Фатима Джинна - Fatima Jinnah

Для использования в других целях см. Фатима Джинна (значения).

Мать нации

Фатима Джинна
Фатима jinnah1.jpg
Фатима Джинна
Первый из Первые леди и джентльмены Пакистана
В офисе
15 августа 1947 - 11 сентября 1948
МонархГеорг VI
премьер-министрЛиакат Али Хан
ЗаместительЛиакат Али Хан
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникШах Бано
Лидер оппозиции
В офисе
1 января 1960 - 9 июля 1967
ПредшествуетПозиция создана
ПреемникНурул Амин
Игра актеров Избранный президент Пакистана
В офисе
1 января 1965 - 31 января 1965
премьер-министрМохаммад Афзал Чима
ПредшествуетЯхья Хан
ПреемникЯхья Хан
Игра актеров Президент Пакистана
В офисе
1 июля 1967 - 9 июля 1967
премьер-министрМохаммад Афзал Чима
ПредшествуетЯхья Хан
ПреемникЯхья Хан
Вице-президент Пакистана
В офисе
8 июня 1965 - 9 июля 1967
ПрезидентЯхья Хан
премьер-министрМохаммад Афзал Чима
ПредшествуетМохаммад Афзал Чима
ПреемникМохаммад Афзал Чима
Личная информация
Родившийся
Фатима Али Джинна

(1893-07-31)31 июля 1893 г.
Катхиавар, Британская Индия (современная Гуджарат, Индия )
Умер9 июля 1967 г.(1967-07-09) (73 года)
Карачи, Синд, Пакистан
Политическая партияВсеиндийская мусульманская лига (1947)
Мусульманская лига (1947–1958)
Независимый (1960–1967)
связиВидеть Семья Джинна
Альма-матерКалькуттский университет (D.D.S )
Род занятийВрач-стоматолог, государственный деятель

Фатима Али Джинна (Урду: فاطمہ جناح; 31 июля 1893 - 9 июля 1967), широко известная как Мадер-и Миллат («Мать нации»), была пакистанским политиком, хирургом-стоматологом, государственной женщиной и одной из ведущих деятелей. единственная женщина занимать этот пост. основатели Пакистана. Она была младшей сестрой Мухаммед Али Джинна, основатель и первая Генерал-губернатор Пакистана. тогда-Президент Пакистана .[1][2]

После получения стоматологическая степень от Калькуттский университет в 1923 году она стала ближайшим соратником и советником своего старшего брата, Мухаммед Али Джинна, который впоследствии стал первым генерал-губернатором Пакистана. Сильный критик Британский Радж, она стала ярым сторонником теория двух наций и ведущий член Всеиндийская мусульманская лига.

После независимость пакистана, Джинна является соучредителем Ассоциация женщин Пакистана которые сыграли важную роль в расселении женщин-мигрантов в новообразованной стране. Она оставалась самым близким доверенным лицом своего брата, пока его смерть. После его смерти Фатиме запретили обращаться к нации до 1951 года; ее обращение к нации по радио в 1951 году подверглось жесткой цензуре Администрация лиаквата.[3] Она написала книгу Мой брат, в 1955 году, но он был опубликован только 32 года спустя, в 1987 году, из-за цензуры учреждение, который обвинил Фатиму в «антинационалистических материалах». Даже при публикации несколько страниц из рукописи книги были исключены.[4]

Джинна вышла из добровольной политической отставки в 1965 году, чтобы участвовать в выборы президента против военного диктатора Аюб Хан. Ее поддержал консорциум политических партий, и, несмотря на политическую подтасовку военных, она выиграла два крупнейших города Пакистана. Карачи и Дакка.[5] Журнал США, Время, освещая предвыборную кампанию 1965 года, писала, что Джинна подвергалась нападкам на ее скромность и патриотизм со стороны Аюб Хан и его союзники.[6][7]

Джинна умерла в Карачи 9 июля 1967 года. Ее смерть вызывает споры, поскольку в некоторых сообщениях утверждается, что она умерла по неестественным причинам.[8][9] Члены ее семьи потребовали расследования, однако власти заблокировали их запрос.[10] Она остается одним из самых уважаемых лидеров Пакистана, на ее похороны в Карачи пришли почти полмиллиона человек.[11]

