Gothograecia - Gothograecia

Gothograecia (Греческий: Γοτθογραικία, романизированный: Gotthograikia) был регионом на северо-западе Малая Азия на южной стороне Мраморное море по крайней мере с конца 7 века до середины 10 века. Он был частью области Опсикион в Римская (Византийская) Империя. Его жители, грекоязычные потомки группы Готы, были известны как Gothograeci (Γοτθογραικοί, Gotthograikoi).

Готограцы, вероятно, возникли как элитное подразделение наемников в конце 6 века. Оптимизирует. Они разместили гарнизон в Константинополе перед переселением в регион Мисия в 7 веке. К началу 8-го века их «идентичность, основанная на военной деятельности, а также на этнической разногласии [превратилась] в сильное чувство общности и репутацию» воинов.[1] В то время они все еще считались готами, но эта часть их идентичности постепенно размывалась. Они дали свое название региону, в котором жили, и его отпечаток все еще можно обнаружить даже в XII веке.

Происхождение

Есть только одно упоминание о поселении готов в Малой Азии. В Грейтунгский Готы под королем Одофей, побежденный римлянами на нижнем Дунай в 386 г., впоследствии поселились в Фригия, где они быстро породнились с Фригийцы. Фригийские готы и Фракийские готы по-видимому, сыграли небольшую роль во фракционной борьбе между Ариане и Евномианцы внутри и вокруг Константинополь в 380-х гг. Селены, епископ готов на Дунае, имел готского отца и фригийскую мать.[2] В прошлом фригийских готов часто связывали с более поздними готогреками, но сегодня эта теория не получила широкого распространения.[3]

Элитный отряд Оптимизирует, впервые засвидетельствовано в конце 6-го века при императоре Морис, иногда думают, что он берет свое начало от готов Радагайс побежден Стилихон в 406. Согласно Олимпиодор, Стилихон завербовал большое количество, назвал оптимизирует, служить в Римская армия. Эти готические оптимизирует Считается, что они были заселены в Малой Азии, дав свое название Gothograecia и более поздним тема из Оптиматон. Однако это маловероятно, поскольку для этого требуется, чтобы солдаты, завербованные на западе, селились далеко на востоке, а в записях готического периода есть пробел. оптимизирует более ста лет.[2]

Джон Халдон утверждает, что в то время как оригинальный Мориксан Оптимизирует набирались преимущественно из числа готов и в меньшей степени Лангобарды в Италии и на Балканах,[4] они и их семьи поселились в Мисии только в начале 7 века при Тиберий Константин и не имеют отношения к готовам Радагайса двумя веками ранее. Таким образом, Оптимизирует и Gothograeci изначально являются синонимами.[2] Они были арианами и имели арианскую церковь в Константинополе при Тиберии. Народное сопротивление их присутствию в столице, вероятно, ускорило их переселение в Мисию.[5] Возможно, они были окончательно переселены только во второй половине VII века.[1] К тому времени, когда срок Gothograeci Согласно источникам, этнический готический элемент среди населения мог быть «разбавлен до такой степени, что только имя имело какое-либо отношение» к древним готам.[6]

В 8 веке готограцы были ведущим элементом армии Опсикиона. тема, хотя они, возможно, все еще принадлежали Оптиматону до реорганизации Константин V (741–775).[5] Перемещение готогрейцев, все еще известных своими боевыми навыками, с Оптиматона на Опсикион может быть причиной понижения их статуса до материально-технической, а не боевой единицы. Вероятно, это было также наказанием для готограэков, которые потеряли престиж, когда были включены в тема это уже включало другие элитные подразделения. Вероятно, это произошло потому, что они считались угрозой для столицы из-за их близости и участия в восстании 715 года.[7] Вероятно, только с реформой Константина V Оптимизирует' (и поэтому Gothograecis) присутствие в Константинополе прекращается.[8]

Аттестации

Написав в последние годы седьмого или первой половины восьмого века,[9] Косма Иерусалимская предоставляет самые ранние свидетельства о регионе под названием Готия в Малой Азии.[3] В отрывке с описанием перевозка лодок через Фракийский Херсонес, он находит землю Готию напротив Фракия вдоль южного берега Мраморного моря и Дарданеллы, недалеко от города Lampsacus. Его жителей он называет готами:

Ибо есть место рядом с Фракией, суша шириной в шесть миль, стоящая между [двумя] морями. Оттуда до Фракии легко добраться готам, а до Готии - фракийцам. И готы садятся на свои корабли - они сделаны из единого ствола - и переходят во Фракию, в то время как фракийцы часто тащат свои корабли туда по суше в Готию.[10]

Язык этого отрывка предполагает, что готская этническая принадлежность готограцев сохранялась в 670-х или даже в 8-м веке.[3] Следующий источник, в котором упоминаются готы Малой Азии: Феофан Исповедник, пишет около 815. Он говорит, что некоторые солдаты Опсикиона тема начал восстание на Родос в 715 г., а затем, перейдя в Адрамиттион, к ним присоединилась остальная часть армии Опсикиона и Готограэков. Мятежники, в том числе готограцы, вошли в Константинополь, где нанесли большой ущерб жизни и имуществу.[11][12][13] Этот рассказ согласуется с рассказом Космы о размещении Gothograecia на северном побережье Опсикиона. Патриарх Никифор I, описывая то же восстание, не упоминает готограцев.[11] Если повстанцы выбирают императора, Феодосий III, был сыном свергнутого Тибериос III, как уже утверждалось, этот факт может объяснить участие готогрейцев в восстании, поскольку имя Тибериоса при рождении было Апсимар, что, возможно, Готика (но более вероятно Тюркский[14]) имя.[12]

