Фульгентиус Феррандус - Fulgentius Ferrandus

Ферран Карфагенский это Христианин теолог из Римская провинция Африки, современный день Тунис ,[1] [2]который умер в 546 или 547 годах.

биография

Мало что известно о его молодости. В конце жизни он был диакон из Церковь Карфагена, и известный теолог, консультированный в 546 году римскими дьяконами Пелагиус и Анатолий по делу Три главы который только что вспыхнул. Ответ Феррана был сохранен, но Факунд из Эрмианы писал зимой 546/47 г. [3] рассказывает об этой консультации, ссылаясь на Феррана как на «[...] laudabilis in Christo memoriæ Ferrando Carthaginiensi diacono scripserunt». Вероятно, он сопровождал своего хозяина и покровителя, Фульгентий из Ruspe, сослать в Сардиния, когда епископы Африканской церкви были изгнаны со своих престолов Ариан Король Вандалы, Thrasamund. После смерти Трасамунда и воцарения Гильдерик В 523 г. изгнанникам было разрешено вернуться, и Фульгентий, хотя и был всего лишь диаконом, вскоре занял важное положение в Африканской церкви. С ним часто консультировались по поводу сложных богословских проблем того времени, и он был известен как один из самых грозных поборников ортодоксии в западном христианском мире.

Не имея собственного желания, он был вынужден принять активное участие в полемике, вызванном осуждением Три главы Императором Юстиниан. По запросу Папа Вигилий римские дьяконы Пелагиус и Анатолий представили вопросы, связанные с осуждением императором работ Теодор Мопсуестийский, Феодорет Кира и Ибас Эдесский, своему карфагенскому собрату, прося его одновременно изложить этот вопрос африканским епископам. Ферранд сразу же самым решительным образом заявил о своем противодействии планам императора (Ep. Vi, ad Pelagium et Anatolium diaconos). Его решение встретило одобрение Рустика, Архиепископ Карфагена[требуется разъяснение ], и впоследствии был ратифицирован советом африканских епископов, на котором председательствовал Рустик и на котором было решено разорвать все отношения с папой Вигилием. Феррандус умер вскоре после этого события и до Второй Константинопольский собор был созван в 553 г.

Сочинения

Его произведения в основном имеют доктринальный характер. Он защищал Тринитарный доктрины против Ариане и занимался, кроме того, вопросом о две природы во Христе, с крещение, и с Евхаристия. Он составил «Breviatio Canonum Ecclesiasticorum», в котором он резюмировал в двести тридцать два канона учение самых ранних вселенские соборы относительно образа жизни епископов, священников, диаконов и других духовных лиц, а также поведения, которое необходимо соблюдать по отношению к Евреи, язычники и еретики.

Он также написал по просьбе Приходит Регинус (который, вероятно, был военным губернатором Северной Африки) - трактат о христианских правилах жизни для солдат, в котором он изложил семь правил, которые он объяснил и насаждал, и доказал его благочестие и практическую мудрость.

Жизнь Фульгенции Руспа

Поскольку Пьер Питу писал в 1588 году, его обычно считали автором Жизнь Фульгенции Руспа. Однако эта атрибуция не основана на каких-либо указаниях на многие рукописи. Сохранились два письма Феррана о Фульгенции, в которых он спрашивает его по вопросам религии, и есть соответствующие ответы от Фульгенции. В конце письма к аббату Эугиппу, написанного сразу после смерти Фульджанса (532 г.), Ферран напоминает о предполагаемом написании Жития, но не упоминает автора. Если Ферран является автором этой Жизни, мы узнаем из пролога, что он жил в маленьком монастырь который Епископ Фульгент был основан во время его вылета на Сардинию. Но один из последних редакторов текста, Антонино Изола, ставит под сомнение свое авторство до такой степени, что говорит о «Псевдо-Ферране».[4] и решил назначить Редемпта монахом Telepte как автор.

Буквы

Также Ферран сохраняет семь букв[5][6] передано в большом количестве: два, с помощью которых он допрашивает Фульжанс де Руспе (первый по вопросу о том, был ли спасен эфиопский катехумен, умерший при крещении, второй по догмату о Троице и по вопросу о том, пострадала ли божественность Христа на кресте) и пять других, некоторые очень длинные, которые представляют собой настоящие маленькие трактаты по теологии (в частности, ответ дьяконам Пелагию и Анатолию на Три главы, в которых он высказался против указа Юстиниана или очень длинного письма графу Регинусу об обязанностях христианского офицера, представленного в форме семи правил. Письмо к Евгиппе, ранее известное в усеченной версии (до сих пор воспроизводимое в PL), было впервые опубликовано в полной версии в 1828 г. Кардинал Анджело Май, согласно рукописи горы Кассин.

С другой стороны, Ферран является автором Breviatio canonum ecclesiasticorum, собрания из 232 канонов, принятых старейшими греческими и африканскими соборами, впервые опубликованных Пьером Питу.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Патрология Латина , т. 67, цв. 877-962 (Vita Fulgentii, vol 65, col 117-150).
  2. ^ Scriptorum veterum nova Collectio , III, 2, с. 183 кв.
  3. ^ Facundus d'Hermiane, Pro defensione trium capitulorum, IV, 3.
  4. ^ Антонио Изола, "Sulla paternità della Vita Fulgentii", Vetera christianorum, vol. 23, 1986, с. 63-71.
  5. ^ Пьер Питу (редактор), Fulgentii Ferrandi Carthaginiensis Ecclesiæ diaconi Breviatio canonum, Париж, 1588.
  6. ^ Пьер-Франсуа Шиффле (редактор), Опера Fulgentii Ferrandi Carthaginiensis Ecclesi diaconi, Дижон, 1649.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Фульгентиус Феррандус ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.