Облагораживание - Ennoblement

Облагораживание это присуждение благородство - введение человека в благородный учебный класс. В настоящее время только несколько королевств предоставляют людям дворянство; среди них Испания, Великобритания, Бельгия и Ватикан. В зависимости от времени и региона разные законы определили, кого и как можно облагородить. Как правило, дворянство даровалось лицам, которые помогали суверен. В некоторых странах (например, во Франции в Ancien Régime ), это вылилось в покупку патенты дворянства, посредством чего богатые простолюдины (например, купцы) могли приобрести дворянский титул.

Облагораживающие качества

Средневековые теоретики дворянства опирались на более ранние классические концепции (платонические, аристотелевские и христианско-эллинистические) о том, какие личные качества и добродетели являются основанием для облагораживания. В Республика Платона он предусматривает продвижение и деградацию граждан в соответствии со строгой духовной меритократией. По словам Уилл Дюрант «Если сын правителя болван, он падает при первой же стрижке; если сын черного сапога - человек способный, для него ясен путь стать стражем государства» (Дюрант, История философии, 1961, с. 28). В средневековье геральдический писатели приводили библейские примеры, чтобы продемонстрировать, что благородство - это не только вопрос происхождения, но и личного добродетель: Сим, Хам и Иафет произошли от одного отца, но Хам был неблагородным и Царь давид восстал из пастыря, чтобы стать царем через чистую веру и воинскую храбрость. Бартол определил естественное благородство ссылкой на Аристотель, кто в его Политика объясняет, как некоторые выделяются свободой благодаря своим добродетелям (и, в частности, своей способностью управлять), и так отличаются от массы людей, чьи таланты подходят им только для рабской роли. Тех свободных людей, добродетели которых позволяют им править, Бартол определяет как прирожденное благородство. Что касается естественного благородства, Бартол аплодировал. Данте Алигьери аргумент в его Convivio это благородство происходит не из древних богатств, украшенных прекрасными манерами, а является результатом индивидуальной добродетели. Бартол утверждает, что князь должен стремиться превратить свою власть в истинное зеркало самого Бога, продвигая только тех, кто от природы благороден (см. Морис Кин, Рыцарство, п. 149). Жоффруа де Шарни, известный деятель рыцарство, утверждал, что «Бог отметит тех, кто трудится доблестно, даже если они малоимущие» (Livre de Chevalrie, в Oeuvres de Froissart, ed. К. де Леттенхов I, pt. III, 494, 495). В эпоху Возрождения платоновско-христианская гуманистическая вера в добродетель как сущность благородства была выражена латинской фразой: Virtus vera nobilitas est (Добродетель - это Истинное Благородство). В контрреволюционный автор Эдмунд Берк писал о продвижении по службе, основанной на заслугах: «... путь к известности и власти из непонятного состояния не должен быть слишком легким и, конечно, слишком большим. Если редкая заслуга является самой редкой из всех редких вещей, она должен пройти через какое-то испытание. Храм чести должен быть возведен на возвышении. Если он открывается добродетелью, пусть также помнят, что добродетель никогда не испытывается, кроме как с помощью некоторых трудностей и некоторой борьбы ». Наполеон Бонапарт и Фридрих Ницше позже продолжили традицию пропаганды видения аристократических меритократия, хотя уже не в рамках (и в противоположность) католико-рыцарским рамкам.

Королевство Польское

Дальнейшая информация: Szlachta § В Королевстве Польском

в Королевство Польское а позже в Речь Посполитая, облагораживание (nobilitacja) означало присоединение человека к шляхта (Польское дворянство). Сначала его предоставил монарх, с конца 16 века по сейм это дало облагороженному человеку герб. Часто этот человек мог присоединиться к существующей дворянской шляхтичной семье со своими собственный герб. Увеличение числа польского дворянства заслуживающими доверия дворянскими дворцами было пропорционально минимальным с 14 века.

Великое княжество Литовское

В конце 14 века в Великое княжество Литовское, Витаутас Великий реформировал армию Великого Герцогства: вместо того, чтобы призвать всех людей к оружию, он создал силы, состоящие из профессиональных воинов -Bajorai («дворяне»; см. родственный "боярин Поскольку дворян не хватало, Витовт обучал подходящих людей, освобождая их от работы на земле и других обязанностей; военная служба Великому князю они получили землю, которую обрабатывали наемники (вельдамы ). Новообразованные дворянские семьи обычно продолжали фамилии, то Литовский язычник второе имя их облагороженных предков; это было в случае с Гоштаутай, Радвилос, Астикай, Кенсгайлос и другие. Этим семьям были предоставлены гербы под Союз Городло (1413).

В 1506 году король Сигизмунд I Старый подтвердил позицию Литовский совет лордов в государственной политике и ограниченный вход в благородство.

Императорская Россия

После реформ царя Петр Великий в начале 18 века дворяне в России были обязаны служить гражданскими или военными чиновниками. Личное дворянство автоматически присваивалось всем гражданским и военным чиновникам, начиная с соответствующего звания. капитан. Потомственное дворянство присваивалось всем чиновникам в чине полковник (Любая военная должность имела эквивалентную гражданскую по рангу). Позже эта система была распространена на торговцев и промышленников, которые после успешной карьеры, управляя бизнесом среднего размера, достигли бы личного или потомственного благородства.

Смотрите также