Конгрегация Бет Иаков Охев Шолом - Congregation Beth Jacob Ohev Sholom

О синагогах с аналогичным названием см. Охев Шолом.
Бет Джейкоб Охев Шолом
Религия
ПринадлежностьОртодоксальный иудаизм
ЛидерствоРаввин: Джошуа Фишман (в отставке)
Президент: Мартин С. Нидельман[1]
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположения284 Родни-Стрит,
Бруклин, Нью-Йорк
 Соединенные Штаты
Географические координаты40 ° 42′28 ″ с.ш. 73 ° 57′24 ″ з.д. / 40,70765 ° с.ш. 73,9568 ° з.д. / 40.70765; -73.9568Координаты: 40 ° 42′28 ″ с.ш. 73 ° 57′24 ″ з.д. / 40,70765 ° с.ш. 73,9568 ° з.д. / 40.70765; -73.9568
Архитектура
Завершенный1957[1]

Конгрегация Бет Иаков Охев Шолом (также известный как "Конгрегация Бет Иаков Охев Шалом")[2] («Дом Иакова, любящего мир») - Православный синагога расположен по адресу 284 Rodney Street в Вильямсбург, Бруклин, Нью-Йорк.[3] Это старейшая православная община на Лонг-Айленд (включая Бруклин и Королевы ), и один из последних оставшихся не-Хасидский Еврейский учреждения в Вильямсбурге.[1]

Конгрегация была образована в 1869 году немецкими евреями как православный отколовшийся от существующего Реформа собрание.[1] Свое первое здание на улице Кеап он построил в 1870 году.[4] В 1904 г. он объединился с Чевра Анше Шолом, и взял имя Конгрегация Бет Иаков Анше Шолом. В следующем году он построил новое здание на Южной Третьей улице 274–276 по проекту Джордж Ф. Пелхэм.[5]

Здание общины было экспроприировано и снесено, чтобы освободить место для Бруклин-Куинс Скоростная автомагистраль в 1950-е гг.[3] Он объединился с другой общиной в аналогичной ситуации, и, как Конгрегация Бет Джейкоб Оев Шолом, построила новое здание на 284 Родни-стрит, к югу от Бродвей, в 1957 г.[3]

Джошуа Фишман стал раввин в 1971 году. В связи с изменением демографии посещаемость услуг, которая составляла 700 человек в 1970-х годах, упала до двух десятков к 2010 году.[1]

Ранняя история

Конгрегация была основана как Бет Джейкоб в 1869 г.,[6] более традиционными членами существующего Реформа Немецкий еврей синагога[1] то Кеап-стрит храм.[7] Они возражали против установки и использования орган сопровождать Йом Кипур Сервисы, что было запрещено Галаха (Еврейский закон), и отделились и создали свою собственную конгрегацию.[1] Новое собрание было официально зарегистрировано 1 октября того же года.[4] и сначала поклонялись в доме.[1][8] В 1870 году Бет Джейкоб приобрела участок размером 23 фута (7,0 м) на 95 футов (29 м) на том, что сейчас находится на Кеп-стрит, 326 (вместо Десятой улицы) за 150 долларов (сегодня 3000 долларов) наличными и ипотеку в размере 1050 долларов (сегодня 21 200 долларов) и построил там здание,[4] по цене около 6000 долларов (сегодня 121000 долларов).[8] Мужчины и женщины сидели отдельно, и в святилище было 164 человека на первом этаже и 135 женщин на галерее. Обычно услуги проводились только на Шаббат и Еврейские праздники.[4] Первым духовным лидером был раввин Дрессер, а его преемником стал Льюис Левински (или Левинский).[8][9]

В первые годы финансовое положение общины было неустойчивым. Здание было расположено в десяти кварталах от того места, где проживало большинство прихожан и потенциальных прихожан (на Гранд-стрит, возле паромных причалов), а посещаемость была низкой. Даже на Высокие Святые Дни, святилище редко было заполнено более чем наполовину. В синагоге работал раввин, габбай, и кантор, а годовые расходы часто превышали доход собрания (который в основном поступал от продажи мест). Чтобы оставаться платежеспособным, община заняла деньги под залог собственного капитала здания: 2000 долларов (сегодня 57000 долларов) в 1888 году и еще 2000 долларов в 1894 году.[4]

