Франсиско Санчес де лас Брозас - Francisco Sánchez de las Brozas

Франсиско Санчес де лас Брозас; гравировка Рафаэль Эстеве; из Портреты выдающихся испанцев (1791)

Франсиско Санчес де лас Брозас (1523–1600), также известный как El Brocense, а на латыни как Франциск Санктиус Броценсис, был испанским филологом и гуманистом.

биография

Он родился в Brozas, провинция Касерес. Его родители, Франсиско Нуньес и Леонор Диес, были знатными людьми, но у них было мало денег. Он смог учиться благодаря поддержке некоторых родственников и начал в Эвора, где он узнал латинский и гуманитарные науки, а затем в Лиссабон. Там он служил королеве Екатерина I и король Иоанн III Португалии и оставался при дворе португальского королевства до смерти принцессы в 1545 году. Следуя желанию поддерживающих его родственников, он отправился в Университет Саламанки, где он изучал искусство и богословие, которые он не закончил. Там он встретил среди своих однокурсников, Хуан де Мал Лара. Еще будучи студентом, он женился на своей первой жене, Ане Руис дель Песо, которая родила ему шестерых детей. Овдовев в возрасте 32 лет, в 1554 году он женился на родственнице своей первой жены, от которой у него было еще шестеро детей. С тех пор он испытывал экономические трудности, чтобы содержать семью, и должен был преподавать без перерыва. Он получает кресло Риторика в Саламанке в 1573 г., после неудачной попытки в 1554 г., а в 1576 г. греческий язык, с более высокой зарплатой. Он так и не получил кафедру грамматики, несмотря на две попытки. В 1584 году у него возникли первые трудности с Инквизиция, хотя он был реабилитирован. Вследствие его большого критического ума (для него величайшим авторитетом был разум) и его несоответствия авторитету цензоры ограничили распространение его произведений. Через десять лет после его выхода на пенсию, в 1595 году, начался новый следственный процесс, который был прерван только его смертью: он умер 5 декабря 1600 года в изоляции в своем доме в результате домашнего ареста, наложенного инквизицией.

Важность идей Эль Бросенсе в реформе классических исследований в Испании в середине XVI века сопоставима с таковой Антонио де Небриха в начале века. Это появляется в его Arte para saber latín (1595), в Компендиум Grammaticæ Græcæ (1581) и, прежде всего, в Veræ brevesque Latinæ учреждения (1587), где он исправляет метод Небриджи. Тем не менее, его больше всего помнят за его Minerva sive de causis linguæ Latinæ (Salamanca: Renaut, 1587), латинская грамматика в четырех книгах или разделах (изучение частей речи, существительного, глагола и фигур), которая, подчиняя изучение языка разуму, является одним из первых эпистемологических грамматики и сделали его европейской знаменитостью на несколько поколений.[1] Хотя первые грамматики Гуманизм (Лоренцо Валла или же Антонио де Небриха ) по-прежнему писали нормативные грамматики на основе Usus Scribendi древних авторов, Эль Бросенс ​​взял соотношение (причина) как краеугольный камень всей его грамматической системы. Он не признавал никакого другого авторитета, кроме разума, и довел до конца логику грамматического изучения.

Он был полон решимости привести все в соответствие с рациональными схемами и отводил в своей грамматической интерпретации очень важную роль многоточие, важный инструмент его системы. В этом поиске рациональных объяснений он вышел за пределы латинского языка и зашел так далеко, что предвещал универсальная грамматика что неявно присутствует во всех языках. Таким образом, он является важнейшей вехой на пути к Port-Royal грамматика и Ноам Хомский с порождающая грамматика. Его Минерва был очень успешным, и к 1761 году у него было 15 изданий. Scioppius появился в середине 17 века и будет сопровождать Минерва до 19 века. Примечания Перизоний были написаны по просьбе издателя из Франекер в Нидерландах. Они были включены в издание 1687 года и пользовались таким успехом, что тот же издатель обманным путем перепечатал его в 1693 году.

