Дханка - Dhanka

В Дханка являются племенем Индии и Баргахи Раджпутс Индии, которые считают себя абориген, хотя они не могут утверждать, откуда они пришли. Исторически они не были ни индуистами, ни мусульманами, и их занятия со временем изменились, поскольку обстоятельства диктовали им выживание. Хотя подобные группы в Индии часто называют Адиваси Дханка вообще отвергают этот термин.[1]

В Дханка имя может быть производным от несколько уничижительного слова дханак, то есть лесной житель.[2] Однако это могло также произойти из Дхануш, смысл поклон, что может отражать историческую связь с этим оружием.[1] Племенные люди - земледельцы и охотники - исторически носили с собой луки повсюду.[3] Антрополог Меган Муди говорит, что их история и культура плохо задокументированы, а то, что действительно существует, «имеет тенденцию быть кратким и подчеркивать их« незначительность »и незначительность». Она отмечает, что они являются частью племени Bhil люди, что сегодня их можно встретить на большей части территории Западной Индии, и что официальная путаница в отношении их идентичности имела большое значение, что, как правило, сказывалось на их положении как Запланированное племя (ST) право на получение различных позитивная дискриминация преимущества. Большая часть этой путаницы связана с различными именами, которые считались синонимами Дханка ( Король леса )включая Дханак, Раджпут, Дханук и Такур.[4]

Дханка имеет много общего с культурой Ратва и Найкда племенные люди и во многом неотличимы от них. Раттва обеспечивает ритуальные картины питора для внутренних стен домов Дханка. Шерин Ратнагар описал это как «яркие цвета ... изобилующие богами, людьми, растениями, птицами и животными», создание этой формы искусства уникально для Раттвы.[5]

В Перепись 2001 года в Индии записал Дханку в состоянии Раджастхан как один из 30 ST, которые не входили в состав Bhil, Мина и Бхил Мина племена. На эти последние общины в то время приходилось 93 процента населения СТ, в то время как совокупное население Дханка, Тадви, Тетария и Валви, которое было зарегистрировано как одна община, составляло 77 047 человек.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б Муди, Меган (2015). Мы были адиваси: устремление индейского зарегистрированного племени. Издательство Чикагского университета. п. 4. ISBN  978-0-22625-304-6.
  2. ^ Ратнагар, Шерин (2010). Быть племенем. Primus Books. п. 9. ISBN  978-9-38060-702-3.
  3. ^ Ратнагар, Шерин (2010). Быть племенем. Primus Books. п. 8. ISBN  978-9-38060-702-3.
  4. ^ Муди, Меган (2015). Мы были адиваси: устремление индейского зарегистрированного племени. Издательство Чикагского университета. С. 29–30, 49. ISBN  978-0-22625-304-6.
  5. ^ Ратнагар, Шерин (2010). Быть племенем. Primus Books. п. 13. ISBN  978-9-38060-702-3.
  6. ^ Муди, Меган (2015). Мы были адиваси: устремление индейского зарегистрированного племени. Издательство Чикагского университета. п. 38. ISBN  978-0-22625-304-6.