняя ссылка