Гаэтули - Gaetuli

«Гетулия» перенаправляется сюда. О роде моли см. Гетулия (моль).

Гаэтули было романизированным именем древнего берберский племя, населяющее Гетулия. Последний район охватывал обширный пустынный регион к югу от Атласские горы, граничащий с Сахара. Другие документы помещают Гетулию в пре-Роман раз вдоль средиземноморского побережья того, что сейчас Алжир и Тунис, и к северу от Атласа. В Годала[1] считаются потомками Гаэтули.

Область, край

Карта с указанием Гетулии к югу от Мавритания

Гетулия - это название древнего района в Магриб, которые, согласно терминологии римских писателей, включали кочевые берберские племена южных склонов Горы Аурес и Атласские горы, насколько Атлантический, а оазисы в северной части Сахара. Гэтулийцы были одними из самых старых жителей северо-западной Африки, о которых упоминается в классических писаниях.[2] В основном они занимали территорию современной Алжир на север до Гигтиса в юго-западном регионе Тунис.[3] Они были ограничены Гарамантес люди к востоку и находились под народом прибрежных Ливий.[4][5] Прибрежный регион Мавритании находился над ними и, хотя они обладали многими схожими характеристиками, отличался от населявшего его народа маури.[6] Гаэтулы оказались в суровых африканских внутренних районах недалеко от Сахара и произвел умелых закаленных воинов.[7] Они были известны выращиванием лошадей, и, согласно Страбон родила 100 000 жеребят за один год. Они были одеты в шкуры, питались мясом и молоком, и единственное производство, связанное с их именем, - это изготовление пурпурной краски, ставшей известной со времен Август, и был сделан из фиолетовых моллюсков Murex brandaris найден на побережье, по-видимому, как в Сирте, так и в Атлантике.

Римские представления

Плиний Старший

Сочинения нескольких древнеримских историй, в первую очередь Саллюстий, изображают различные коренные североафриканские племена как единое государство и вместе называют их Ливийцы и Гетули.[8] Дезинформация частично связана с языковыми и культурными барьерами. В начале римской колонизации в Северной Африке Саллюстий пишет, что гетули были ignarum nominis Romani (Юг. 80.1), не зная римского имени.[9] Саллюстий также описывает ливийцев и гетули как «грубый и нецивилизованный народ», который «не подчинялся ни институтам, ни законам и не подчинялся чьему-либо правлению».[10]

Более поздние отчеты противоречат этому описанию. Плиний Старший утверждает, что гетули существенно отличались от других коренных жителей Северной Африки. Нумидийский племена, несмотря на то, что говорят на одном языке.[11] Современные историки признают значительные этнические различия между берберскими племенами и существование отдельных королей и отдельных политических сфер.[12]

История

Римские записи о Гаэтулах впервые появляются во время Югуртинская война когда группа племен служила вспомогательной силой в армии Югурты против римлян. Это был первый зарегистрированный контакт между римлянами и гаэтулами и самый ранний римский отчет о племенах. В течение Югуртинская война Гаэтулы атаковали и преследовали римские силы и обладали кавалерийскими полками, которые составили серьезный вызов римским легионам.[13] После перемирия, заключенного между Нумидийцы и римляне привели к концу войны силы Gaetuli были расформированы.

Затем гетулийские силы появляются как силы, верные Гай Мариус в течение Первая гражданская война Суллы. Возможно, в обмен на землю гетулийские войска сражались за Мариуса против Гней Октавий.[14] После почти 90 лет документально подтвержденного мира между Гаэтулами и Римом, племена вторглись на оккупированные римлянами территории в ходе так называемой «Гаэтулийской войны» в 3 году нашей эры. Некоторые историки описывают войну скорее как восстание, возникшее в результате возможных вторжений на сушу и санкционированного римлянами контроля над движением полукочевых гетули. В ответ на атаку силы во главе с Косс Корнелий Лентул были отправлены подавить вторжение, которое они успешно осуществили в 6 году нашей эры.[15] Косс Корнелий Лентул за свою успешную кампанию получил фамилию Гетулик.[16]

