Думат аль-Джандал - Dumat al-Jandal

Думат аль-Джандал
دُومَة ٱلْجَنْدَل‎
Старый город Адуммату.jpg
Руины древнего города Адуммату
Думат аль-Джандал находится в Саудовской Аравии.
Думат аль-Джандал
Показан в Саудовской Аравии
Место расположенияПровинция Аль-Джауф, Саудовская Аравия
Координаты29 ° 48′41 ″ с.ш. 39 ° 52′06 ″ в.д. / 29,81139 ° с. Ш. 39,86833 ° в. / 29.81139; 39.86833Координаты: 29 ° 48′41 ″ с.ш. 39 ° 52′06 ″ в.д. / 29,81139 ° с. Ш. 39,86833 ° в. / 29.81139; 39.86833
ТипУрегулирование
Часть Саудовская Аравия
Примечания к сайту
УсловиеВ руинах

Думат аль-Джандал (арабский: دُومَة ٱلْجَنْدَل‎, Думат аль-Джандал выраженный[duː.mat ʔal.d͡ʒan.dal]), также известный как Аль-Джауф или же Аль-Джуф (арабский: لْجَوْف‎),[1] древний город руин и историческая столица Провинция Аль-Джауф, Северо-Западный Саудовская Аравия. Находится в 37 км от г. Сакака. Имя Думат аль-Джандал буквально означает «Дума Камня», поскольку это была территория Дума, один из двенадцати сыновей Измаил; имя Аль-Джауф означает «депрессия», имея в виду Вади Сирхан. Город древний Аккадский имя было Адуммату. Думат аль-Джандал имеет пограничную стену, которая считается историческим местом. Кроме того, есть оазис с множеством руин.[2]

Доисламская история

Город имеет историю, восходящую к 10 веку до нашей эры, и упоминается в Аккадский надписи Ассирийская империя датируемый 845 годом до н.э., в котором он упоминается как Адуммату и описывается как столица Араб королевство, иногда называемое Кедар (Qidri). Известны имена пяти могущественных арабских королев, правивших этим городом, в том числе Забибе, Самси, Табуа и Te'elhunu. Последней также присвоено звание верховной жрицы Атарсамаин, а божество плодородия, любви и войны, связанных с Иштар. Думат аль-Джундал был местом расположения важного храма, посвященного Иштар. Жертвоприношения животных были обычным явлением и Порфирий "De Abstenentia" сообщает, что в Думат Аль-Джандал, ежегодно в жертву приносили мальчика и хоронили под алтарем. Некоторые ученые экстраполировали эту практику на остальных набатеев.[3]

Замок Марид в Думе
Вид изнутри на замок Мард

Раскопки, проведенные Халилем Ибрагимом аль-Муайкелем в 1986 г., добавили к наблюдениям 1976 г., что однородный слой Римский -Набатейский черепки глиняной посуды, указывающие на процветающую общину во времена набатеев, владениям которых, вероятно, принадлежала эта часть региона.[4]

Этот город, вероятно, подразумевается в отрывке из Исайя:

Бремя Думы. Он зовет меня из Сеир, Сторож, что за ночь? Сторож, что насчет ночи? »Сторож сказал: наступает утро и ночь; если спросите, спросите; вернитесь, приди. (Исайя 21: 11-12)

В 106 году нашей эры Думата был включен в состав Римской империи, когда император Траян победил набатеев. Думата оставался неотъемлемой частью Лаймы арабские более четырех веков, служа самым восточным поселением вдоль лаймы. В 269 г. н.э. это место было упомянуто Зенобия, королева Пальмира, как город с иммунной крепостью. После того, как ее войска захватили город, крепость Марид выдержала атаку в своем восстании против Римляне. Позже, в V веке нашей эры, город стал столицей королевства Kindah.

