Ефрем Антиохийский - Википедия - Ephraim of Antioch
Святой Ефрем Антиохийский | |
---|---|
Патриарх Антиохии и всего Востока | |
Родившийся | Амида, Восточная Римская Империя |
Умер | 545 |
Почитается в | Восточная Православная Церковь, Римская католическая церковь |
Праздник | 8 июн |
Святой Ефрем Антиохийский (Греческий: Άγιος Εφραίμ ο Αντιοχείας), также известный как Святой Ефрем Амидский (Греческий: Άγιος Εφραίμ o Ἀμίδιος, Сирийский: ܐܦܪܝܡ ܐܡܕܝܐ),[1] был Патриарх Антиохийский, и руководитель Греческая Православная Церковь Антиохии, с 527 г. до своей смерти в 545 г. Его почитают как святого в Восточная Православная Церковь и Римская католическая церковь, а его праздник - 8 июня.
биография
Ранние годы
Ефрем был сыном некоего Аппиана,[2] и родился в городе Амида в пятом веке, где он свободно говорил на греческом и Сирийский.[3] Позже Ефрем работал в гражданском правительстве,[4] и служил военным генералом во время правления Император Анастасий и его преемник Император Джастин I.[5] В 522 г. был назначен Ефрем. приходит Ориентис императором Юстином и предпринял суровые меры против Блюз, фракция гонок на колесницах,[6] которые бунтовали ранее в том же году.[7] Беспорядки в городе прекратились в результате действий Ефрема,[7] а в 524/525 г. ему было присвоено почетное звание наступает большой крестец, что позволило ему допустить сенат.[6] Ефрем проводил строительные работы в Антиохия в ноябре 524 года или феврале, июне или июле 525 года.[6]
В конце 525 года Ефрем был заменен Анатолием, но был повторно назначен приходит Ориентис к 29 мая 526 г., когда землетрясение поразил Антиохию.[6] Ефрем начал реконструкцию города, во время которой он увидел, как из спящего каменотеса в небо поднимается огненный столб.[8] Святой разбудил каменотеса, который показал, что прежде был епископом, и предсказал, что Ефрем станет патриархом Антиохии.[8] Усилия Ефрема по восстановлению города снискали ему симпатию жителей Антиохии, и многие призывали его добиться успеха. Евфразий как патриарх, так как он погиб в землетрясении 526 г.[6] По просьбе жителей Антиохии Ефрем стал монахом,[9] и был посвящен в сан Патриарха Антиохии в апреле / мае 527 г.[10]
Патриарх Антиохийский
В 528 г. в Антиохии произошло еще одно землетрясение, во время которого погибло менее 5000 человек.[11] и святитель помог снова отстроить город.[12] Антиохия продолжала страдать от землетрясений, и многие бежали из города, однако Ефрем приказал людям написать «Да пребудет с нами Христос» на дверях своих домов.[9] Впоследствии землетрясение прекратилось, и поэтому Антиохия была названа Теополис (город Бога).[9] Аль-Мундхир III, Король Лахмиды, вторглись в Сирию и поработили нескольких пленных в 529 г., а в следующем году пленные обратились к Ефрему, который заплатил выкуп.[13] Нехалкидонцы восстали в Антиохии в 531 году и напали на патриархальный дворец, но были отброшены приходит Ориентис.[14] Ефрем написал Anthimus, Архиепископ Трапезунда, до его посвящения в Константинопольский патриарх о природе Христа и ереси Евтихианство, и напомнил ему о важности Халкидонского Собора.[15] Позже в 535 году Антимус стал патриархом и принял нехалкидонизм,[16] что побудило Ефрема послать Сергий Решайнский с письмом в Рим для встречи с Папа Агапет I и предупредить его, что нехалкидонцы установили контроль над церквями Александрии и Константинополя.[17] Следовательно, вмешался Агапет, и в 536 году Антимус был свергнут.[17]