В 17 г. н.э. Musulamii племя, гэтулийское субплемя, сопротивлялось римлянам за строительство дороги через территорию Мусуламий Легио III Августа. В Musulamii к войне против римлян присоединились Гаэтули и соседние Гарамантес. Это была самая крупная война в Алжир регион Римская Африка в истории римской оккупации.[17] После разгрома Musulamii Гаэтулы перестали фигурировать в римских военных записях. Дальнейшие записи Гаэтули указывают на то, что солдаты из племен служили вспомогательными силами в римской армии, в то время как сами племена снабжали Империю рядом экзотических животных и пурпурной краской среди других товаров через торговлю. Записи указывают на то, что многие животные, использовавшиеся в римских играх, были приобретены через торговые связи с Гаэтули.[18]

Культура

Стиль жизни

В регионе Гетулия было множество климатических условий, что вынудило гетулийские племена принять несколько различных способов проживания. Документально подтверждено, что они жили в хижинах, предположительно в более гористых внутренних частях Гетулии, а также под корпусами перевернувшихся судов в прибрежных районах.[19][20] Мобильность и разнообразие стилей жизни, вероятно, способствовали тому, что римским историкам было трудно точно определить гаэтулов как в политическом, так и в культурном смысле.

Саллюстий и Плиний Старший оба упоминают воинственные наклонности гаэтули, что подтверждается частыми сообщениями о вторжениях Гаэтули. Эти рассказы, по-видимому, демонстрируют, что гетули не различали свои цели, поскольку записано, что они вторглись как на римские территории, так и в другие нумидийские племена.[21]

Гетули часто вступали в брак с другими племенами. Апулей ссылается на свое полугаэтулийское, полунумидийское наследие в латинском романе Золотая задница (ок. 170 г. н. э.). Саллюстий также упоминает, что Гетули породнились с персы и постепенно слился с ними, став кочевники.[22]

Экономика

Учитывая их кочевой характер, гетули были в значительной степени самодостаточными. Согласно с Саллюстий Гетули будут питаться «мясом диких животных и плодами земли».[23] После Битва при Карфагене (ок. 149 г. до н. Э.) Римские купцы смогли расширить контакты с коренными берберскими племенами и наладить торговлю.[24]

В Deipnosophistae, Афиней упоминает несколько желаемых культур, произрастающих в Нумидия и регионы Гаэтулия. Гетули росли и торговали спаржа который был «толщиной с кипрский тростник и длиной в двенадцать футов» (Ат. 2.62).[25]

Римские колонии в Гетулии в основном обменивались товарами с Гаэтулами на мурекс, местный моллюск на побережье Гаэтулии (используемый для создания пурпурной краски), а также для экзотической фауны этого региона, особенно львов, газелей и тигров.[26][27] У Горация Оды, изображение льва из Гетулии символизирует большую угрозу.[28] Свирепость и большие размеры львов Гэтула способствовали их статусу предмета роскоши, и, как известно, Рим импортировал многих из них в Италию.[29]

Религия

В Римская мифология, Ярбас был сыном североафриканского бога, Юпитер Hammon, а Гарамантян нимфа. Ярбас стал первым царем Гетули. В Вергилий с Энеида, Ярбас влюбляется в Карфагенский Королева Дидона, но отклоняется, поскольку Дидона предпочитает жениха Эней.[30]

