Большая синагога Вильно - Great Synagogue of Vilna

Большая синагога Вильнюса
	Акварель Юозаса Камараускаса (1899)
Религия
Принадлежность	Ортодоксальный иудаизм
Обряд	Ашкеназ
Положение дел	Разрушен
Место расположения
Место расположения	Старый город Вильнюса, Литва
	Показан в Литве
Географические координаты	54 ° 40′48 ″ с.ш. 25 ° 17′05 ″ в.д. / 54,68000 ° с. Ш. 25,28472 ° в.Координаты: 54 ° 40′48 ″ с.ш. 25 ° 17′05 ″ в.д. / 54,68000 ° с. Ш. 25,28472 ° в.
Архитектура
Стиль	эпоха Возрождения -Барокко
Завершенный	1572. Восстановлен 1633.
Снесен	1955–1957
Емкость	5,000

В Большая синагога Вильно, которая когда-то стояла в конце Еврейской улицы (I-2), Вильнюс, Литва, был построен между 1630 и 1633 годами после получения разрешения на строительство каменной синагоги. Стоя на месте существующей синагоги, построенной в 1572 году, это место впервые использовалось для размещения еврейского молитвенного дома в 1440 году. Вторая Мировая Война, он был снесен в 1955–1957 годах и заменен детским садом и начальной школой.

Структура

В синагоге было несколько входов. Один, на уровне улицы, состоял из пары железных ворот, подаренных портным в 1640 году. Другой вход с западной стороны, добавленный в 1800 году, был немного более внушительным: он имел приподнятый двухъярусный деревянный фронтон с портал и кованое железо сообщения. Была тяжелая железная дверь с оригинальным иврит надпись, указывающая на то, что это был дар "общества Псалом чтецов »в 1642 году. Во время его постройки, церковный правила во всем Европа указал, что синагога не может быть построена выше, чем церковь. Чтобы подчиниться закону и при этом создать необходимую внутреннюю высоту, было принято копать фундамент достаточно глубоко, чтобы уровень пола синагоги находился значительно ниже уровня улицы. Снаружи синагога выглядела примерно трехэтажной, но внутри она была выше пяти этажей. Еще один вход с вестибюль и "позорный столб »располагалась с северной стороны здания.

Интерьер синагоги был переработан в середине 18 века. Литовский немецкий из Вильнюса Иоганн Кристоф Глаубиц в Итальянский ренессанс стиль. Четыре массивных, равноудаленный колонны поддерживали огромную груду с каменным полом, а внутри них находились трехъярусные, богато украшенные, рококо бима, с купол, поддерживаемый восемью небольшими колоннами. Он был построен во второй половине 18 века раввином Иудой бен Элиэзером (широко известным как ЙеСоД - акроним трех слов Иегуда Софер ве-Дайян), писец и судить.

Святой Ковчег

Двухъярусный Святой Ковчег на восточная стена Он был высечен с позолоченной резьбой по дереву, изображающей растения, животных и еврейские символы, с двуглавым орлом на вершине. К нему подошли по двойной лестнице с железной балюстрады, восходящие справа и слева. Со стен и потолков свисали многочисленные изделия из бронзы и серебра. люстры.^[1] В синагоге находилась ценная коллекция ритуальных предметов. Здание было отремонтировано в 19 веке.

Раньше там была латунь с семью ветвями. канделябр перед Ковчегом, но накануне немецкого вторжения в город во время Первая Мировая Война, он был отправлен Москва. Также когда-то был "Председатель Илии "в северо-западном углу, на котором совершается обряд Брит Мила был выполнен.

По обе стороны от Священного Ковчега находились двухэтажные постройки, служившие женскими отделениями, соединенными с молитвенным залом маленькими окнами. Другая галерея для женщин была расположена вдоль северной стороны, она также состояла из двух этажей, построенных Ноа Фейбушем Блохом, старейшиной общины, который авансировал деньги и когда община не смогла вернуть 14000 гульден из-за того, что он подарил строение.

