История евреев в Пенсильвании - History of the Jews in Pennsylvania

В история Евреи в Пенсильвания датируется Колониальная Америка.

Первое упоминание

Пенсильвания, один из первых тринадцати штатов Американского союза, был назван в честь отца Уильяма Пенна, чей сын получил грант на территорию от Король Карл II в 1681 г.

Когда Питер Стуйвесант, в 1655 г. завоевал шведские колонии на Река Делавэр, трое евреев, Авраам де Лусена, Сальватор Дандраде и Джейкоб Коэн, запросили разрешение на торговлю вдоль реки Делавэр (29 ноября 1655 г.), утверждая, что в соответствии с законом от 15 февраля 1655 г. они получили согласие директоров то Вест-Индская компания путешествовать, жить, торговать и пользоваться теми же привилегиями, что и другие жители. Это ходатайство было отклонено «по веским причинам», но им было разрешено отправить двух человек в Саут-Ривер (впоследствии названный Делавэр), чтобы остановить уже начатую торговую экспедицию. Это были первые евреи, о которых сохранились записи в Пенсильвании.

14 июня 1656 г. директора Вест-Индской компании написали Стуйвесанту письмо с просьбой разрешить евреям торговать вдоль реки Саут-Ривер и «вести свой бизнес, как было сказано ранее». С этого времени очевидно, что евреи вели торговлю с индейцами и шведами на этой территории. В 1657 году Исайя Меса (также пишется «Маса» и «Мара»), «еврей», упоминается в анналах администрации Жаке как участник нескольких судебных процессов. В 1662 году община Меннониты или же Анабаптисты предложил поселиться в Horekill, в Округ Делавэр, и в своем уставе они решили исключить всех «евреев-ростовщиков». Когда сэр Роберт Карр в 1664 году принял командование делавэрами от имени английской короны, он получил инструкции от своего правительства, что «все люди должны пользоваться свободой своей совести».

Филадельфия

В 1681 году, когда Уильям Пенн получил во владение землю, которая носит его имя, должно быть, было несколько еврейских поселенцев в юго-восточной части. Самый ранний еврейский житель Филадельфия о котором есть какие-либо записи, был Ионас Аарон, который жил здесь в 1703 году.

Самый выдающийся представитель еврейской веры в ранней истории колонии был Исаак Миранда. Дата его рождения неизвестна; он умер в Ланкастер, Пенсильвания, в 1733 году. Он поселился в колонии в самом начале 18 века и был одним из первых еврейских поселенцев в Филадельфии и первым в Ланкастере. В 1723 г. Джеймс Логан, секретарь провинции, называет его «евреем-отступником или модным христианским прозелитом», который вошел в глубь колонии, чтобы заняться каким-то официальным делом. В 1727 году Миранда был назначен «агентом по получению и сбору привилегий и прав Адмиралтейства», а 19 июня 1727 года он был назначен «заместителем судьи Суда вице-адмиралтейства» - первая судебная должность, занимаемая евреем. в провинции. Он был крупным землевладельцем, и его имя часто упоминается в архивах колонии. В 1730 году (или 1720 году) индейцы Ланкастера подали жалобу на то, что он поступил по отношению к ним несправедливо, но никаких действий по этому поводу не зафиксировано.

Ланкастер

Евреи пришли из других колоний; некоторые из Нью-Йорк некоторые даже из Грузия, и поселились в провинции. После Филадельфии следующим городом, в котором они поселились, был Ланкастер. Первым жителем-евреем был Исаак Миранда (см. Выше), который владел там землей до образования города и округа в 1730 году. Десять лет спустя в городе было несколько еврейских семей; 3 февраля 1747 г. был зарегистрирован документ Исааку Нунусу Рикусу (Энрикесу) и Джозефу Симону о передаче полакра земли «в доверительное управление обществу евреев, поселившихся в Ланкастере и его окрестностях», для использования в качестве места жительства захоронение. Энрикес приехал из Джорджии в 1741 году. Джозеф Саймон был, пожалуй, самым известным еврейским купцом в графстве, а доктор Исаак Коэн, один из первых жителей Ланкастера, был первым еврейским врачом в Пенсильвании.