Он издавал выпуски Буколика к Вергилий (1591), некоторые произведения Овидий, то Сатиры к Персий и Ars poetica к Гораций; прокомментировал выпуски Сильва к Анджело Полициано и Эмблема к Андреа Альсиато; и переводы Гораций и из Канцоньерка к Франческо Петрарка. Он писал и печатал Comentarios к произведениям Хуан де Мена и Гарсиласо де ла Вега (1582 и 1574 соответственно). Когда его обвинили в том, что он обнаружил влияние греко-латинской классики в лирическом творчестве последней, что уменьшило его поэтическую оригинальность, Эль Бросенс ​​сказал, что не считает хорошим поэтом того, кто не подражает классике. Он также написал большое количество латинских стихов и схолий.

У него было в основном формальное представление о литературной красоте, что раскрывается в его риторических трактатах. De arte dicendi (1556) и Organum dialecticum et rethoricum cunctis disculis utilissimum et needarium (Лион, 1579). Здесь уместно указать, что он был обработан Инквизиция потому что он осмелился критиковать литературную форму Евангелий. Он одобрил Эразм Роттердамский, а в своих научных трудах он показывает энциклопедические наклонности, характерные для Гуманизм, как в Declaración y uso del reloj español (1549), Pomponii Melæ De situ orbis (1574) или Sphera mundi ex Variis auctoribus concinnata (1579). Среди его философских работ главными являются: Доктрина де Эпиктето (1600), Paradoxa (1581) и De nonnulis Porphyrii aliorumque in dialectica erroribus (1588).

У него было три встречи с Инквизиция: one, упомянутый выше, в 1584 году, где он был реабилитирован. Второй был в 1595 году, когда он уже вышел на пенсию. Третий, в 1600 году, был прерван до его разрешения из-за его смерти в Саламанка, в возрасте 78 лет.[2]

Работает

  • Declaración y uso del reloj español (1549)
  • Издание и комментарий Анджело Полициано, Анджели Политиани: Sylv, nutricia, manto, rusticus, ambra illustratum per Franciscum Sanctium Brocensem, Salmanticæ: excudebat Andreas a Portonariis, 1554.
  • De arte dicendi (1556)
  • Издание и комментарий Эмблема от Alciati: Комментарий. в и. Alciati Emblemata: nunc denuò multis in locis Accidentita et quamplurimis figuris illustrata Лугдуни: апуд Гулиэль. Руиллиум, 1573 г.
  • Comentarios к работе Гарсиласо де ла Вега (1574)
  • Издание Pomponii Melæ De situ orbis (1574)
  • Organum dialectum et rethoricum cunctis disculis utilissimum et needarium (Лион, 1579 г.)
  • Sphera mundi ex Variis auctoribus concinnata (1579)
  • Paradoxa (1581)
  • Компендиум Grammaticæ Græcæ (1581)
  • Comentarios к работе Хуан де Мена (1582)
  • Minerva sive de causis linguæ Latinæ (Саламанка: Рено, 1587 г.)
  • Veræ brevesque Latinæ учреждения (1587)
  • De nonnulis Porphyrii aliorumque in dialectica erroribus (1588)
  • Издание Буколика к Вергилий (1591)
  • Издание и комментарий Ars poetica к Гораций: В Аннотациях Артема Поэтикаму Горатия, Salmanticæ: Apud Joannem & Andream Renaut, fratres, 1591.
  • Arte para saber latín (1595)
  • Редакция и комментарий Auli Persii Flacci Субботний пол: cvm ecphrasi et scholiis Franc. Sanctij Brocen. Salmanticæ: apud Didacum à Cussio, 1599.
  • Доктрина де Эпиктето (1600)

Рекомендации

  1. ^ Эйзевейн, Йозеф, Товарищ по неолатинским исследованиям. Часть I. История и распространение неолатинской литературы, Leuven University Press, 1990, стр. 109.
  2. ^ Копии разбирательств инквизиции против Франсиско Санчеса есть в Colección de Documentos Inéditos para la Historia de España, т. II.

дальнейшее чтение

  • Diccionario de literatura española, Мадрид: Revista de Occidente, 1964 (3-е изд.)

внешняя ссылка