Главный молельный зал был квадратным и вмещал 300 человек. Синагога также должна была служить оплотом, в котором евреи могли укрыться во время опасности. На Высокие Святые Дни перед Вторая Мировая Война синагога вмещала 5000 прихожан.

В 1846 году, когда сэр Моисей Монтефиоре посетили синагогу, казначеи раздавали входные билеты массам людей.

Разрушение

Сайт синагоги сегодня. В Виленский Гаон памятник находится справа

Синагога была разграблена, сожжена и частично разрушена нацистами во время Вторая Мировая Война. Разрушенная синагога и весь выросший вокруг нее комплекс «шульгоф» были снесены Советский власти с 1955 по 1957 год и были намеренно заменены баскетбольной площадкой и детским садом, чтобы эффективно предотвратить любые будущие инициативы по восстановлению памятника культуры. Позднее детский сад был заменен начальной школой.

Три подлинных произведения из Большой синагоги в Вильно чудом пережили разрушение и теперь выставлены в Виленский Гаон Еврейский музей: дверь Священного Ковчега, читательский стол, барельеф с изображением Десять заповедей.

Планы реставрации

В 2011 году премьер-министр Литвы Андрюс Кубилюс и мэр Вильнюса Артурас Зуокас объявил о планах восстановления синагоги после успешного археологического исследования руин синагоги в том же году.^[2] В 2014 году президент Израиля Шимон Перес, который познакомился с проектом во время своего официального визита в Литву в 2013 году, был приглашен в правление вместе с бывшим президентом Литвы. Валдас Адамкус, Премьер-министр Литвы Альгирдас Буткявичюс и выдающийся архитектор Даниэль Либескинд для проекта реставрации.^[3] Израильский архитектор проекта, Цила Зак, разработала свои оригинальные планы, которые уже были приняты муниципальными властями Вильнюса в 1993 году после международного конкурса в 1989-1990 годах, в котором она участвовала вместе со шведским скульптором. Вилли Гордон.

Оригинальные стены Большой синагоги были обнаружены группой археологов из Управление древностей Израиля, то Еврейский университет Иерусалима, и три американских университета^[4] с помощью георадар в июне 2015 года под территорией современного здания школы.^[5] Раскопки начались в 2016 году, когда группа во главе с доктором Гарри Голом из американского Университет Висконсина – О Клэр раскопал то, что считается частью синагоги микве.^[6]^[7] В июле 2018 года археологи объявили об открытии эпохи барокко. бима. Мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс сказал, что планировалось снести здание советской постройки, поскольку начальная школа переехала в 2017 году, и заменить его значимым мемориалом и экспозицией руин, но не полную реконструкцию синагоги, которая должна быть завершена к 2023 году. .^[8]

