Храм Дхенупуришварар (Мадамбаккам) - Википедия - Dhenupureeswarar Temple (Madambakkam)

Храм Дхенупуришварар
Thenupureeswarar koil front view.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоДхенупуришварар (Шива ), Дхенукамбал (Парвати )
ФестивалиПрадоша, Пангуни Уттирам, Наваратри
Место расположения
Место расположенияМадамбаккам, Ченнаи
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Dhenupureeswarar Temple (Madambakkam) is located in Tamil Nadu
Храм Дхенупуришварар (Мадамбаккам)
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты12 ° 53′55 ″ с.ш. 80 ° 09′36 ″ в.д. / 12,89861 ° с.ш. 80,16000 ° в. / 12.89861; 80.16000Координаты: 12 ° 53′55 ″ с.ш. 80 ° 09′36 ″ в.д. / 12,89861 ° с.ш. 80,16000 ° в. / 12.89861; 80.16000
Архитектура
ТипДравидийский
Завершенныйоколо 957–970 гг. н. э.
Направление фасадаВосток

Храм Дхенупуришварар (также «Дхенупуришвара» и «Тирипуришварар»), находится в Мадамбаккам возле Тамбарам, Ченнаи. Дхенупурешварар - местное название Индуистский божество Шива.[1]

Религиозное значение

Дхенупурешварар получил свое имя, потому что он дал мокша корове (санскрит: Дхену).[нужна цитата ] Говорят, что мудрец Капила переродился коровой за свой грех неправильного поклонения Шиве. лингам используя левую руку. Корова продолжала поклоняться Шиве, поливая молоком закопанный в землю лингам Шивы. Пастух сначала наказал корову за расточительство молока, но когда жители деревни откопали лингам Шивы, появился Шива, даровал мокшу (освобождение) Капиле и простил пастуха, который плохо с ним обращался.[2] Легенда гласит, что царю приснился сон об этом происшествии на этом месте и что он построил храм в память об этом.[3]

Супруга Дхенупуришварара здесь - Дхенукамбал. Главное здание храма, в котором находится статуя Дхенупуришвары в форме линга, обращено на восток, а его супруга - на юг в отдельном святилище.[1] Лингам Шивы Сваямбху Лингам или Самопроявленный Лингам.[нужна цитата ]

Это интересная история о том, как храм был обнаружен из руин. Один из бхактов подошел к Маха Перияве Шри Чандре Секарендре Сарасвати Свамигалу и попросил Его благословения на его новый дом в Селайюре. Маха Периява благословил его и сказал, что есть старый храм Шивы, лежащий в руинах в соседней деревне под названием Мадамбаккам. В те дни даже Селайюр был далеким пригородом, и никто не слышал о Мадамбаккам, даже в Селайюре. Бхакты собрали еще несколько человек и отправились на поиски храма. Они очистили кусты возле сельскохозяйственных полей и нашли поразительный храм в архитектуре Чола. Они отремонтировали его, провели Кумбабхишекам и начали ежедневные пуджи. Храм сейчас привлекает тысячи людей из близлежащих мест.[нужна цитата ]

храм Вимана

Строительство

Храм был построен во времена правления Чола король, Парантака Чола II, отец Раджа Раджа Чола I, построивший знаменитый Храм Брихадисварар в Танджавур. Главное святилище (санскрит: Гарбха Гриха), как и некоторые другие храмы Чола в Ченнаи и его окрестностях, апсидный по форме (санскрит: гаджапришта вимана) (также описывается как форма спины спящего слона), в отличие от большинства индуистских святынь, которые имеют квадратную или прямоугольную форму.[1][3]

Считается, что храм был укреплен камнями во время правления Кулотунга Чола I.[3]

Хорошо сохранилась Чола скульптуры и резные основания колонн присутствуют в обоих святилищах и вокруг них.[1]

Ряд прекрасных надписей и скульптур, относящихся к Виджаянагарская империя тоже сохранились.[1]

Нанди статуя

Реставрация

Храм является одним из многих мест, которые были сохранены и восстановлены под эгидой Археологические исследования Индии.[4][5] Улучшения включали удаление поврежденного толстого слоя защиты от атмосферных воздействий (поверхности крыши) передней части. мандапа и Амман Святыня и эстафета со свежим выветриванием.[6]

ASI заявляет, что храм был объявлен памятником национального значения в соответствии с Законом 2010 года о древних памятниках, археологических памятниках и руинах (с поправками и подтверждением).[2]

Храм объявлен Национальным управлением по делам памятников, строительство которого запрещено.[7]

Стихи с упоминанием храма из Арунагиринатар с Тирупугаж начертано на стене храма

Культурное значение

15 век Тамильский поэт Арунагиринатар В произведении есть строчка с упоминанием храма.[3]

В храме отмечается ряд религиозных праздников, в том числе Прадоша, Пангуни Уттирам и во время Наваратри, преданные посещают, чтобы предложить особые пуджи.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Читра Мадхаван (26 сентября 2003 г.). «Древний храм Чола в Мадамбаккам». Индуистский. Получено 23 июля 2014.
  2. ^ а б Дж. В. Шива Прасанна Кумар (3 августа 2012 г.). «1000-летнее наследие Чола привлекает преданных». Азиатский век. Получено 24 июля 2014.
  3. ^ а б c d Рохини Рамакришнан (22 июня 2010 г.). «Прогулка по истории». Индуистский. Получено 24 июля 2014.
  4. ^ Т. Рамакришнан (2 октября 2001 г.). «Восстановление былой славы». Индуистский. Получено 23 июля 2014.
  5. ^ Нирмала Лакшман (12 сентября 2013 г.). Degree Coffee by the Yard: краткая биография Мадраса. Книжная компания Алеф. п. 50. ISBN  9789383064403.
  6. ^ "Индийская археология 1999-2000 гг. - обзор" (PDF). Археологические исследования Индии. 2005. с. 296. Получено 23 июля 2014.
  7. ^ Д. Мадхаван (20 декабря 2012 г.). «Национальный институт сиддхов изменяет план расширения». Индуистский. Получено 23 июля 2014.

внешняя ссылка