Гулам Расул Нури - Ghulam Rasool Noori

Маулана Шейх Гулам Расул Нури
Маулана Шейх Гулам Расул Нури Сахиб.jpg
ЗаголовокХуджатул Ислам, Аллах, Шейх
Личное
Религияислам
Этническая принадлежностьКашмири
ЭраСовременная эра
Область, крайКашмир Индия
ЮриспруденцияДжафари
CreedУсули Шиллинг Шиитский ислам
Основной интерес (и)Исламский Философия, Коранический экзегетика, Mantiq, Логика
Альма-матерИндуистский университет Банараса, Арабский колледж Джавадии, Школа Фейзие
Мусульманский лидер

Гулам Расул Нури родился в Гангу Pulwama Кашмир хорошо известный Мусульманин-шиит ученый, реформатор, проповедник и священнослужитель из Джамму и Кашмир, Индия. Он известен своими религиозными лекциями, особенно во время мусульманского месяца Мухаррам, а также его решение социальных проблем через исламскую философию. Нури Wakil из Аятолла Али Хаменеи в Кашмире. Прежде чем стать религиоведом и теологом, он работал преподавателем.[нужна цитата ][требуется дальнейшее объяснение ]Нури - стойкий сторонник Исламская революция это было вызвано Имам Хомейни в Иран, он своими речами передал это в другие части мира, особенно в Кашмир. Он пропагандирует и проповедует учение о Вилаят-э-фикх.

Образование

Нури - высокообразованный ученый из Кашмир Долина. Предварительно Нури учился у своего отца, известного религиозного деятеля своего времени. Банарас Индия для высших учебных заведений, где учился в Арабский колледж Джавадии под руководством Аятолла Сайед Зафрул Хасан Ризви. Нури - это Фазиль из Аллахабад Правление UP India и является Фахр-уль-афазил из арабского колледжа Джавадиа Банарас UP India. Он делал своих Мастеров из Индуистский университет Банараса[1]Впоследствии он отправился в Иран для изучения исламской юриспруденции и исламского богословия, где он учился под руководством известных ученых того времени Аака Аатимади, Аака Вейдани и Аака Паяне.[1]

Позиции

Нури является председателем и президентом Фонда Джамму и Кашмира Ахл-э-Байт.[2][3]Он также является основателем и покровителем Идара Нашри Улум Ахлулбайт Кашмир[4] и был бывшим вице-директором Джамия Эльмия Имам Реза Сринагар.[нужна цитата ]

Работает

Маулана Нури читает лекцию в Педагогическом колледже Шринагара
Маулана Нури во время чтения лекции по толкованию Корана в Зале Икбала Хомейни Сринагар
Маулана Нури обращается к меджлису в Бангалоре в Мухарраме 2013 года

Нури известен своими работами в Кашмирской долине. С 1990 года, когда он вернулся из Кума, он организовывал исламские образовательные классы для простых людей, молодых и старых в Шринагаре, Кашмир, и проповедовал им об исламе.

Реформация в системе Азадари

Перед его приездом из Кум Иран, только в Кашмирской долине Марсия были прочитаны закиранцами в Мухаррам общины, он реформировал традиционные Азадари системы, введя систему Ашра-Маджлис. До этого такие маджлисы (собрания) в Кашмире не проводились. Благодаря своим выступлениям в разных местах Кашмирской долины Нури начал приобретать известность. Его идеология была тепло встречена молодежью Джамму и Кашмира. Он расширил свои классы и начал читать лекции в разных частях Кашмира. На этих лекциях и занятиях он проповедовал о Битва при Кербеле и его значение и обязанности для молодого поколения. Сначала он организовывал эти меджлисы (собрания) в маленьких комнатах в разных местах, куда раньше приходило всего 10–20 молодых людей, и он проповедовал им исламскую религию.[1] Кроме того, он помогал другим исламским организациям в этой области.

Образовательный подъем

Нури работал над повышением образовательного уровня шиитской общины в Кашмирской долине. Нури в его Пятничная молитва проповеди в основном делали упор на образование, а в своих лекциях он проливал свет на то, насколько важно образование для успешного общества. Нури организовал и принял участие в ряде образовательных конференций и семинаров для пропаганды ценностей образования. Он также участвовал в образовательных конференциях различных колледжей в качестве представителя шиитского сообщества. Нури был бывшим заместителем директора школы имама Резы Шринагара Джамии Эльмии, где он преподавал Калам кроме того, более половины ученых кашмирской семинарии - его ученики. Нури также работал учителем в Арабский колледж Джавадии Банарас.