С периода Поздняя античность до Исламские завоевания, можно предположить, что по крайней мере часть гаэтули превратилась в Никейское христианство или его ереси, такие как Донатизм, как и другие христианские берберские племена.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Г. Кампс, «Гудала / Гезула», Encyclopédie berbère [En ligne], 21 | 1999 г., документ G76, mis en ligne le 1 июля 2011 г., консультация 18 сентября 2020 г. URL: http://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/1788
  2. ^ Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, вып. 1 (1872 г.), стр. Xl-lxi
  3. ^ Плиний Старший: Естественная история
  4. ^ Страбон: Книга географии II Глава V
  5. ^ Американский журнал филологии, том 122, № 2 (лето 2001 г.), стр. 179-200
  6. ^ Плиний: Естественная история
  7. ^ Американский журнал филологии, том 122, № 2 (лето 2001 г.), стр. 179-200
  8. ^ Fage, J. D., ed. Кембриджская история Африки. 1-е изд. Vol. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979.
  9. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, магистр медицины Нью-Йорка и Лондона. Харпер и братья. 1899, гл. 80.
  10. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, магистр медицины Нью-Йорка и Лондона. Харпер и братья. 1899, гл. 17.
  11. ^ Плиний Старший. Естественная история. Джон Босток, доктор медицины, F.R.S. H.T. Райли, эсквайр, Б.А. Лондон. Тейлор и Фрэнсис, Red Lion Court, Флит-стрит. 1855 г.
  12. ^ Fage, J. D., ed. Кембриджская история Африки. 1-е изд. Vol. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979, с. 184
  13. ^ Комментарий к Lucan, De bella civili "IV: Введение, издание и перевод. Паоло Ассо. Вальтер де Грюйтер. 2010
  14. ^ Племя и фракция: дело Гетули. Элизабет Фентресс., Mélanges de l'École française de Rome, Антиквариат. Том 94, 1982, с. 325-6.
  15. ^ Граница и общество в римской Северной Африке. Доктор Дэвид Черри. Издательство Оксфордского университета. 1998. С. 38.
  16. ^ Словарь греческой и римской биографии и мифологии: Earinus-Nyx. Сэр Уильям Смит. Издатель неизвестен 1880 г.
  17. ^ Граница и общество в римской Северной Африке. Доктор Дэвид Черри. Издательство Оксфордского университета. 1998. С. 39.
  18. ^ Апулей и Африка. Аонис Соня Сабнис. Под редакцией Бенджамина Тодда Ли, Эллен Финкелперл и Луки Граверини. Рутледж Пресс. 2014 г.
  19. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, магистр медицины Нью-Йорка и Лондона. Харпер и братья. 1899, гл. 17.
  20. ^ Fage, J. D., ed. Кембриджская история Африки. 1-е изд. Vol. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979, с. 143
  21. ^ Дункан Фишвик и Брент Д. Шоу. Птолемей Мавретанский и заговор Гетулика. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. Bd. 25, H. 4 (4 квартал, 1976), стр. 492
  22. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, магистр медицины Нью-Йорка и Лондона. Харпер и братья. 1899, гл. 18,3
  23. ^ Саллюстий. Югуртинская война. Преподобный Джон Селби Уотсон, магистр медицины Нью-Йорка и Лондона. Харпер и братья. 1899, гл. 18.
  24. ^ Fage, J. D., ed. Кембриджская история Африки. 1-е изд. Vol. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1979, с. 200
  25. ^ Афиней. Деипнософисты. Или пир Афинеева Ученых. Лондон. Генри Дж. Бон, Йорк-стрит, Ковент-Гарден. 1854.ч. 2,62
  26. ^ Плиний Старший. Естественная история. Джон Босток, доктор медицины, F.R.S. H.T. Райли, эсквайр, Б.А. Лондон. Тейлор и Фрэнсис, Red Lion Court, Флит-стрит. 1855, гл. 1.
  27. ^ Апулей и Африка. Аонис Соня Сабнис. Под редакцией Бенджамина Тодда Ли, Эллен Финкелперл и Луки Граверини. Рутледж Пресс. 2014, стр. 298
  28. ^ Гораций, Ода 1.23
  29. ^ Р. Дж. Бейкер, «Шорох весны у Горация» (Carm. I, 23), AJP 92 (1971) стр. 71-75.
  30. ^ Вергилий. Энеида. Пер. пользователя Роберт Фэглз. Соединенные Штаты Америки: Viking Press. 2006 г. ISBN  978-0-670-03803-9