Ее наследие связано с ее поддержкой гражданские права, ее борьба в Пакистанское движение и ее преданность брату. Именуется как Māder-e Millat ("Мать нации ") и Khatūn-e Pākistān («Леди Пакистана»), многие учреждения и общественные места в Пакистане были названы в ее честь.[12]

Ранняя жизнь и предыстория

Фатима родилась в Семья Джинна 31 июля 1893 года, младший из семи детей Джиннахбая Пунджи и его жены Митибай, в Катхиавар, Гуджарат, вовремя Бомбейское президентство в Британской Индии.[2] У Фатимы было шесть братьев и сестер: Мухаммед Али, Ахмад Али, Бунде Али, Рахмат Али, Марьям и Ширин Джинна. Из своих братьев и сестер она была самой близкой к Мухаммеду Али Джинне, который стал ее опекуном после смерти их отца в 1901 году.[13] Она поступила в монастырь Бандра в Бомбей в 1902 г. В 1919 г. она была допущена к соревнованиям Калькуттский университет где она посетила Стоматологический колледж доктора Р. Ахмеда. После окончания учебы в 1923 году она открыла стоматологическую клинику в Бомбее.[14]

Джинна жила со своим братом до 1918 года, когда он женился. Раттанбай Пети. После смерти Раттанбая в феврале 1929 года она закрыла свою клинику и переехала в бунгало своего брата Мухаммеда Али Джинны, чтобы присматривать за своей племянницей. Дина Джинна и взял на себя заботу о своем доме. Так началось ее пожизненное общение, которое длилось до смерти ее брата 11 сентября 1948 года.[13] Отдавая дань уважения своей сестре, Мухаммед Али Джинна однажды сказал:

"Моя сестра была как яркий луч света и надежды, когда я возвращался домой и встречал ее. Беспокойство было бы намного больше, а мое здоровье - намного хуже, если бы она сдерживала себя. Она - постоянный источник помощи и поддержки мне."[15]

Современные взгляды на Джинну

В последние годы некоторые ученые высказали новые взгляды на действия Джинны. Джинна проявил интерес к тому, чтобы некоторые княжеские государства с преобладающим индуистским населением присоединились к Пакистану. Эти ученые утверждают, что эта точка зрения противоречила заявленному Джинной мнению о том, что индуисты и мусульмане не могут жить вместе.

Некоторые историки, такие как Е. М. Сирвай и Айеша Джалал, говорят, что Джинна хотел объединить Южную Азию. Он потребовал создания отдельного штата для мусульман, поскольку лидеры Конгресса не желали делить власть с Мусульманской лигой.

В последнее время индийские лидеры, принадлежащие к Бхартия Джанта Вечеринка, подобно Лал Кришна Адвани и Джасвант Сингх - похвалил Джинну. Джасвант Сингх был исключен из партии за то, что хвалил Джинну в своей книге «Джинна - Индия, раздел и независимость».

Политическая жизнь и президентские выборы 1965 г.

Статуи Фатимы Джинны и ее брата Мухаммед Али Джинна на Памятник Пакистану в Исламабад.
Смотрите также: 1965 президентские выборы в Пакистане

Джинна сопровождала своего брата на все его публичные выступления.[16] Вовремя передача власти в 1947 году Джинна сформировала Комитет помощи женщинам, который позже стал ядром Все пакистанская ассоциация женщин (APWA) основана Рана Лиакат Али Хан. Она также сыграла значительную роль в урегулировании Мухаджиры в новом штате Пакистан.