Скрэнтон

Скрэнтон является шестым по величине городом в штате и административным центром округа Округ Лакаванна. Евреи поселились там, когда город еще назывался Харрисон или Слокумс Холлоу, нынешнее название было дано городу около 1850 года.

Первым евреем, занявшим государственную должность, был Джозеф Розенталь, который был первым и долгое время единственным полицейским Скрэнтона. Это было в 1860 году, когда численность населения составляла всего 8 500 человек.

Первая еврейская община была организована в 1858 году и воссоздана в 1860 году под названием «Анше esed». В 1866 году была построена синагога на улице Линден, это было первое здание, построенное исключительно как еврейское место поклонения в округе Лакаванна. Это здание, которое дважды перестраивалось, было продано первой польской общине в 1902 году, когда был освящен нынешний храм, расположенный на Мэдисон-авеню недалеко от Вайн-стрит. Э. К. Фишер был первым раввином; а его преемниками были раввины Кон, Вейль, Зон, Эпштейн, Фрейденталь, Левенберг, Фейерлихт и Чепман; А.С. Анспахер был раввином в 1905 году. Раввином с 2010 года был раввин Файн.

По состоянию на 1906 год в Скрэнтоне проживало около 5000 евреев при общей численности населения 105000 человек. Всего они поддержали пять собраний и две еврейские школы, проводившие ежедневные занятия. В одной из последних, еврейской школе Монтефиоре, был хорошо оснащенный преподавательский состав и около 200 учеников мужского пола. Другая школа с более высокой посещаемостью, располагала собственным домом в южной части города и полностью поддерживалась большой венгерской общиной. Некоторое время в 1920-е это сообщество возглавлял Раввин Борух Гринфельд, автор книги «Сефер Охель Борух».

Наиболее важными благотворительными организациями были: Еврейское женское общество милосердия, Женское общество помощи, Дебора Верейн, Южное общество милосердия, Школа Kitchen Garden и Общество промышленной помощи, филиал Нью-Йоркского бюро по перемещению.

Чтение

Город в Округ Берк. Несколько еврейских иммигрантов поселились здесь до 1847 года, когда Чтение стал городом. В 1864 году был приобретен участок кладбища в южной части города, и в том же году была основана Конгрегация Охеб Шолом, в которую вошли около пятнадцати членов хартии, большинство из которых были южногерманцами.^[1]

В 1884 году молитвенный дом, расположенный на Честнат-стрит недалеко от Перл-стрит, был куплен у Евангелической церкви, и после перестройки он был освящен 31 июля 1885 года Исааком М. Уайзом. Был помолвлен раввин и учитель субботней школы; и была учреждена реформаторская служба умеренного типа. В 1897 году раввин Юлий Франк представил Союзная молитвенная книга и полное обслуживание реформ.^{[нужна цитата ]} В 1898 году община купила еще одно кладбище в Шиллингтоне, в трех милях (5 км) от города, старое было освобождено, и около шестидесяти тел были перенесены в новое кладбище. С конгрегацией связаны Женское общество помощи иврита и Женское вспомогательное общество.^[2]

Консервативная еврейская синагога Рединга, Кешер Цион, была основана в 1929 году в результате слияния двух других синагог и с 1950 года находится через дорогу от Городского парка.^[3]^[4]^[5]

Ортодоксальный еврейский элемент, полностью состоящий из русских и польских иммигрантов или их потомков, объединился в 1887 году и образовал Конгрегацию Шомрей Хабрит. Их молитвенный дом находился на Северной 8-й улице.^{[нужна цитата ]} С этой конгрегацией связана еврейская школа, которая располагалась на улице Мосс. Сегодня Shomrei Habrith переехал в более новое и лучшее место, чтобы лучше обслуживать потребности сообщества, со своим раввином Йосефом Липскером, который также представляет местное движение Хабад Любавич.^[6]

В Ридинге проживает около 90 000 человек, из которых около 800 - евреи. Большинство из них занимается торговлей, а некоторые - производителями. Бен Аустриан, художник-натюрморт, завоевал известность в художественном мире. Есть также пастор Испано-еврейский (Сефардский ) предки служили в городе Рединг.^[7] Альберт Босков является членом еврейской общины Рединга, штат Пенсильвания. Бутлегер Макс Хассель, еврей-бутлегер времен Сухого закона, работал из Рединга, штат Пенсильвания.^[8]^[9]^[10]

Истон

Истон, в Northampton County, был еще одним городом, в котором проживали дореволюционные евреи.