После того, как император Юстиниан I издал указ, запрещающий сочинения Северус Антиохийский в августе 536 г.[18] Святой предпринял поездку по Сирии и Месопотамии вместе с отрядом солдат, чтобы обеспечить соблюдение Халкидонского Собора и преследовать его противников, и отправился в Халкида, Beroea, Иераполис, Batnae, Эдесса, Сура, Каллиникум, Феодосиуполис, Константина, и Амида.[19] Ефрем приказал изгнать нехалкидонских монахов из монастырей посреди зимы, заключил в тюрьму тех, кто отказался принять совет, и в некоторых случаях возводил костры.[19] Согласно его агиографии, Ефрем встречался с нехалкидонцем. стилит недалеко от города Иераполис или Гераклея и попытались обратить его,[4] однако стилит не убедил.[20] Стилит развел костер и утверждал, что он и святой должны оба войти в костер, чтобы проверить, кто прав, на что Ефрем приложил свои усилия. омофор в огне.[20] Через три часа омофор был снят с костра целым и невредимым, а стилит отрекся от своей ереси.[20] Ефрем послал своего брата Иоанна, сатрапа армянского княжества, в Амиду, чтобы убедить нехалкидонских монахов принять Халкидонский собор, однако они отказались, и Иоанн был вынужден изгнать их из города.[21]
На этот раз, по словам Михаил Сириец, Ефрем был отправлен послом в Аль-Харит ибн Джабала, Король Гассаниды Императором Юстиниан I,[22] и безуспешно пытался убедить царя принять Халкидонский собор.[17] В 537 г.[17] Ефрем сговорился заключить в тюрьму священнослужителя нехалкидонского происхождения Иоанн из Теллы, который укрылся в Сасанидская империя, и таким образом якобы сказал правительству Сасанидов, что Иоанн совершил симонию и был мятежником.[23] Правительство Сасанидов захватило Иоанна и передало его Ефрему,[17] который впоследствии унизил и заключил Иоанна в тюрьму в Антиохии, где он умер в 538 году.[24] В 537/538 г. Ефрем провел синод в Антиохии, на котором присутствовали 132 епископа, и заявил о своем одобрении Синод состоялся в Константинополе в 536 г. и осудил Севера Антиохийского.[17] Синклетик, архиепископ Тарс, и его синцелл Стефана, подозреваемого в приверженности евтихианству, рассмотрел синод, но после исповедания веры оправдали.[17][4]
Начало войны между сасанидами и римлянами привело к тому, что Антиохия попала под осаду сасанидских войск в 540 году.[17] Ефрем несколько раз безуспешно пытался заплатить сасанидам за снятие их осады, однако сасаниды захватили город, и Ефрем бежал в Киликия, где он оставался, пока римляне не захватили Антиохию.[17] Антиохийский собор и его постройки избежали разрушения после того, как Ефрем заплатил сасанидским войскам драгоценными предметами.[17] В 542 году Ефрем отправился в Иерусалим, где встретился с шестью Сабайте монахов, изгнанных из монастырей Оригенисты.[17] Монахи обратились к святому с призывом выступить против оригенизма.[25] Затем Ефрем посетил Синод Газы вместе с Ипатием, архиепископом Эфес, и Патриарх Петр Иерусалимский и осужден и свергнут Патриарх Александрийский Павел.[4]
В 542 году Ефрем провел синод в Антиохии, на котором осудил Оригена и сторонников его учения.[25] Пытаясь устранить раскол между сторонниками и противниками Халкидонского собора, император Юстиниан I издал указ в конце 543 или начале 544 года, осуждающий так называемые Три главы, таким образом начав Полемика из трех глав.[26] Святой поначалу отказался согласиться с указом, однако император пригрозил Ефрему низложением, после чего согласился осудить его. Три главы,[27] и написал Папа Вигилий заявить, что он согласился только под силой.[26] Ефрем умер в следующем году.[17]
Рекомендации
- ^ Ефрем Амидский - ܐܦܪܝܡ ܐܡܕܝܐ Сирийский биографический словарь.