В 1960-х годах она вернулась на передний край политической жизни, когда баллотировалась на пост президента Пакистана в качестве кандидата от Объединенной оппозиционной партии Пакистана (COPP).[17] Она описала своего оппонента, Аюба Хана, как диктатора.[3] Во время ее ранних митингов почти 250 000 человек собрались, чтобы увидеть ее в Дакка, и миллион выстроились по 293-мильному маршруту оттуда до Читтагонг. Ее поезд, названный Freedom Special, опоздал на 22 часа, потому что мужчины на каждой станции дергали за шнур аварийной службы и умоляли ее говорить. Толпа приветствовала ее как Мадр-э-Миллат, (Мать нации).[13]

В своих выступлениях она утверждала, что, договорившись с Индией о Водный спор Инда, Аюб передал контроль над реками Индии. Она чуть не проиграла выборы, получив большинство в некоторых провинциях. Выборы не предполагали прямой демократии населения, и некоторые журналисты и историки считают, что, если бы это были прямые выборы, она могла бы победить.

Джинна, широко известный как Мадр-э-Миллат, или Мать нации[13] за свою роль в Движении за свободу участвовала в выборах 1965 года в возрасте 71 года.[3] За исключением ее краткого тура по Восточный Пакистан в 1954 году она не участвовала в политике со времен независимости. После введения Аюб-ханом военного положения она однажды пожелала режиму удачи.[3] Однако после отмены военного положения она сочувствовала оппозиции, так как решительно выступала за демократические идеалы.[3] Будучи сестрой своего любимого брата, она пользовалась большим уважением и стала символом демократических устремлений народа. Избирательный ландшафт изменился, когда Джинна решила участвовать в выборах на пост президента в 1965 году. Она бросила вызов диктатору и самопровозглашенному «президенту» Аюб Хану на непрямых выборах, которые сам Аюб Хан провел.[3]

Кандидаты в президенты на выборах 1965 года были объявлены до начала выборов в рамках базовой демократии, которые должны были сформировать Коллегию выборщиков для президентских выборов и выборов в собрание. На выборах боролись две основные партии: Мусульманская лига Конвента и Объединенные оппозиционные партии. Объединенные оппозиционные партии состояли из пяти основных оппозиционных партий. У него была программа из девяти пунктов, которая включала восстановление прямых выборов, право голоса взрослых и демократизацию Конституции 1962 года. Оппозиционные партии Объединенных оппозиционных партий не были объединены и не обладали единством мысли и действий. Они не смогли выбрать кандидатов в президенты из своей среды; поэтому они выбрали Джинну своим кандидатом.[3]

Выборы состоялись 2 января 1965 года. Было четыре кандидата: Аюб Хан, Фатима Джинна и два малоизвестных человека, не принадлежащих к партии.[3] Был короткий период кампании в один месяц, который был ограничен девятью совещаниями по прогнозированию, которые были организованы Избирательной комиссией и на которых присутствовали только члены Коллегии выборщиков и представители прессы. Публике было запрещено посещать встречи по проекциям, что улучшило бы имидж Джинны.[3]

Аюб Хан имел большое преимущество перед остальными кандидатами. Вторая поправка к Конституции подтвердила его статус президента до избрания его преемника. Обладая широкими конституционными полномочиями президента, он полностью контролировал все правительственные механизмы во время выборов. Он использовал государственные объекты как глава государства, а не как президент Мусульманской лиги Конвента или кандидат в президенты, и без колебаний издавал законы по избирательным вопросам. Бюрократия и бизнес, два бенефициара режима Аюб-хана, помогли ему в его предвыборной кампании. Воспользовавшись политическими возможностями, он собрал вместе все недовольные элементы, чтобы поддержать себя; студенты были уверены в пересмотре Указа об университете, а журналисты - в изучении законов о печати. Аюб Хан также получил поддержку Алама кто придерживался мнения, что ислам не позволяет женщине быть главой Исламское государство.[3]

Восковые статуи Джинны и ее брата Мухаммеда Али Джинны в Мадам Тюссо в Лондон.