Первым торговцем в городе был Майер Харт де Шира (Техейра? См. Харт), который упоминается среди основателей Истона в 1750 году. Он принес присягу на верность колониальному правительству в 1764 году и стал одним из самых богатых граждан Истона. .

Майкл Харт (не связанный с Майером Хартом) был одним из первых жителей города. Он родился в 1738 году и стал очень богатым, владевшим большим имуществом в окрестностях. Майкл Харт передал своему сыну Якову 25 марта 1800 года землю для захоронения евреев.

Хотя в Истоне проживало несколько семей, синагога не была основана до 1839 года, когда была основана Конгрегация Брит Шолом. Он был зафрахтован 25 ноября 1842 года, и преподобный Моррис Кон был его первым раввином.

Ааронсбург

Начиная с почтовой деревни, расположенной в городке Хейнс, Центральный округ, Пенсильвания, основанная Аароном Леви в 1786 году и названная в его честь. В июне 1779 года Леви выкупил у мистера Ветцеля участок в округе Центр, известный как гарантия Александра Гранта. После этого он спланировал и спланировал город Ааронсбург, план города был записан в Санбери 4 октября 1786 года. Участок земли, известный как Площадь Аарона, был зарезервирован основателем для общественного пользования, а одна из улиц была названа Рэйчел. Путь в честь жены. 16 ноября 1789 года Леви дал попечителям Салемской евангелической церкви земельный участок, на котором они построили церковь и здание школы. Ааронсбург - первый город в Пенсильвании (и, вероятно, в Соединенных Штатах), заложенный евреем и названный в его честь.

Schaefferstown

Schaefferstown, Сейчас в Графство Ливан, но первоначально в округе Ланкастер, как предполагается, содержал еврейских жителей. По традиции в начале 18 века здесь существовала синагога, а около 1732 года было заложено кладбище. Немецкий Пиетисты приняли многие старые еврейские обычаи и, следовательно, были приняты за евреев.

Wilkes-Barre

Willkes-Barre это уезд и главный город Округ Люцерн. Свидетельства указывают на 1838 год как дату прибытия первых еврейских поселенцев, среди которых Мартин Лонг, Баварский, был самым известным.

Два года спустя было организовано общество для периодического богослужения, и до 1849 года зарождающаяся община проводила свои службы в разных помещениях. В августе того же года он посвятил свою первую синагогу под эгидой Моисея Штрассера, Исаака Лизера из Филадельфии и Самуэля Айзекса из Нью-Йорка. В 1857 году община была преобразована в Конгрегацию Бнай Брит. Его более ранняя история кафедры - это практически летопись службы Германа Рубина, читателя и учителя с 1853 по 1882 год. Его преемниками были Дэвид Стерн, Виктор Рундбакен, Исраэль Джозеф и Маркус Зальцман.

Подъем молодого поколения дал решительный импульс растущей тенденции к реформе, что привело к принятию ритуала Эйнхорна. Это, в свою очередь, привело к Союзная молитвенная книга. Бнай Брит, самая большая община в городе, является единственной реформаторской организацией.

До 1871 года Бнай Брит была единственной общиной в Уилкс-Барре, но в том году были предприняты первые попытки объединить ортодоксальных евреев. Организация, представляющая собой не более чем миньян, стала родоначальницей общин Бнай Джейкоб и Холче Йошер, которые были образованы в 1881 году, хотя их синагоги строились только в 1886 и 1887 годах соответственно. В 1902 году четвертая синагога была посвящена самой молодой общине, Охебу Зедеку (Анше Унгарн).

