Первый Нефий - Википедия - First Nephi

Книги Книга Мормона
Книга Мормона, издание 1830 г. reprint.jpg
Малые пластины Нефия
Вклад Мормон
Дополнения Мороний

Первая книга Нефия: его правление и служение (/ˈпяжаɪ/), обычно называемый Первый Нефий или же 1 Нефий, это первая книга Книга Мормона и одна из четырех книг с именем Нефий. В оригинальном переводе названия не было слова «первый». Первая и Вторая были добавлены к названиям Книг Нефия Оливер Каудери при подготовке книги к печати.[1] Это рассказ от первого лица пророк названный Нефий, событий, которые начались около 600 г. до н.э. и записаны на малых листах Нефия примерно 30 лет спустя.[2] В его 22 главах рассказывается о проблемах одной семьи и чудесах, свидетелями которых они становятся, когда сбегают из Иерусалима, борются за выживание в пустыне, строят корабль и отправляются в Америку. Книга состоит из двух смешанных жанров; один представляет собой историческое повествование, описывающее произошедшие события и разговоры, а другой - записи видений, проповедей, стихов и доктринальных бесед, которыми Нефий или Легий делятся с членами семьи. Изначально состоящая из семи глав, книга была переформатирована в 1879 г. Орсон Пратт до нынешнего состояния, длиной двадцать две главы.[3]

В Вторая книга Нефия является продолжением этого повествования и следует непосредственно за этой книгой.

Повествование

Бегство из Иерусалима

Начиная с Иерусалим во времена короля Седекия, Отец Нефия Lehi, имеет зрение и предупрежден о неминуемом вавилонском разрушении Иерусалима. Легий пытается поделиться этим предупреждением с жителями Иерусалима, но они отвергают его и пытаются убить. Легий и его семья (жена Сария, четыре сына Ламан, Лемуил, Сам и Нефий, а также безымянные дочери[4][5]) покинуть Иерусалим и разбить стан в пустыне. Легий проповедует своей семье, особенно Ламану и Лемуилу, которые не верят видению своего отца и жаловались на богатство и комфорт, которые они оставили после себя. Помолившись, Нефий убеждается в словах своего отца и вдохновляет своего старшего брата Сэма тоже поверить. Пока Нефий молится, Господь обещает, что он будет «правителем и учителем» над своими братьями, пока он будет верен, а они будут продолжать бунтовать.[6]

Легий отправляет своих сыновей обратно в Иерусалим, чтобы забрать латунные пластины, запись похожа на Ветхий Завет, который хранился Лаван, могущественный лидер в Иерусалиме. Нефий и его братья возвращаются и разочаровываются после двух неудачных попыток, когда Лаван пытается украсть собственность Легия и убить его сыновей. После появления ангела Нефий возвращается один, найдя Лавана пьяным и без сознания. Нефий убивает Лавана своим мечом, а затем обманом заставляет казначея Лавана Зорама принести медные листы за город его братьям. Зорам обнаруживает уловку Нефия и пытается бежать, но Нефий убеждает его отправиться в путешествие со своей семьей, и все они возвращаются вместе с листами.

Легий внимательно изучает медные листы и выясняет генеалогию своей семьи. На латунных пластинах указано, что он является потомком Джозеф, сын Джейкоб. Таблички также содержат пять книг Моисей, сочинения Исайя и Иеремия, и другие пророки.

Сыновья Легия снова возвращаются в Иерусалим, чтобы забрать семью Измаила, некоторые из которых позже стали супругами для детей Легия.

Видение Нефия

Видения Легия и Нефия

У Лехи есть видение древа жизни.[7] Связывая это видение со своими детьми, он разъясняет его, рассказывая о Мессия, и что они должны быть праведными. Нефий молится Господу о подобном видении и помощи в понимании видения своего отца. В своем видении Нефий видит видение, описанное его отцом, а также объясняет его символику.[8] Нефию показано множество прошлых и будущих событий, в том числе жизнь Сын Божий. Он также видит цивилизации его потомков, то путешествия Колумба,[9] то Американская революционная война,[10] то рассеяние его потомки[11] (в американские индейцы[12][13]), Книга Мормона, это перевод Джозефа Смита,[14] то восстановление Божьей церкви,[15] продолженное откровение в современную эпоху,[16] и исправление из ошибки библейского перевода.[17] Нефий видит апокалиптические события, но о них запрещено писать, потому что Иоанн апостол напишу их в Библия. Наконец, Нефий видит будущие поколения его потомки, и его братьев Ламан и Лемуил. В то время как его народ получит Евангелие, он в конечном итоге будет уничтожен за зло; однако дети его братьев будут воспитаны без знания Евангелия, доживут до современной эпохи и будут обучаться Евангелию и восстановленной церкви.