Конгрегация также была отмечена общественными противоречиями и фракционностью. В январе 1887 года во время жаркой дискуссии на собрании конгрегации один член обратился к двум другим с неофициальным немецким «дю» (а не формальным «си»), что было сочтено невежливым. Несмотря на попытки тогдашнего раввина Левинского вмешаться, двое мужчин избили первого, повалили его на землю и «топтали».[9] Впоследствии двоим мужчинам было предъявлено обвинение в «нападении третьей степени».[9]

Левински следовал в том же году, как раввин по Хайман Розенберга, а в октябре того же года был избран новый секретарь, в тесном боролись бой между двумя фракциями. Когда бывшему секретарю пришло время передать финансовые книги, один из участников, Саймон Фройденталь, якобы схватил их, выпрыгнул из окна и убежал с ними. Когда он вернулся, он отказался сказать, зачем он их взял, и настоял на том, чтобы оставить их себе. Был выдан ордер на его арест по обвинению воровство, и он был освобожден под залог.[10] Десять дней спустя президент синагоги, американская гражданская война ветеран полковник Соломон Понедельник[11] был арестован и обвинен в клевета якобы за утверждение, что Фройденталь украл «священные книги».[12] В понедельник, в свою очередь, в ноябре Фройденталю было предъявлено обвинение в краже «священных книг» на сумму 8 долларов (сегодня 230 долларов) во время «богослужения».[13] Позже в том же месяце оба дела были прекращены.[14] В начале 1888 года было возбуждено и прекращено другое дело по поводу попыток одной фракции изгнать членов другой фракции.[15][16]

В декабре 1892 г. прихожане изгнали Розенберга, обвинив его в том, что он съел кусок свинина, который не кошерный. Чтобы увеличить свою зарплату от Бет Джейкоб до 400 долларов (сегодня 11 400 долларов) в год, Розенберг также работал агентом в сигарной компании. Посещая клиента в баре, он, как утверждается, ел свинину во время бесплатного обеда.[17][18] Розенберг сначала сказал, что, хотя он много пил, он вообще ничего не ел,[17] и впоследствии заявил, что был уверен, что не ел свинину, потому что бар-стойка присягнула в письменных показаниях, что в обед, предоставленный в тот день, ее не было.[19] Позже Розенберг постоянно утверждал, что если он и ел свинину, то это было нечаянно.[18] Он также заявил о лицемерии со стороны членов, заявив, что «все они реформированные евреи в частном порядке, хотя ортодоксальные евреи - в обществе».[17]

Защитники раввина категорически возражали против этого решения. Его главный сторонник, вице-президент синагоги Луис Джексон, который сообщил об этом прессе, описал общину как «сборище ослов», причем «главным ослом» был президент Луи Шварц, которого Джексон обвинил в том, что он сам ел ветчину. и о краже благотворительных ящиков синагоги.[20] Джексон был исключен из собрания,[20] впоследствии он был осужден за клевету и оштрафован на 100 долларов (сегодня 2 800 долларов) за предъявленные обвинения, в то время как Розенберг подал в суд на синагогу о выплате своей зарплаты.[21] Розенберг умер от пневмонии в апреле 1893 года в возрасте 43 лет, его «здоровье и настроение», по словам современника. Нью-Йорк Таймс отчет, "сломанный" высылкой. На похоронах Джексон ругал членов общины, которые, как он утверждал, «преследовали, преследовали, загнали [Розенберга] в могилу страданий» и якобы угрожал убить одного из них камнем, взятым из только что вырытой могилы.[18] Обвинения снова были предъявлены Джексону, но на этот раз были сняты, а судья заявил, что «похоже, что все вокруг ровно».[22]

Месяц спустя Бет Джейкоб нанял Авраама Салбаума раввином.[23] В следующем году двухэтажное каркасное здание синагоги по адресу 326 Keap Street, оцененное в 2000 долларов (сегодня 59 000 долларов), было поражено молнией и почти полностью разрушено.[24] Собрание решило восстановить здание на том же месте.[25]

Начало двадцатого века

Многие немецкие евреи из рабочего класса переехали из Нижний Ист-Сайд в Вильямсбург после Вильямсбургский мост был завершен в 1903 году, обеспечивая доступ к Манхэттен.[1] В январе 1904 года Beth Jacob объединилась с Chevra Ansche Sholom, синагогой, основанной годом ранее.[26] Объединенная община получила название Бет Джейкоб Анше Шолом. Чевре Анше Шолом поклонялись в Масонский Храм, и имел ряд активов, в том числе два дома на 184–186 South Third Street стоимостью 6 500 долларов (сегодня 185 000 долларов) с ипотекой в ​​4 500 долларов (сегодня 128 000 долларов). В то время собственное здание Бет Джейкоб оценивалось в 6000 долларов (сегодня 171000 долларов) с ипотечным кредитом в 2000 долларов (сегодня 57000 долларов).[4]

Синагога Бет Джейкоб Анше Шолом на Южной Третьей улице в сентябре 1906 года.