Еврейская образовательная, благотворительная и общественная деятельность города в то время была поручена следующим учреждениям: религиозным школам и школам иврита, Промышленной синагоге, отраслевым ложам ведущих еврейских орденов, Еврейской ассоциации молодых людей, общественным и общественным организациям. литературные клубы, четыре общества помощи, ассоциация бесплатных займов и Исполнительный комитет еврейских общин. Последняя организация после 1901 г. помогла Офис промышленного удаления, работая над сокращением числа еврейских иммигрантов в Нью-Йорке, тем самым уменьшая сопутствующую реакцию сторонников иммиграционных ограничений и завоевывая общественное мнение в пользу продолжения иммиграции.^[11]

Благодаря этому оборудованию община стала важным центром еврейской деятельности на северо-востоке Пенсильвании, охватывая Hazleton, Плимут, Питтстон и небольшие города в окрестностях. По состоянию на 1905 год евреи Уилкс-Барре составляли около 1800 человек, или около трех процентов от общей численности населения.

Другая ранняя история

Многие евреи были связаны с продажей и эксплуатацией земли в Пенсильвании. В 1763 году из-за нападений индейцев шауни и делавэр в Bedford County, двенадцать торговцев понесли убытки в размере 80 000 фунтов стерлингов, среди которых были Дэвид Фрэнкс, Леви Эндрю Леви и Джозеф Саймон.

5 июля 1773 года состоялась продажа южного Иллинойса. Индийские народы страны Иллинойс передали свою собственность 22 жителям Пенсильвании, среди которых были Мозес Фрэнкс, Джейкоб Фрэнкс, Барнард Грац, Майкл Грац, Дэвид Фрэнкс, Мозес Фрэнкс-младший, Джозеф Саймон и Леви Эндрю Леви. Эта территория так и не перешла в собственность заинтересованных в ее продаже.

Крупнейшим спекулянтом землей в провинции был Аарон Леви, который в 1779 году купил землю в городке Хейнс, графство Центр, на котором он заложил город Ааронсбург (зарегистрирован 4 октября 1786 года), первый город в Соединенных Штатах, где он был построен. и назван в честь еврея. Леви вместе с Робертом Моррисом интересовался хорошо известной спекуляцией землями в западной части штата, которая так пагубно обернулась для «финансиста революции» (см. Леви, Аарон).

Подсчитано, что в конце войны за независимость в Пенсильвании проживало не более 800 евреев. Большая часть поселилась в них после 1765 года, а многие прибыли одиннадцатью годами позже, после того, как Нью-Йорк был оккупирован британцами. Евреи пользовались всеми правами других жителей, за исключением того, что никто не мог стать членом Генеральной Ассамблеи. В Конституции, установленной Генеральной конвенцией 1776 года, не было ничего, что препятствовало бы еврею стать судебным, исполнительным или военным офицером Содружества.

23 декабря 1783 г. раввин Гершом Мендес Сейшас Саймон Натан («парнас»), Ашер Майерс, Барнард Грац и Хайм Соломон, «Махамад» из Конгрегации Микве Исраэль, Филадельфия, обратились в Совет цензоров с просьбой удалить из Конституции декларацию, требующую от каждого члена Собрание, чтобы подтвердить его веру в божественное вдохновение Нового Завета. Впоследствии закон был изменен, и все гражданская инвалидность евреев были удалены.

Последовательные поселенцы

История евреев в Пенсильвании после 1825 года - это история их деятельности в различных городах, в которых они поселились, и о которых говорится в соответствующих статьях. Хотя евреи проявляли активный интерес к развитию западной части государства со времен, предшествовавших революции, это было больше в форме спекуляций и инвестиций; только в первой четверти 19 века евреи поселились в Питтсбурге и других западных городах. В Уилкс-Барре и Гаррисбурге было мало евреев, а в Ааронсбурге, хотя и основанном евреем, проживало всего несколько евреев.

Лишь после того, как испанские и португальские евреи перестали массово мигрировать в Америку, западная часть государства была заселена, и это произошло благодаря прибытию многих евреев немецкого и польского происхождения. Однако первые еврейские пионеры, которые поселились в Филадельфии, Ланкастере и Истоне задолго до революции, были выходцами из Германии и Голландии, тогда как первые поселенцы Нью-Йорка; Ньюпорт, Род-Айленд; а Саванна, штат Джорджия, в основном были выходцами из Испании.