Древний город-оазис входил в число городов, куда приезжали доисламские арабы в рамках серии ярмарок, проводимых ежегодно. В отличие от других рыночных городов, Дума характеризовалась оспариваемым политическим суверенитетом между арабскими клиентами Византии и Сасанидами, которые претендовали на нее. Рынки Думы специализировались на рабстве и проституции с Бану Калб, доминирующая племенная группа в этом районе, которая, как известно, практиковала рабство больше, чем другие племена.[5]

В эпоху Мухаммеда

Основная статья: Список сражений Мухаммеда

Город был объектом не менее трех набегов из-за своего стратегического положения. Он находился примерно в пятнадцати днях пути к северу от Медины и примерно на половине этого расстояния от Дамаска.[6]

Мухаммед приказал Нашествие Думатул Джандала в июле 626 г.[7] Мухаммед получил сведения о том, что некоторые племена были замешаны в грабеже на шоссе и готовились атаковать саму Медину.[8] О жертвах не сообщалось, когда племя гатафан бежало[8]

Он также заказал Экспедиция Халида ибн аль-Валида (Думатул Джандала), который произошел в октябре 630 г.[9] напасть на христианского князя Думы,[10] так же хорошо как Экспедиция Халида ибн аль-Валида (2-й Думатул Джандал) в апреле 631[11][12] снести идола по имени Вадд,[12][13] почитается племенем бану калб.[14] В 630 г. н.э. Халид ибн аль-Валид захватил Думат Аль-Джандал и он стал частью недавно сформированной исламской империи.

Мечеть Умара

Мечеть Умара (ошибочно отнесена к Умар ибн аль-Хаттаб ) расположен в Думат Аль-Джандале, главном перекрестке древних торговых путей, соединяющих Месопотамию, Сирию и Аравию. Мечеть была построена в 634-644 годах. Однако фактическое строительство, похоже, было намного более ранним периодом церкви. Некоторые ученые приписывают ее халифу Омейядов Умару бин Абул Азизу, а некоторые полагают, что мечеть была названа в честь Бани Умар, племени, которое поселилось в Думат Аль-Джандале.

Мечеть Омара и квартал Аль Дари в Думат Аль-Джандале.

Север (кибла ) стена мечети выходит на форт Марид через улицу. С трех других сторон он окружен плотной городской тканью. Как и любая другая старинная городская мечеть, каменная конструкция состоит из двора, предшествующего главному молитвенному залу на юге, и другого помещения, также используемого для молитв, на севере. Минарет находится в юго-западном углу молитвенного зала, переходя через улицу. Вход в мечеть через дверь, расположенную в стене киблы, рядом с минаретом. Молитвенный зал образован тремя рядами каменных столбов, идущих параллельно стене киблы. Все столбы имеют деревянные перемычки, которые, в свою очередь, поддерживают слои камня, покрытые глиняной акацией и стволами пальм.

В михраб представляет собой узкую нишу с выступом в центре стены киблы и определяется аналогичной нишей с тремя встроенными каменными ступенями справа от нее. Михраб, минбар и нижняя часть стены киблы оштукатурены белой краской. При взгляде снаружи видно, что михраб и минбар немного выступают из стены киблы. Также видна открытая каменная лестница, построенная вдоль стены киблы со стороны улицы, которая достигает крыши. Ствол минарета имеет прямоугольную форму, которая сужается кверху и заканчивается пирамидальной формой. На четыре внутренних этажа шахты можно было попасть по уже обрушившейся винтовой лестнице, ведущей из мечети. С каждой стороны минарета и на каждом этаже прямоугольное окно с каменной перемычкой обеспечивает освещение его интерьера.

Квартал Аль-Дари

Древний город в квартале Аль-Дари

Квартал Аль-Дарьи расположен по соседству с мечетью Омара бин аль-Хатаба и крепостью Марид, которые представляют собой старый квартал Думат аль-Джандала. Квартал Аль-Дар'и считается одним из оставшихся памятников старины древнего города Думат-Аль-Джандала, который 25 лет назад избежал удара лопат, обрушившихся на исторический рынок Думат-Аль-Джандала.[когда? ] Доктор Халил Аль Меайгил заявил, что сооружения квартала, относящиеся к среднему исламскому веку, основаны на слоях древностей и основаны на слоях археологических работ, относящихся к середине первого тысячелетия до нашей эры. Район характеризуется каменными зданиями и каменными переулками между садами и водой, в которых жили жители, живущие рядом с источниками. В квартале Аль-Дар'и много домов, за которыми, как надеются археологи, будут уходить и отреставрировать. Стоит отметить, что старый квартал построен на развалинах более ранних возрождений, которые можно увидеть в нескольких слоях, а также на появлении старой дороги района под существующими зданиями.[нужна цитата ]

Археология

9 июня 2020 года в журнале «Обнаружение» было опубликовано открытие 35-метрового треугольного мегалитического памятника VI тысячелетия до нашей эры, предположительно посвященного ритуальным практикам. журнал Antiquity. Археологи из Франция, Саудовская Аравия и Италия во главе с Оливией Муньос считают, что эти находки освещают кочевой образ жизни скотоводов и ритуалы, использовавшиеся в доисторической Аравии.[15][16]

Климат

В городе Думат-Аль-Джандал климат аридный. Больше всего дождя выпадает зимой. Этот климат считается BWh согласно классификации климата Кеппен-Гейгера. Средняя годовая температура в городе Думат-аль-Джандал составляет 22,2 ° C (72,0 ° F). Ежегодно выпадает около 59 мм (2,32 дюйма) осадков.