Есть сохранившийся в начале 8 века свинцовая печать некоего Теодора, описанного как Силентиарий и диокеты Gothograeci. Поскольку это фискальные офисы, печать показывает, что во время восстания Готограечи составляли как фискальную, так и военную единицу.[4][1]

В 844 или 845,[15] Архиепископ Георгий Митилинский говорят, что провел два бурных дня и ночи в море, отплывая из Лесбос в Gothograecia. Эта учетная запись находится в Жизнь Георгия и его святых братьев Давид монах и Симеон Столпник, который, вероятно, был составлен в XI веке.[12][16] Местоположение Gothograecia не совсем понятно из текста. При определенном прочтении текста Готогреция находится на Лесбосе. С другой стороны, это может быть прочитано как высказывание, что Джордж отплыл на Лесбос, чтобы помочь другу, который был родом из Готогреции.[17] При любом прочтении, Gothograecia находится недалеко от Лесбоса.[16]

Следующая ссылка на Gothograeci имеет небольшую историческую ценность, кроме как свидетельство существования народа с этим именем. В начале 10 века Арета Кесарийская написал комментарий к Книга Откровения в котором он определяет Гог и Магог с Скифские народы, которые постоянно воюют между собой и спасаются бегством в Римскую империю. Он стремится идентифицировать различные места и народы в пределах империи как продукт скифских беженцев, среди которых Скифополь в Палестине, подразделение готов, обосновавшееся в Азии, и их военное формирование, Тайфали и Gothograeci. Последние две группы, по его словам, также называются Гунны.[18] Аретас проводит различие между готами и готограэками, но, поскольку он собирает ссылки из литературных источников, неясно, какое значение этому следует придавать.[3] Ссылка на тайфалов, некоторые из которых поселились во Фригии в конце IV века, привела к Густав Анрих чтобы предположить, что они были оригинальными Gothograeci.[12][19]

Ссылка на Gothograeci встречается в Константин VII с О Фематах (ок. 950). В своем описании тема Опсикиона люди называли Graikoi (Γραικοί) населяют побережье недалеко от Кизик. Их имя, как говорят, происходит от реки Granicus. Это очевидное искажение названия Gothograeci демонстрирует, что к тому времени оно не имело этнического значения.[20][21] Константина называли Даготтенон (τῶν Δαγοτθηνῶν) к северу от Prusa вероятно, не связано с готами, но отражает слияние названия региона Дагута с названием Gothograecia.[22][19] Позднюю ссылку, сохраняющую имя, можно найти в Анна Комнина с Алексиад (ок. 1148 г.), где она находит место под названием Kotoiraikias (τῆς Κοτοιραικίας) в Лентиане, районе к югу от Кизика.[20][21] Это название явно происходит от Gothograecia.[22]

На основании всех доказательств, Константин Цукерман предполагает, что наиболее вероятное местонахождение Gothograecia было между Лампсаком и Кизиком.[3] Джон Халдон определяет это просто как Мисию, прибрежную Вифиния и часть Фиргии.[2]

Примечания

  1. ^ а б c Брубейкер и Халдон 2011, п. 631.
  2. ^ а б c d Халдон 1984 С. 96–97.
  3. ^ а б c d е Цукерман 1995, п. 241.
  4. ^ а б Холдон и Кеннеди 2012 С. 338–339.
  5. ^ а б Халдон 1984 С. 201–202.
  6. ^ Халдон 1984, п. 478 n477.
  7. ^ Халдон 1984, п. 226.
  8. ^ Брубейкер и Халдон 2011, п. 643н.
  9. ^ Холдон 1995, п. 53.
  10. ^ Цукерман 1995 С. 234–235.
  11. ^ а б Цукерман 1995, п. 239.
  12. ^ а б c d Холдон 1995, п. 46.
  13. ^ Халдон 1984, п. 200.
  14. ^ Брубейкер и Халдон 2011, п. 72.
  15. ^ Абрахамс и Доминго-Форасте 1998, п. 240.
  16. ^ а б Цукерман 1995, п. 240.
  17. ^ Абрахамс и Доминго-Форасте 1998, п. 236н.
  18. ^ Цукерман 1995 С. 239–240.
  19. ^ а б Халдон 1984, п. 369 н24.
  20. ^ а б Цукерман 1995 С. 240–241.
  21. ^ а б Hasluck 1910, п. 118 и п.
  22. ^ а б Холдон 1995, п. 47.

Библиография

  • Авраамс, Дороти; Доминго-Форасте, Дуглас (1998). "Жизнь святых Давида, Симеона и Георгия Лесбосского". В Алиса-Мэри Талбот (ред.). Византийские защитники образов: восемь жизней святых в английском переводе. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. С. 143–242.
  • Брубейкер, Лесли; Халдон, Джон Ф. (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850: История. Издательство Кембриджского университета.
  • Халдон, Джон Ф. (1984). Византийские преторианцы: административное, институциональное и социальное исследование Опсикиона и Тагматы, c. 580–900. Бонн: Д-р Рудольф Хабельт GmbH.
  • Халдон, Джон Ф. (1995). "Космы Иерусалимские и Готтхограйкои". Византинославица. 56 (1): 45–54.
  • Халдон, Джон Ф.; Кеннеди, Хью (2012). «Региональные идентичности и военная мощь: Византия и ислам, ок. 600–750». В Вальтер Поль; Клеменс Гантнер; Ричард Пейн (ред.). Видения сообщества в постримском мире: Запад, Византия и исламский мир, 300–1100 гг.. Ashgate. С. 317–353.
  • Хаслак, Ф. В. (1910). Кизик. Издательство Кембриджского университета.
  • Цукерман, Константин (1995). «Готия в Геллеспонте в начале восьмого века». Византийские и новогреческие исследования. 19 (1): 234–241. Дои:10.1179/030701395790836649.