Бет Джейкоб Анше Шолом обменяла документы на дома 184–186 South Third Street на недвижимость на 274–276 South Third Street в июне 1905 года.[27] Нанял архитектора Джордж Ф. Пелхэм составить планы нового здания, поручив ему скопировать видные Конгрегация Shaaray Tefila здание на 82-й Западной улице Манхэттена, спроектированное Арнольд Бруннер, и известная как «Синагога Вест-Энда».[5] Особенности нового дизайна включали посадку почти на 1000 человек в главном святилище,[28] а Талмуд Тора за Иврит язык обучение в подвале, электрическое освещение и паровое отопление.[5] Предполагалось, что строительство будет стоить 75 000 долларов (сегодня 2 130 000 долларов).[29] Бет Джейкоб Анше Шолом возвела здание по адресу 274–276 Южная Третья улица и продала здание Бет Джейкоб на Кеп-стрит 326 новому собранию Норт-Сайд Шевр.[7]

Земля была взломана в июне 1905 г.,[30] то краеугольный камень заложен в сентябре,[29] и новое здание было освящено тогдашним раввином доктором Х. Вельдом 9 сентября 1906 г.[31] как раз ко времени проведения там в том году служб в Высокий Святой День.[27] Фактическая стоимость строительства составила около 60 000 долларов США (сегодня 1 710 000 долларов США), из которых 35 000 долларов США (сегодня 1 000 000 долларов США) были собраны за счет продажи мест и пожертвований, а остальное - за счет ипотеки. Улучшенные помещения привлекли много новых членов.[27]

В феврале 1907 г. прихожане создали четырехкомнатный Талмуд Тора. В сентябре того же года Самуэль Рабинович был нанят раввином на трехлетний срок, который в 1910 году был продлен еще на три года. «Младшая община» была создана из членов Талмуд-Торы. Они избрали своим первым «учеником раввина» Гарри Халперн, который позже пять десятилетий служил раввином Еврейский центр Ист-Мидвуд.[27]

Рабинович подал в отставку в негодовании в мае 1912 года, заявив, что попечители не выполняли условия его контракта после того, как Герман Хейсман, председатель попечительского совета синагоги, нанял помощника раввина, услуги которого Рабиновиц возражал.[32] Рабинович купил за 50 000 долларов (сегодня 1 320 000 долларов) здание церкви на Южной 5-й улице и Марси-авеню и основал там свою синагогу.[27][32] Его первые субботние службы посетили 1200 человек, треть из которых были его бывшими прихожанами, и он заявил, что «его паства» скоро присоединятся к нему.[32]

Рабиновиц сменил на посту раввина Бет Джейкоб Анше Шолом в декабре 1912 г. Волк золото.[27][33] Рожден в Щецин, Польша (затем Штеттин, Германия) в 1889 году, он был потомком как минимум восьми поколений раввинов и получил собственное раввинское рукоположение в 1906 году в возрасте 17 лет.[34] В следующем году он эмигрировал в Соединенные Штаты и служил раввином собраний в Чикаго, Иллинойс и Скрэнтон, Пенсильвания до приезда в Вильямсбург.[33][34]

Активный сторонник Религиозный сионизм, Gold помог основать в Нью-Йорке первый филиал Мизрахи (в Религиозные сионисты Америки ) в Соединенных Штатах в 1914 году (впоследствии он будет помогать в основании многих других ее филиалов в Северной Америке).[34] В том же году община приобрела для растущего Талмуд-Торы здание Первой объединенной пресвитерианской церкви на Саут-1-стрит и Родни-стрит по цене 20 050 долларов (сегодня 512 000 долларов). В нижней аудитории было добавлено много классных комнат, а в декабре здание было посвящено как «Талмуд-Тора Вильямсбурга».[11]

В 1917 году Голд был одним из основателей Иешива Тора Водаас, и был его первым президентом.[34] Он служил в Бет Джейкоб Анше Шолом до 1919 года, а затем перешел на кафедру в Сан-Франциско.[34] В том году в общине было 155 членов семей.[35] Золото эмигрирует в Палестину в 1935 году и было одним из подписантов Декларация независимости Израиля.[34]