После видения Нефия Ламан и Лемуил спорят о значении видения Легия. Нефий наказывает их за то, что они не спрашивают у Господа истолкование, и объясняет, о чем они спорят. Он умоляет их молиться и покаяться.

Путешествие по пустыне

После того, как сыновья Легия женятся Измаил дочерей, Легий обнаруживает "мяч любопытной работы" (компас) у двери его палатки. С использованием направления на мяч, они едут на юго-восток по красное море. Путешествуя, Нефий стальной лук[18] ломается во время охоты. Услышав эту новость, весь лагерь жалуется и богохульствует за их несчастья, включая Легия. Нефий делает новый деревянный лук и спрашивает Легия, где охотиться. Смиренный, Легий раскаивается и просит Господа. Нефий может найти пищу для лагеря. Они обнаруживают на шаре сообщение о том, что это работает, только если они верны. Когда они будут праведны, это приведет их по плодородной земле. Если они злые, он не будет работать должным образом.

Измаил умирает в пути Нахом. В трауре дочери Измаила жалуются на трудный путь и желание вернуться в Иерусалим. Ламан и Лемуил сговорились убить Легия и Нефия, но голос Господа наказывает их, и они раскаиваются. Они продолжают путешествовать на восток через пустыню еще восемь лет, и их жены рожают детей.

Строительство корабля

Прибыв в место у моря, они разбивают лагерь и называют местность Изобилие. Спустя много дней голос Господа приказывает Нефию подняться на гору. Оказавшись на горе, Господь поручает Нефию построить корабль и описывает, как построить корабль и как сделать необходимые инструменты. Нефий возвращается в лагерь и начинает работу. Ламан и Лемюэль издеваются над ним за выполнение невыполнимой задачи. Нефий читает им лекции, что сильно их злит. Нефий предупреждает Ламана и Лемуила, чтобы они не касались его, иначе они умрут мгновенно, поскольку он был исполнен духа Бога, а затем приказывает им помочь построить корабль. Господь приказывает Нефию прикоснуться к ним, говоря, что это не убьет их, но сильно потрясет. Ламан и Лемуил заявляют, что теперь они знают, что Нефий исполняет волю Бога, и раскаиваются.

Они завершают строительство корабля, и Господь приказывает Легию погрузить всех и все свои припасы на корабль. Они отправляются в океан. Много дней спустя Ламан, Лемуил и сыновья Измаила начинают веселиться, танцевать и грешить. Нефий, опасаясь, что Господь рассердится на них, обращается к ним. Возмущенные Ламан и Лемуил связывают Нефия. Компас перестает работать, и корабль попадает в ужасный шторм. По просьбе своих жен и из страха утонуть Ламан и Лемуил освобождают Нефия. Нефий молится, и буря прекращается. Много дней спустя они прибывают в землю обетованную, на американский континент.[19]

Художественное изображение первой жертвы на земле обетованной

В обетованной земле

Приехав в Америку, они начинают строить фермы, сажать урожай, выращивать местный скот, и добывать руду. Господь повелевает Нефию делать металлические листы, чтобы записывать события своего народа, их генеалогию и писать Евангелие, которое дает ему Господь.

Заключительные части Первого Нефия содержат некоторые учения Иисуса Христа. Он цитирует Исаию (главы с 48 по 54).. Он говорит, что все древние пророки свидетельствовали о Спаситель, и только через него они могут быть выкуплен за их грехи.

Пророчества

Внутренние пророчества

Нефий делает ряд пророчеств, которые исполняются в Книге Мормона. Нефий видит землю Америки и то, что его потомки заполняют эту землю бесчисленными городами. Он также видит множество войн, которые произойдут между его потомками и потомками Ламана и Лемуила.

Внешние пророчества

Есть несколько пророчеств, которые могут быть исполнены только вне Книги Мормона. Ключевыми среди них являются пророчества о рождении, жизни и смерти Спасителя. Нефий пишет, что Иисус должен был родиться от девственницы, зачатой ​​от Духа; что Иисус крестится; что будет двенадцать учеников; что он будет исцелять больных и озадаченных; что его будут судить миром; и что он будет распят.