Идарх Нашир и Улум и Ахлулбайт Кашмир

Нури заложил основу «Идарх Нашир э Улум и Ахлулбайт» в 1998 году. Основная цель создания этой организации заключалась в распространении науки Ахлулбайт. Он публикует разные статьи о разных религиозных верованиях. Организация организовывала различные семинары и конференции по различным религиозным вопросам. [5]

Лекции

Маулана Нури прочитала ряд лекций по различным темам, особенно по исламской философии и вопросам, связанным с молодежью, как на урду, так и на английском языке. Кашмирский язык.

  • Таухид (Монотеизм )
  • Жизнь и смерть
  • Ма'рефат-е-Имамат аур вилаят
  • Имамат
  • Пророческая миссия
  • Философия мученичества
  • Марефат-иллахи

Международные туры

Нури много путешествовал по миру, чтобы читать лекции по Мохаррам. В 2014,2015 гг., А также в 2016 г. его приглашали в Дубай индийской диаспорой, где он произнес плодотворную речь о братстве, справедливости и человечности. В 2012 году Нури пригласили в Бангкок где он произнес речь в течение месяца мохаррам.[нужна цитата ]

Выпуски книг

Он председательствовал на выпуске книги Сотворение без эволюции Автор: Dr. Руф Хуссейн Бейг состоится в Образовательный колледж, Сринагар 20 августа 2006 г. Известный экономист и декан Социальные науки, Кашмирский университет Профессор Нисар Али выпустил книгу, профессор Рехман Рахи и поэт др. Шабиб Ризви также присутствовали по случаю.[6]

Награды

Нури в 2017 году в Исфахан Иран был награжден Peer-e-Gulam за его выдающиеся работы, особенно в течение месяца Мухаррам [7][8]

Мысли

Единство и братство

Худжатул Ислам Нури продвигает и поддерживает единство мусульманской уммы. Он участвовал в различных конференциях, организованных различными исламскими школами, пропагандирующими единство среди мусульман. Кроме того, он также читал лекции и выступал с сообщениями для содействия единству и братству в исламском сообществе. Нури в интервью Islam Times сказал:

«Одно - это слово единства, а другое - единство слова, слово единства присутствует в нас, но нет единства слова, это означает, что мусульмане должны иметь один голос, одно слово. Наш господин один, наш Коран один, наш Кибла один, и наш интерес и потеря также должны быть одним ".[1]

Он подчеркивает, что лидеры каждого подсообщества в исламской умме должны играть ключевую роль в продвижении этой ценности. В одном из своих выступлений он сказал, что "когда едины религиозные и политические лидеры, едина вся нация" которые показывают его акцент на роли людей, находящихся у власти в достижении этой цели. В одном из интервью он сказал, что

Нашим религиозным руководителям необходимо видеть, как нам преподносят вещи. Наши клирики должны увидеть, кто стоит за заговорами, пожирающими наше общество.[3]

Это замечание указывает на то, что лидеры сообщества, согласно точке зрения Нури, обязаны отражать любую внешнюю угрозу, которая может привести к разногласиям в исламском обществе. В другом смысле он также дал им понять, что одной из важных характеристик лидера является обширное знание угроз, исходящих изнутри или вне самого сообщества.[оригинальное исследование? ]

В нескольких случаях он также разрядил напряженность, которая возникла в исламской умме, особенно в Кашмире, с помощью публичной речи. Например, когда среди самих кашмирцев была популярная тенденция интерпретировать смертный приговор Саддаму Хусейну как мотивированный сектантством, он сделал замечание, что приговор следует рассматривать с точки зрения прав человека и судебной системы, а не с точки зрения предыдущего. таким образом перенаправляя их на реальную проблему и в то же время не оставляя места для сектантской интерпретации. Его речь цитируется Индуистский, который написал,

мы не должны видеть приговор через призму сектантства.[9]

