Engkanto - Engkanto

Engkanto
ПолМужской женский
Область, крайФилиппины

Engkanto (из испанский Encanto ) являются мифическими экологическими духи которые, как говорят, обладают способностью принимать человеческий облик.[1] Их часто связывают с духами предков в Филиппины.[2][3][4] Их также называют духами, такими как сирены, темные существа, эльфы и многие другие.[5] Вера в их существование, вероятно, существовала веками,[4] и продолжается по сей день.[6]

Это скобочный термин для заколдованных человекоподобных существ земли, в которую входят различные мифические расы. Сам термин был заимствован у испанцев, которые были ошеломлены широким спектром мифических рас на Филиппинах и просто называли многие из них «зачарованными».[7] Хотя в то же время этот термин ничем не отличается от архаического испанского смысла этого слова, относящегося к сверхъестественному привидению, иногда привязанному к месту.

Внешность

Engkanto во многом похож на людей в том, что они стареют, имеют мужской и женский пол, могут страдать от болезней и даже умирать. Они являются объектом мифологии для многих филиппинцев, часто рассказываемые взрослыми в виде историй и показываемых в СМИ. У них разная внешность. Некоторые кажутся красивыми, имея голубые глаза, светлый цвет лица и золотистые волосы.[4] Однако у них могут быть необычные черты, такие как носы с высокой перемычкой, светлая кожа, светлые волосы и отсутствие желобок. У них широкий диапазон внешности, но есть один общий факт - чувства или вибрации, отличные от людей.[5] Остальные варианты выставляют половой диморфизм Такие как Багобо духи, которые разделены на женщин тахамалинг и мужчина Махоманай. Утверждается, что женский дух имеет красный цвет лица, а мужчина - светлый.[5] Их жилища обычно выглядят как естественные объекты, например, большие камни или деревья, или тени в человеческом обличье; хотя людям они подружились, они могут казаться великолепными дворцами.[4] Эти существа предпочитают большие деревья и природу, такую ​​как балете в котором они также размещают свои вещи.[5] Engkanto может решить оставаться рядом с человеком, как рассказывается в историях, где персонажи обычно находятся либо в состоянии транса, либо в состоянии глубокой потери энергии. Engkanto может быть хорошим или плохим.

Возможности

Engkanto чаще всего известны либо чрезвычайно злокачественными эффектами, либо подавляющим влиянием удачи. Те, кого Engkanto не одобряют, впали в депрессию, страдали от безумия или даже исчезли на несколько дней или месяцев, возможно, в результате одержимости людьми.[4][8] Также говорят, что они способны вызывать лихорадка и кожные заболевания, такие как кипит. Эти духи также иногда сбивают с пути путешественников в лесу, даже похищают их. Однако считается, что этого можно избежать, добавив "Муравьи-муравьи " или же "Агимат "кусочек волшебного очарование или же амулет который отгоняет злых духов и не дает им причинить вред владельцу.[3] Однако, если они действительно благосклонны к кому-то, они щедры и способны принести этому человеку власть и богатство. Шаман часто пытаются общаться с Энгканто в праздничные дни, чтобы получить от них лучшие исцеляющие силы, а также узнать, как лучше бороться со злыми духами.[4]

Изучать

Франсиско Деметрио изучил 87 народных сказок из Visayas и Минданао относящиеся к Engkanto. Он утверждал, что Engkanto были основаны на ранних европейских монахи.[2][4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Университет Силлимана, Исследовательский фонд Джеймса В. Чепмена (1977). "Силлиман Журнал". Силлиман Журнал. Университет Силлимана: 354. Получено 2008-06-21.
  2. ^ а б Агилар, Филомено В. (1998). Столкновение духов. Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-2082-7.
  3. ^ а б Гейлин Ван Рейнен, Гейлин Ван Рейнан (2006). Контекстуализация и синкретизм: навигация по культурным течениям. Библиотека Уильяма Кэри. ISBN  0-87808-387-1. Получено 2008-06-21.
  4. ^ а б c d е ж грамм *Деметрио, Франциско (1969). "Вера Engkanto: эссе в интерпретации". Азиатский фольклор. 28 (1): 77–90. Дои:10.2307/1177781. JSTOR  1177781.
  5. ^ а б c d Рамос, Максимо Д. (1971). Существа филиппинской нижней мифологии. Филиппины: University of the Philippines Press. С. 55–56. OCLC  804797. ISBN  971-06-0691-3 (Quezon City Press, 1990)
  6. ^ *Борхгревинк, Аксель (2003). «Идеи власти на Филиппинах». Культурная динамика. 15 (1): 41–69. Дои:10.1177/0921374003015001108. Получено 2008-06-19.
  7. ^ https://www.youtube.com/watch?v=SCA7P219NNY
  8. ^ Тремлетт, Поль-Франсуа (2007). «Этика подозрения в изучении религий». ДИСКУС. 8. Архивировано из оригинал на 2009-04-16. Получено 2008-06-20.