В 2019 году археологи обнаружили еврейскую надпись на раскопках Большой синагоги в Вильно. Большая и значительная надпись, датированная 1796 годом, была частью каменного стола для чтения Торы, который стоял на великолепной Биме синагоги в Вильнюсе. Стол был подарен - согласно тексту - двумя братьями - рабби Элиэзером и рабби Шмуэлем в память об их матери Сарре и их отце рабби Хаиме, которые, согласно надписи, эмигрировали из Литвы в Эрец Исраэль и поселился в Тверии. Именно по этой таблице прихожанам читали Тору около 200 лет, до сожжения синагоги и ее окончательного разрушения Советским Союзом 70 лет назад. Надпись, которую изучили вместе с доктором Владимиром Левиным Еврейский университет Иерусалима гласит: «В год« Возвышите нас с радостью для страны нашей »[= 1796] [Этот стол для чтения Торы] был подарен Р. Элиэзером и Р. Шмуэлем, сыновьями Р. Хаима, которые жила в Тверии, которая скоро будет восстановлена и восстановлена в наши дни. «И умерла Сарра» [Быт. 23: 2], наша мать, дочь Р. Шабтая, 4-го Адара Я дал Иерусалиму вестника добра. news '[Ис. 41:27] [= 1782] и наш отец Р. Хаим, сын Р. Хаима умер там 7-го числа Нисана, воскреснут и помилуют Сион [Пс. 102: 14] [= 1786]. " Эти короткие предложения указывают на глубокую связь между литовской (литвакской) общиной и Святой Землей, которая существует со времен Гаон Виленский до наших дней. По предварительным данным, донорская семья была одной из ведущих раввинских семей Литвы в начале XVIII века. ^[9] Иегуда (Уди) Мизрахи-Цореф, независимый исследователь Сефардский община и ее могильники на Mount Olives, Цамерет-Ривка Авиви, волонтер в исторической документации проекта говорящих надгробий, раввин Мордехай Мотола, независимый исследователь сефардских Хахамим и кладбища на Масличной горе, Миха Кармон, специалист по генеалогии и с помощью справочного бюро в Маунт-Олив - Иерусалим, идентифицированы и обнаружены место захоронения пары раввин Хаим и Сара. Пару похоронили в древнем кладбище сефардской общины на Масличной горе Иерусалим По обычаю того времени, их фамилии не были выгравированы на их надгробиях, а было написано: «Ашкенази », Что указывает на их актуальность происхождения. В надгробия были сформулированы сефардскими людьми, составлявшими большинство иерусалимской общины в то время. Оба надгробия расположены рядом друг с другом, что может указывать на родственные связи между умершими, это также очевидно из текста на надгробии:Сара Надгробная плита: M'K [mekom kevurat / matzevat kevruat [место захоронения / надгробная плита] Достопочтенная госпожа г-жа Сара Н'Б [Неват Бето] КеХар [Кевод Харав] [Его уважаемый раввин] = Хаим [... ]Ашкенази

Хаим Надгробная плита: M’K [мэком кевурат / мацеват кевруат] [место захоронения / надгробная плита] Превосходный Ха [чам] [Умный] Кехар [Кевод Харав] [Его достопочтенный раввин] = Хаим Ашкенази

Хаим иммигрировал в Эрец-Исраэль с женой Сара в 1770 или 1772 году вместе с раввином Азриэлем из Шклов - дед раввина Исроэль Шкловский - из HaGra Руководители студенческой иммиграции умерли и похоронены на кладбище на Масличной горе в священном городе Иерусалим. В тексте Виленской синагоги упоминаются имена двух сыновей раввина Хаима - раввина Шмуэля и раввина Элиэзера. Их можно идентифицировать как братьев Шмуэль и Элиэзер, сыновья рабби Хаима Шабтлса, первого «виленского народа». Графы Потомки раввина Моше Равкаш. Дедушка HaGra (Ссылка: Арей Моргнестерн, «Возвращение в Иерусалим», стр. 55). Райи Фрумкин («Толдот ха-Хамей Иерусалим», третья часть, стр. 72) рассказывает, что Ра Хаим, иммигрировавший в Эрец Исраэль, был сыном рабби Хаима, сына закон раввина Шабтай Хефец из Вильно и дедушка раввина Ицхак Элиаху Ланда. Согласно тексту, обнаруженному в Виленской синагоге во время археологических раскопок, проведенных доктором Йохананом Зелигманом, супружеской парой раввинов Хаим и Сара эмигрировали из Вильно в Тверию, оттуда переехали в Иерусалим, где и скончались. Сара в 1782 г. и Хаим в 1786 году. Текст на столе в Виленской синагоге появляется в книге Гилеля Ноя Магида (Штайншнейдера) «Город Вильно» на странице 92.^[10]

Сара и раввин Хаим Надгробия на Mount Olives Кладбище, Иерусалим, Израиль. Пара эмигрировала из Вильно к Тверия, оттуда они переехали в Иерусалим, где и скончались. Сара в 1782 году и Хаим в 1786 году.