Запрет на шествие Мухаррам

Худжатул Ислам Нури всегда выступал за свободное передвижение процессий азадари [процессий мохаррам] по всему миру, особенно в долине Кашмира. Правительство Джамму и Кашмира запретило 8-е и 10-е шествия Мухаррама в Шринагаре после всплеска боевиков в 1989 году. До запрета 8-е шествие Мухаррам было выведено из Шахида Гунджа и завершалось в Далгейте, в то время как 10-е шествие Мухаррам было принято от Аби-Гузара до Имама Бара Задибала.[10]

После запрета в 1989 году руководство и община шиитов продолжали мирную агитацию и ежегодно предлагали массовые аресты в период Мухаррама. Нури всегда выступал против запрета на шествия мохаррам в Кашмире, который он назвал нарушением права на свободу религии. Нури в интервью The Citizen сказал, что

«Очень печально, что, когда весь мир продвигает свободу религии, правительство нашего штата запрещает важное религиозное шествие, это всего лишь политическая игра и ничего больше»[11]

Нури обвинил правительство штата в «политике разделяй и властвуй» над процессиями мохаррам[11]

Божественная опека

Нури видит Божественный Опека как решение всех проблем мира. Нури говорит: «Решение всех проблем мира возможно под Опекой, опека из Аллах "[1]

Модель Nikahnama

в июле 2019 года модель Nikahnama был выпущен Ehsaas, группой, работающей над расширением прав и возможностей женщин, с целью включения более широких деталей, которые могли бы расширить возможности, усилить или определить положение женщин и подробно рассказать об их правах.[12]Выступая по этому поводу, Нури сказал, что наша проблема в том, что мы не следуем Коран. «В этом и заключается решение всех наших проблем. Распространение информации - это ответственность улемов», [12]Нури поздравил группу Эсааса с созданием модели Никанама. И надеясь, что это будет воспринято публикой, он сказал: «Я надеюсь, что это будет хорошо воспринято публикой». [12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "ملک شام کی امیابی دراصل تمام مسلمانوں کی امیابی و سربلندی ہے ، مولانا شیخ غلام رسول نوری". Кашмир: времена ислама. 4 апреля 2014 г.
  2. ^ ХАМДАНИ, СИД ИМРАН АЛИ (18 августа 2012 г.). «Проведено религиозное собрание». Большой Кашмир. Сринагар. Получено 18 декабря 2013.
  3. ^ а б «Улама попросили объединиться, чтобы предотвратить сектантский хаос». Кашмир под управлением Индии: Taghribnews. 6 августа 2012 г.. Получено 6 августа 2012.
  4. ^ Гульзар, Гулам Мохаммад (2014). История шиитов кашмира. Иран: Международный центр переводов и публикаций Аль Мустафа. п. 598.
  5. ^ Гульзар, Гулам Мохаммад (2014). История шиитов кашмира. Иран: Международный центр переводов и публикаций Аль Мустафа. п. 598.
  6. ^ "Выпущена книга доктора Руфа". Сринагар. 20 августа 2007 г.. Получено 18 декабря 2013.
  7. ^ تودی, ارس. "اان ؛ انزدهمین نشست پیرغلامان و ادمان حسینی + ویدئو". Paras Today. Иран. Проверено 24 июля 1396 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  8. ^ اطلاعات, خبرنگار. "تجلیل از ۷۲ اکر و ادم اهل بیت (ع) در اجلاس پیرغلامان حسینی". اطلاعات. Иран. Проверено 25 июля 1396 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  9. ^ Шуджаат, Бухари (7 ноября 2006 г.). «Кашмирские мусульмане разделились по приговору». Индуистский. Сринагар. Получено 18 декабря 2013.
  10. ^ Али, Лиякат (22 октября 2015 г.). «Правительство не допустит восьмого шествия Мухаррам». Восходящий Кашмир. Сринагар. Получено 22 октября 2015.
  11. ^ а б ТАУКЕР, ХУССЕЙН (3 ноября 2014 г.). "Запрет 25-летней давности на шествие Мухаррам в Кашмире". Гражданин. Сринагар. Получено 3 ноября 2014.
  12. ^ а б c Законный (31 июля 2019 г.). «Эсаас выпускает модель Никанама». Законный. Сринагар. Получено 31 июля 2019.

внешняя ссылка