- ^ Кристенсен-Эрнст (2012), стр. 70
- ^ Аллен (2011), стр. 29
- ^ а б c d Венейблс (1911)
- ^ Святой Ефрем, Патриарх Антиохийский ОСА - Жития святых.
- ^ а б c d е Джонс и Мартиндейл (1980), стр. 395
- ^ а б Дауни (2015), стр. 519
- ^ а б Святой Ефрем, Патриарх Антиохийский Греческая православная митрополия Торонто (Канада).
- ^ а б c Нил (2008), стр. 202
- ^ Грумель (1958), стр. 447
- ^ Нил (2008), стр. 165
- ^ Аллен и Нил (2013), стр. 200
- ^ Шахид (1995), стр. 81 год
- ^ Дауни (2015), стр. 527
- ^ Menze (2008), стр. 198
- ^ Menze (2008), стр. 196
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Грацианский, Доброцветов, 2009, с. 25–32.
- ^ Торранс (1998), стр. 6
- ^ а б Тейт (2004), стр. 416
- ^ а б c Святой Ефрем, Патриарх Антиохийский Русский православный собор Святого Иоанна Крестителя.
- ^ Menze (2008), стр. 118–119.
- ^ Джонс и Мартиндейл (1980), стр. 396
- ^ Menze (2008), стр. 231
- ^ ван Ромпей (2005), стр. 247
- ^ а б Хефеле (2007), стр. 216
- ^ а б Вакх (1912)
- ^ Хефеле (2007), стр. 244
Библиография
- Аллен, Полина (2011). «Епископальная преемственность в Антиохии в шестом веке». Епископальные выборы в поздней античности. Вальтер де Грюйтер. ISBN 9783110268553.
- Аллен, Полина; Нил, Бронвен (2013). Антикризисное управление в поздней античности (410–590 гг. Н. Э.): Обзор свидетельств епископальных писем. БРИЛЛ. ISBN 9789004254824.
- Вакх, Ф.Дж. (1912). «Три главы». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Кристенсен-Эрнст, Йорген (2012). Антиохия на Оронте: история и путеводитель. Книги Гамильтона. ISBN 9780761858645.
- Дауни, Гланвилл (2015). История Антиохии в Сирии. Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400877737.
- Грацианский, М.В .; Доброцветов, П. (2009). «Ефрем». Православная энциклопедия, т. 19.
- Грумель, Венанс (1958). "La Chronologie I". Traité d'études byzantines. Университеты Франции.
- Хефеле, Чарльз Джозеф (2007). История церковных соборов: от подлинных документов до закрытия Второго Никейского собора в 787 г.. Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781556352478.
- Джонс, Арнольд Хью Мартин; Мартиндейл, Дж. Р. (1980). Просопография Поздней Римской Империи: Том 2, 395–527 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521201599.
- Менце, Волкер Л. (2008). Юстиниан и становление Сирийской православной церкви. Издательство Оксфордского университета.
- Нил, Джон Мейсон (2008). История Святой Восточной Церкви: Антиохийский Патриархат. Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781606083307.
- Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1. Думбартон-Окс. ISBN 9780884022145.
- Тейт, Жорж (2004). Жюстиниен. L'épopée de l'Empire d'Orient (527–565). Файярд.
- Торранс, Иэн (1998). Христология после Халкидона: Север Антиохийский и Сергий Монофизитский. Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781579101107.
- Ван Ромпей, Лукас (2005). «Общество и община на христианском Востоке». Кембриджский компаньон эпохи Юстиниана. Издательство Кембриджского университета.
- Венейблс, Эдмунд (1911). . В Уэйс, Генри; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
Предшествует Евфразий | Греческий Православный Патриарх Антиохии 527–545 | Преемник Domnus III |