Джинна отстранилась от политических конфликтов, разразившихся в Пакистане после смерти основателя. Вид ее передвижения по улицам больших городов и даже в сельской местности мусульманской страны прибавил ей популярности. Она провозгласила Аюб-хана диктатором. Линия атаки Джинны заключалась в том, чтобы примириться с Республика Индия в споре о водах Инда Аюб передал контроль над реками Индии. Ее кампания вызвала огромный общественный энтузиазм. Она собрала огромные толпы людей во всех городах Восточного и Западного Пакистана. Однако кампания имела ряд недостатков. Несправедливая и неравная избирательная кампания, плохие финансы и непрямые выборы в рамках системы базовой демократии были одними из основных проблем, с которыми она столкнулась.[3]

Джинна выиграл всенародное голосование на президентских выборах 1965 года. Однако через послевыборные фальсификации, принуждение и манипулирование коллегией выборщиков Аюб Хан был избран Президент Пакистана.[18] Считается, что, если бы выборы проводились прямым голосованием, она бы победила. Коллегия выборщиков состояла всего из 80 000 основных демократов, которыми легко манипулировать. Важность этих выборов заключалась в том, что женщина баллотировалась на высший политический пост в стране. Ортодоксальные религиозные политические партии, в том числе Джамаат-и-Ислами во главе с Маулана Маудуди, которые неоднократно заявляли, что женщина не может занимать высший пост в мусульманской стране, изменили свою позицию и поддержали кандидатуру Джинны. Выборы показали, что у людей нет предубеждений против женщин, занимающих высокие должности, и они могут быть ключевыми игроками в политике страны.[19][20]

Во время судебного процесса Матлобул Хасан Сайед заявил, что во время избирательной кампании Джинны против генерала Аюб Хана, когда некоторые местные лидеры шиитов сказали ей, что будут голосовать за Аюба, она утверждала, что могла бы представлять их лучше, поскольку она была Шииты.[21] По словам Лиаката Х. Мерчанта, «Суд был склонен больше доверять общепризнанной несектантской позиции Куэйда и его сестры».[21] И Мухаммед Али Джинна, и его сестра «тщательно избегали сектантских ярлыков».[21]

Биография Мухаммеда Али Джинны

Основная статья: Мой брат (книга)

Незаконченная биография Джинны Куэйд, Мой брат, был опубликован Академией Каид-и-Азам в 1987 году.

Смерть

Фатима Джинна умерла в Карачи 9 июля 1967 года. Официальной причиной смерти была сердечная недостаточность, но ходят слухи, что она была убита в своем доме той же группой, которая убила Лиакат Али Хан. В 2003 году ее племянник и Куэйд-э-Азам Акбар Пирбхай вновь разжег полемику, предположив, что она была убита.[22][23] Она похоронена рядом со своим братом Мухаммедом Али Джинной в Mazar-e-Quaid, Карачи.

Почести и наследие

Памятник в парке Фатима Джинна с мемориальной доской. В этом парке правительство построило блестящую оловянную статую Джинны.

Джинна остается чрезвычайно популярной и считается одной из величайших женских фигур, которых произвел Пакистан.[24] Джинна - источник пробуждения права женщин.[25] В Пакистане она стала национальным символом Пакистана, и в отличие от Аюба Хана, который умер из-за слабого здоровья, но ему не оказали почести, Джинна получила огромные почести от общества после ее смерти.[26] Позже Правительство Пакистана в ее честь построен памятник.[нужна цитата ]

Семья и детство

Смотрите также: Семья Джинна

Семейные фотографии

График

  1. Первые леди и джентльмены Пакистана. 1947-1948 гг.
  2. Лидер оппозиции Пакистана. 1960-1969.
  3. Исполняющий обязанности избранного президента Пакистана. Более чем в три раза. 1 января 1965 г. - 31 января 1965 г.
  4. Исполняющий обязанности президента Пакистана. Больше, чем . 1 июля 1967 г. - 1 июля 1967 г.
  5. Вице-президент Пакистана. Более 0,8 июня 1965 г. - 9 июля 1967 г.