Золото сменил раввин Соломон Голобовский.[11] К 1918 году община решила, что Талмуд-Тора должна стать независимой: во время правления Голобовского, в 1921 году, она снесла здание церкви, в котором находилась школа, и построила на его месте новое здание с 18 классными комнатами и аудиторией. Школа была преобразована в «Еврейскую школу Вильямсбурга», и в июле того же года право собственности на здание и имущество было передано ей от синагоги. Школа, в свою очередь, взяла на себя ипотеку в размере 15 000 долларов (сегодня 220 000 долларов) и дополнительные долги в размере около 10 700 долларов (сегодня 150 000 долларов).[27]

Исаак Бунин сменил Голобовского на посту раввина в декабре 1926 года.[11] Родился в с. Малистовка, Краснополи (близ. Могилев, Беларусь) в 1882 г., в 1923 г. эмигрировал в США.[36] Практикуя раввин в России, он выдал Responseum в 1908 году, когда евреям разрешалось стрелять - в субботу -анархические коммунисты которые терроризировали местные еврейские общины и вымогали у них «пожертвования».[37] До прихода в Бет Иаков Анше Шолом он служил раввином в Трентон, Нью-Джерси, где он сыграл важную роль в создании восстановленной Сионской еврейской школы доктора Теодора Герцля (открыта в октябре 1926 г.).[38]

После Второй мировой войны

Следующий Вторая Мировая Война и Холокост, большое количество Хасидский и хареди Еврейские беженцы иммигрировали в Вильямсбург. У общины изначально были плохие отношения с этими группами, но позже они улучшились с некоторыми сегментами хасидского сообщества.[1] В синагоге чествовали Бунина Серебряный юбилей как раввин в марте 1951 г.[39] Его работа Hegyonot Ицхак был опубликован в 1953 году.[37]

Старый еврейский район Вильямсбург к востоку от Бродвея сильно пострадал от строительства Бруклин-Куинс Скоростная автомагистраль в 1950-е гг. Здание общины было экспроприировано и снесено. Он присоединился к другому большому Ашкенази синагога в такой же ситуации, а в 1957 году объединенные общины построили нынешнее здание на краю «еврейского треугольника», к западу от Бродвея.[1][3] В 1965 году раввином был Хаим А. Пинкус.[40]

Джошуа Фишман, которого Джордж Кранцлер назвал «известным ученым и оратором», стал раввином конгрегации в 1971 году.[1][3] С 1982 года он также возглавлял Тора Умесора - Национальное общество дневных школ на иврите.[1][41][42] К тому времени, когда Фишман стал раввином, на богослужениях Бет Джейкоб Охев Шолом присутствовало до 700 человек.[1]

Одним из участников 1990-х и 2000-х годов был Марти Нидлман. Он был директором проекта в Brooklyn Legal Services, которая обеспечивала юридические услуги малообеспеченным жителям Бруклина и был членом исполнительных комитетов синагоги и Los Sures, жилой комплекс в Вильямсбурге.[43] Другой известный прихожанин Стив Кон, лидер Демократического округа и юрист, чей отец был связан с синагогой, и который имел Бар-мицва там.[1]

Сэмюэл Хейлман в 1996 году писали, что Бет Джейкоб Охев Шолом был одним из четырех институтов Вильямсбурга, которые служили «якорем для сообщества вокруг себя» и «фактически географически поглощали и отменяли» способность известных местных церквей «доминировать в районе».[2] К середине 1990-х годов, однако, синагога привлекала только 300-400 пожилых мужчин и женщин ашкенази на богослужениях в честь Дня святых праздников, большинство из которых жили в «общественных многоэтажных зданиях», и Фишман сомневался, что единственная оставшаяся в Вильямсбурге православная церковь Нусах Ашкеназ синагога, где до сих пор проводятся регулярные службы, уцелела бы.[3] К 2010 г. Шаббат посещаемость составляла около двух дюжин прихожан, а в будние дни - вдвое меньше.[1]