Хотя в книге Первого Нефия Иисус никогда не упоминается по имени, он назван сыном Бога, великим пророком, мессией и спасителем мира.

В «Первом Нефии» отец Нефия Легий пророчествовал, что Иерусалим будет разрушен вавилонянами.

Нефий также пророчествует о будущем американского континента. Он видит, как люди бегут из Европы, чтобы поселиться в Америке; что Библия (запись евреев) будет путешествовать среди людей; что люди, поселившиеся в Америке, изгонят коренное население с земли; что поселенцы одолеют Европу; открытие и перевод Книги Мормона; и что апостол Иоанн Богослов напишет о последних днях.

Толкования видения Нефия

Пожалуй, наиболее потенциально спорная часть первой книги Нефиевой это недоразумение, которое произошло в результате описания пытается определить «великую и позорную церковь», что Нефий видит среди «народов и царств язычников» (I Нефий 13: 3- 8). Может быть интересно отметить, как это конкретное видение повлияло на отношение мормонизма к остальному христианству.

Великая и мерзкая церковь

Основная статья: Великая и гнусная церковь

Нефий видит преследование апостолов и их последователей «домом Израиля»,[20] затем позже видит "великую церковь", которая, согласно описанию ангела, "... наиболее гнусная из всех других церквей, которая убивает святых Божьих, да, и истязает их, сковывает их и сковывает их ярмом. с ярмом железным ... ».[21] Описание почти сразу же, похоже, описывает преследование реформаторов и протестантских или предпротестантских групп людей, которые подвергались преследованиям и казням до, во время и после Средневековья, и эта точка зрения, по-видимому, была поддержана Брюсом Р. Макконки в его первое издание Доктрина мормонов. Хотя мормоны не верят, что такие группы обладали полнотой Евангелия (что часто означает власть священства Священства Ааронова и Мелхиседекова) и не считают себя протестантами, они, тем не менее, верят, что в таких группах было много праведных лидеров и членов, которых можно было бы считать святыми. потому что они следовали свету Христа и стремились следовать за Ним. К таким людям относятся Уиклиф и Тиндейл, которые совсем недавно были воспитаны на Генеральной конференции СПД.[22]Большинство членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают, что эта великая и гнусная церковь включает любую организованную группу людей, которые борются против Бога и Его божественных целей посредством преследований, ложных учений, систем верований и притеснений. Брюс Р. Макконки, который позже был рукоположен в апостолы Церкви СПД, первоначально написал свое мнение о том, что католическая церковь была великая и гнусная церковь, но очень немногие в Церкви СПД разделяют его взгляды сегодня. Под католической церковью он понимал церковь в ее первоначальном состоянии, когда она казнила, грабила и скрывала свои преступления как правительство и церковь.[нужна цитата ] Священные Писания указывают на организации и нации в определенные периоды времени, но не обязательно на протяжении всей истории в целом.[нужна цитата ]

Идея о том, что великая и гнусная церковь включает в себя все злые институты, может показаться некоторым полностью верной, поскольку аморальные институты существовали и до смерти апостолов. Однако, когда Христос был распят, а его апостолы и святые были убиты, надлежащее руководство его церковью было потеряно.[23] На земле больше не было власти, направляемой от Христа, и поэтому человек начал руководить церковью, основываясь на своих собственных убеждениях. В конечном итоге это привело к отходу от истинного учения и формированию многих церквей, придерживающихся разных точек зрения.[23] Другие церкви существовали во времена апостолов, но из церкви, основанной Христом, после искажения и мистификации учения в Библии, начала возникать католическая церковь. Однако, что именно такое «Великая и мерзкая церковь», остается неясным.[нужна цитата ]

Отмена истины из Библии

Помимо преследований святых, Нефий видит, что люди, составляющие великую и гнусную церковь среди язычников, также будут вовлечены в отнятие «у Евангелия Агнца многих простых и самых драгоценных частей, а также многих заветов с Богом». Господи, они забрали ".[24]Они сделали бы это, взяв летопись евреев, которые пойдут «в чистоте», «рукой двенадцати апостолов Агнца» к язычникам, и изъяв «простые и драгоценные вещи» из «книги Агнец Божий."[25] Святые последних дней верят, что Библия потеряла часть своего первоначального смысла и учения, изложенного древними Пророками и Апостолами, из-за того, что некоторые языческие учителя и составители отняли простые и драгоценные истины вскоре после смерти апостолов, хотя По свидетельству Нефия, Библия оставалась важным источником истины. Это можно было увидеть, когда совет в Никее проголосовал за то, какие части Библии являются «истинным учением».[26]