Климатические данные для Думат Аль-Джандала
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)15.3
(59.5)		18.7
(65.7)		23.2
(73.8)		29.0
(84.2)		33.7
(92.7)		37.3
(99.1)		38.8
(101.8)		38.9
(102.0)		37.6
(99.7)		32.3
(90.1)		23.0
(73.4)		17.2
(63.0)		28.8
(83.8)
Средняя низкая ° C (° F)3.8
(38.8)		6.4
(43.5)		9.9
(49.8)		15.7
(60.3)		20.4
(68.7)		23.8
(74.8)		25.9
(78.6)		25.9
(78.6)		23.5
(74.3)		18.1
(64.6)		10.9
(51.6)		5.1
(41.2)		15.8
(60.4)
Средний осадки мм (дюймы)10
(0.4)		3
(0.1)		8
(0.3)		13
(0.5)		0
(0)		1
(0.0)		0
(0)		0
(0)		0
(0)		10
(0.4)		6
(0.2)		8
(0.3)		59
(2.3)
Источник: Climate-Data.org, Климатические данные.

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Источники по истории Аравии: материалы Первого международного симпозиума по изучению истории Аравии, 23–28 апреля 1977 г.. Университет Эр-Рияда. 1979. стр. 260.
  2. ^ [1]
  3. ^ Хили, Джон Ф. «Образы и ритуалы». Религия набатейцев: конспект. Бостон: Брилл, 2001. 169–175. Распечатать.
  4. ^ Амир Абд ар-Рахман бин Ахмад аль-Судаири, Пустынные рубежи Аравии, Аль-Джауф сквозь века, 1995, ISBN  0-905743-75-X, стр. 49
  5. ^ Ахмед, Асад (2011). Исламская научная традиция - Исследования в области истории, права и мысли в честь профессора Майкла Аллана Кука. Брилл. С. 23–24. ISBN  978-90-04-19435-9.
  6. ^ Робинсон, Чейз (2011). Робинсон, Чейз Ф (ред.). Новая Кембриджская история ислама. Издательство Кембриджского университета. п. 192. Дои:10.1017 / ЧОЛ9780521838238. ISBN  9781139055932.
  7. ^ Мьюир, Уильям (1861), Жизнь Магомета, Smith, Elder & Co, стр. 225–226.
  8. ^ а б Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 193-194. (онлайн )
  9. ^ Абу Халил, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности. Дар-ус-Салам. п. 239. ISBN  978-9960897714.
  10. ^ Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 277.
  11. ^ Уильям Пиктхолл, Мармадьюк (1967). Исламская культура, Том 9. Совет исламской культуры. п. 191. ISBN  978-1142491741. Оригинал из Университета Вирджинии.
  12. ^ а б ибн аль-Кальби, Хишам (1952). Книга идолов: перевод с арабского Китаб аль-аснам. Издательство Принстонского университета. п. 48. КАК В  B002G9N1NQ.
  13. ^ Уильям Пиктхолл, Мармадьюк (1967). Исламская культура, Том 9. Совет исламской культуры. п. 191. ISBN  978-1142491741.
  14. ^ Сейл, Джордж (12 января 2010 г.). Коран: обычно называемый Алкораном Мухаммеда, том 1. БиблиоБазар, ООО. п. 40. ISBN  978-1142491741.
  15. ^ «В Саудовской Аравии обнаружено строение 6-го тысячелетия до нашей эры». Phys.org. Получено 2020-09-11.
  16. ^ Муньос, Оливия; Котти, Марианна; Шарлу, Гийом; Бушо, Шарлен (2020). «Обозначение сакрального ландшафта северно-арабского оазиса: монументальная каменная платформа шестого тысячелетия до нашей эры и окружающие захоронения». Античность. 94 (375): 601–621.