По состоянию на 2010 г., Бет Иаков Охев Шолом была старейшей православной общиной на Лонг-Айленд (включая Бруклин и Королевы ), и, согласно Brooklyn Eagle журналист Раанан Геберер, «один из немногих остатков нехасидской еврейской общины, процветавшей в Вильямсбурге до 1960-х годов». В настоящее время в этом районе нет консервативных или реформаторских синагог. Раввин Фишман ушел на пенсию в 2014 году. Президентом является Мартин С. Нидельман.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Геберер (2010).
  2. ^ а б Хейлман (2006), п. 223.
  3. ^ а б c d е ж Кранцлер (1995), п. 163.
  4. ^ а б c d е ж Абелоу (1948), п. 196.
  5. ^ а б c Кауфман (1999) С. 186–189.
  6. ^ В соответствии с Геберер (2010), Brooklyn Eagle (27 сентября 1891 г.), п. 19, и Абелоу (1948), п. 196, в котором говорится, что это «восходит к 1 октября 1869 года, когда было получено свидетельство о регистрации Бет Джейкоб, одобренное 13 октября 1869 года судьей Верховного суда Гилбертом». В соответствии с Абелоу (1937), п. 53, он был основан в 1864 году. Американский еврейский ежегодник (1899–1900), п. 184, он был основан в 1871 году.
  7. ^ а б Абелоу (1937), п. 53.
  8. ^ а б c Brooklyn Eagle (27 сентября 1891 г.), п. 19.
  9. ^ а б c Brooklyn Eagle (10 января 1887 г.), п. 4.
  10. ^ Brooklyn Eagle (18 октября 1887 г.), п. 6.
  11. ^ а б c d Абелоу (1948), п. 233.
  12. ^ Brooklyn Eagle (28 октября 1887 г.), п. 6.
  13. ^ Brooklyn Eagle (16 ноября 1887 г.), п. 4.
  14. ^ Brooklyn Eagle (28 ноября 1887 г.), п. 3.
  15. ^ Brooklyn Eagle (8 марта 1888 г.), п. 6.
  16. ^ Brooklyn Eagle (14 марта 1888 г.), п. 2.
  17. ^ а б c Brooklyn Eagle (16 декабря 1892 г.), п. 1.
  18. ^ а б c Нью-Йорк Таймс (19 апреля 1893 г.), п. 1.
  19. ^ Brooklyn Eagle (17 декабря 1892 г.), п. 10.
  20. ^ а б Brooklyn Eagle (12 января 1893 г.), п. 5.
  21. ^ Brooklyn Eagle (3 февраля 1893 г.), п. 10.
  22. ^ Brooklyn Eagle (25 мая 1893 г.), п. 12.
  23. ^ Brooklyn Eagle (9 мая 1893 г.), п. 10. Группа Brooklyn Eagle (5 сентября 1894 г.), п. 2, дает его имя как «С. Баум».
  24. ^ Brooklyn Eagle (15 июля 1894 г.), п. 1.
  25. ^ Brooklyn Eagle (5 сентября 1894 г.), п. 2.
  26. ^ В соответствии с Абелоу (1948), п. 196. Абелоу (1937), п. 53, называет ее «синагогой Анше Шолом» и говорит, что она была основана в 1902 году.
  27. ^ а б c d е ж грамм Абелоу (1948), п. 198.
  28. ^ В соответствии с Кауфман (1999) С. 186–189. Современный счет, Brooklyn Eagle, 10 сентября 1906 г., п. 22, вмещает 850 человек.
  29. ^ а б Evening Post (Нью-Йорк), 18 сентября 1905 г., п. 7.
  30. ^ Evening Post (Нью-Йорк), 29 июля 1905 г., п. 8.
  31. ^ Brooklyn Eagle, 10 сентября 1906 г., п. 22.
  32. ^ а б c Солнце (Нью-Йорк), 17 июня 1912 г., п. 5.
  33. ^ а б Brooklyn Eagle, 9 декабря 1912 г., п. 5.
  34. ^ а б c d е ж Шерман (1996), п. 78.
  35. ^ Американский еврейский ежегодник (1919–1920), п. 440.
  36. ^ Коэн (1989), п. 53.
  37. ^ а б Шапиро (2008), сноска 22.
  38. ^ Ландман (1943), т. 10, п. 301, Помдор (1929), Глава VII, раздел IX. Евреи - 1860 г. и Хьюз (1929), Глава XIV, раздел IV. Другие школы.
  39. ^ Джонсон (1951), п. 13. Тейц Блау (2001), п. 317, есть фотография Бунина на декабрьском 1952 г. Союз ортодоксальных раввинов празднование. Тем не мение, Абелоу (1948), п. 233, говорится, что он «недавно скончался».
  40. ^ Пауэледж (1965), п. 48.
  41. ^ Озер (2008).
  42. ^ Карпер и охота (2009), п. 443.
  43. ^ Маккенна (1992), п. 28.

Цитаты

внешняя ссылка