Избранные одноименные организации

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Вкратце Али Икбал". Рассвет еженедельно. Архивировано из оригинал 28 июня 2013 г.. Получено 14 апреля 2013.
  2. ^ а б Афшан Бухари (2008). Бонни Г. Смит (ред.). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории (Т 1 изд.). Издательство Оксфордского университета. п.653. ISBN  978-0-19-514890-9.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k «50 лет назад сегодня: послание Фатимы Джинны». Рассвет. 12 сентября 2012 г.. Получено 14 сентября 2016.
  4. ^ Ахтар Балуш (27 декабря 2014 г.). "Удаленные фрагменты из книги Фатимы Джинны" Мой брат "'". Рассвет. Получено 14 сентября 2016.
  5. ^ Надим Ф. Парача (4 мая 2014 г.). «Фатима Джинна: ​​горе сестры». Рассвет. Получено 14 сентября 2016.
  6. ^ "Когда Аюб Хан обвинил Фатиму Джинну в том, что она индейско-американский агент | Чайный дом Пак". pakteahouse.net. Получено 14 сентября 2016.
  7. ^ «Пакистан: проблемы с матерью». Время. 25 декабря 1964 г. ISSN  0040-781X. Получено 14 сентября 2016.
  8. ^ Хамза Рао (10 июля 2016 г.), «Что скрывает история о жизни и смерти Фатимы Джинны», Ежедневно Пакистан, получено 14 сентября 2016
  9. ^ «Искусство убивать без следа». Экспресс Трибьюн. 15 сентября 2012 г.. Получено 14 сентября 2016.
  10. ^ "Новый поворот в споре о мисс Джинне". Рассвет. 23 июля 2003 г.. Получено 14 сентября 2016.
  11. ^ Ахтар Балуш (24 января 2015 г.). «Как умерла Фатима Джинна - нераскрытое уголовное дело». Рассвет. Получено 14 сентября 2016.
  12. ^ Ахмед, Акбар С. (1997). Джинна, Пакистан и исламская идентичность: в поисках Саладина. Рутледж. п. 12. ISBN  0-415-14965-7. Получено 14 сентября 2016 - через The New York Times. Фатима известна в Пакистане как Мадр-э-Миллат, Мать нации.
  13. ^ а б c d "Завтра годовщина смерти Фатимы Джинны". Пак Обсервер. Архивировано из оригинал 24 декабря 2013 г.. Получено 12 февраля 2012.
  14. ^ Энн Коммир (20 июля 2000 г.). Женщины в мировой истории. Гейл. ISBN  978-0-7876-4067-5. Получено 23 декабря 2012.
  15. ^ Гектор Болито (2006) [Впервые опубликовано в 1954 году]. Джинна, создатель Пакистана. Издательство Оксфордского университета. п. 14. ISBN  978-0-19-547323-0.
  16. ^ Мониза Инам (11 февраля 2012 г.). «Затянувшаяся борьба». Рассвет. Получено 4 октября 2016.
  17. ^ Хусейн Хаккани (2010), Пакистан: между мечетью и военными, Фонд Карнеги, стр. 44, ISBN  978-0-87-003285-1
  18. ^ Надим Ф. Парача (4 мая 2014 г.). «Фатима Джинна: ​​горе сестры». Рассвет. Получено 14 сентября 2016.
  19. ^ «Президентские выборы | Выборы состоялись 2 января 1965 года». 25 октября 2013 г.
  20. ^ Али, Асгар. «ЗАПАДНЫЙ ФЕМИНИЗМ ИЛИ ПРАВА ЖЕНЩИН В ИСЛАМЕ». www.irfi.org.
  21. ^ а б c Халед Ахмед (23 мая 1998 г.). "Светский мусульманин". Индийский экспресс. Архивировано из оригинал 18 ноября 2007 г.. Получено 19 сентября 2007.
  22. ^ "Новый поворот в споре о мисс Джинне". DAWN.COM. 23 июля 2003 г.
  23. ^ "Фатима Джинна: ​​Мать нации (Мадер-и Миллат)". Пакистан Геральд. Архивировано из оригинал 1 апреля 2012 г.. Получено 31 декабря 2011.
  24. ^ Вазир, Хамид Хан. «Фатима Джинна - образец для подражания для женщин: президент женского крыла PMLQ | Pakistan Today». www.pakistantoday.com.pk.
  25. ^ Далмия, Арчана (14 ноября 2015 г.). «Мать-настоятельница».
  26. ^ «Депутаты попросили защитить права женщин». Рассвет. 29 июля 2003 г.. Получено 12 февраля 2012.

дальнейшее чтение

  • Фатима Джинна (1987). Мой брат. Академия Каид-и-Азам. ISBN  969-413-036-0.