Будущие события и книги Священного Писания

Нефий видит в своем видении, что летопись и свидетельство его народа в Книге Мормона переданы «язычникам даром и силой Агнца».[27] Он видит, что эту книгу отнесут к потомкам Ламанийцы чтобы научить их полноте Евангелия, и что другие книги также приносятся язычниками им и всему дому Израилеву, чтобы убедить их, «что записи двенадцати Апостолов Агнца истинны».[16] Он видит, что эти книги играют важную роль в распространении «простых и драгоценных вещей», которые были утеряны из Библии, но также и в «установлении истины о первой» (Библии).[28]

Нефий учит об исполнении завета с Авраамом, когда рассеянный Израиль будет собран через веру в Иисуса Христа, Его Божественную миссию и искупление. Он видит, что будут «войны и слухи о войнах между всеми народами и племенами земли», но что «заветный народ Господа ... рассеян по всему лицу земли» ... были вооружены праведностью и силой Божьей в великой славе ».[29] Он предвидит возможное разрушение великой и гнусной церкви и триумф правления Христа на земле во время Тысячелетия.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ http://www.fairmormon.org/perspectives/fair-conferences/2010-fair-conference/2010-restoring-the-original-text-of-the-book-of-mormon
  2. ^ Ладлоу, отредактированный Дэниелом Х. (1992). Энциклопедия мормонизма: история, Священные Писания, доктрина и порядок действий Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ([2-е изд.] Ред.). Нью-Йорк: Макмиллан. С. 195–200. ISBN  978-0-02-904040-9.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  3. ^ https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/1-ne/1?lang=eng
  4. ^ Боуэн, Донна; Уильямс, Камилла (1992). «Женщины в Книге Мормона - Энциклопедия мормонизма». eom.byu.edu. Нью-Йорк: Макмиллан. Получено 2016-11-06.
  5. ^ Спенсер, Марджори (сентябрь 1977 г.). «Моя Книга сестер Мормона». ChurchofJesusChrist.org. Получено 2016-11-06.
  6. ^ Харди, Грант (10 марта 2010 г.). Понимание Книги Мормона: Руководство для читателей: Руководство для читателей. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199745449.
  7. ^ 1 Нефий 8:10
  8. ^ 1 Нефий 11
  9. ^ 1 Нефий 13:12
  10. ^ 1 Нефий 13: 17-19
  11. ^ 1 Нефий 13:14
  12. ^ Саутертон, Саймон (29 августа 2012 г.). «Потеря затерянного племени: коренные американцы, ДНК и мормонская церковь». Подписные книги. Архивировано из оригинал 29 августа 2012 г.
  13. ^ Стюарт, Дэвид младший (2006). «ДНК и Книга Мормона». Обзор FARMS. 18 (1). ISSN  2156-8049. Архивировано из оригинал в 2016-10-22. Получено 2016-11-06.
  14. ^ 1 Нефий 13: 34-36
  15. ^ 1 Нефий 13: 35-37, 42
  16. ^ а б 1 Нефий 13:39
  17. ^ 1 Нефий 13: 20-27, 40
  18. ^ Барни, Кевин (20 февраля 2006 г.). «На стальном луке Нефия». По общему согласию. Получено 2016-11-06.
  19. ^ 1 Нефий 18:21
  20. ^ 1 Нефий 11:35
  21. ^ 1 Нефий 13: 5
  22. ^ Пакер, Бойд К., Октябрьская конференция 2005 г. (Ensign, ноябрь 2005 г., стр. 70).
  23. ^ а б «Основы Евангелия». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 2009. С. 91–92. Архивировано из оригинал на 2019-07-10. Получено 2012-02-05.
  24. ^ 1 Нефий 13:26
  25. ^ 1 Нефий 13: 24-29
  26. ^ Талмейдж, Джеймс (1910). Великое отступничество, рассматриваемое в свете Священных Писаний и светской истории (2-е изд.). Индепенденс, округ Джексон, штат Миссури: Press of Zion's Printing and Publishing Company.
  27. ^ 1 Нефий 13:35
  28. ^ 1 Нефий 13:40
  29. ^ 1 Нефий 14: 14,15

дальнейшее чтение

внешняя ссылка