Примерно в 1825 году произошел новый исход из Германии, и многие евреи поселились в Филадельфии и стали важными факторами в обществе, в то время как другие отправились на запад и помогли в развитии многих городов.

Питтсбург

Хотя евреи жили в Питтсбурге с момента его регистрации в 1804 году, только в 1830 году там существовала настоящая еврейская община, и она состояла из евреев немецкого происхождения. В 1846 году была организована первая община, получившая название «Эц-Хаим». Он собрался в маленькой комнатке на Третьей улице, над машинным отделением; его первым председательствующим был Уильям Франк. Конгрегация Родеф Шолом, одна из самых важных общин в штате, была основана в 1858 году. В настоящее время в Питтсбурге (вместе с Аллегейни) находится вторая по величине еврейская община в Пенсильвании.

Harrisburg

Первые еврейские поселенцы в Гаррисбург прибыли из Германии в начале 1840-х годов. Самая старая община Охев Шолом, основанная в 1853 году (нынешний раввин Петер Кесслер); Чисук Эммуна и Бет-Эль были основаны после 1884 года. В городе есть также благотворительное общество и два других общества.

В настоящее время (1904 г.) еврейское население города составляет 1200 человек, всего около 70 000 жителей.

Другие области

Другими важными городами, в которых проживает много евреев, являются: Уилкс-Барре, первая синагога которого, Бнай Брит, была зарегистрирована в 1848 году; Скрэнтон, в котором есть три синагоги, самая ранняя из которых, Анше Хесед, была зарегистрирована 7 января 1862 года; Рединг, в котором есть две общины, одна из которых, Охеб Шолом, была основана 1 мая 1864 года. Кроме того, в следующих городах проживает достаточно еврейских семей, чтобы содержать хотя бы одну синагогу: Аллентаун, Алтуна, Бивер-Фоллс, Брэддок, Брэдфорд, Батлер, Карбондейл, Чемберсбург, Честер, Коннеллсвилл, Данвилл, Дюбуа, Данмор, Дюкен, Эри, Гринсбург, Хэзлтон, Хомстед, Хоунсдейл, Индиана, ^[12]Джонстаун, МакКиспорт, Ньюкасл, Ойл-Сити, Фениксвилл, Поттсвилл, Шамокин, Шарон, Шенандоа, Южный Вифлеем, Южный Шарон, Титусвилл, Юнионтаун, Вашингтон, Уильямспорт и Йорк. Евреи поселились в какой-то организации по крайней мере в пятидесяти городах штата.

Изгнание евреев из России послужило поводом для переселения многих в это государство. Они начали прибывать в 1882 году и в настоящее время составляют большинство еврейского населения.

Статистика за 1906 год

В штате Пенсильвания было тридцать четыре города с одним или несколькими еврейскими учреждениями. В 31 из них есть 92 собрания, организованные на регулярной основе, 2 собрания проводят церковные службы, а в 1 общине не существует религиозной жизни.^[13] Всего насчитывается 59 собраний, в которых насчитывается около 7000 членов, а доход превышает 120 000 долларов; 8 конгрегаций являются членами Союза американских еврейских конгрегаций; 38 имеют вместе 33 кладбища, и есть 2 кладбища, независимые от организованных общин; 29 собраний сообщают о школах с 2 433 учениками; 7 школ входят в Союз еврейских субботних школ Америки. Бесплатными религиозными школами занимаются 2 общества, в одном из которых доход составляет 3187 долларов США, в них обучается 2721 ученик; Есть 2 бесплатные школы иврита с доходом 5 660 долларов, в которых обучаются 430 учеников.^[14]

За исключением школ и классов религиозного обучения, в основном в Филадельфии, Питтсбурге и Уилксбарре были следующие образовательные учреждения: 1 школа ручного обучения; 4 общества, проводящие производственные занятия; 2 общества, проводящие вечерние занятия; 2 детских сада; 1 ясли; 2 ассоциации выпускников, занимающихся религиозным обучением; и 1 колледж для изучения иврита. Три из них сообщают о доходе в размере 21 316 долларов США, а еще три - о 499 учениках. Существует 41 благотворительное общество, 23 из которых сообщают о доходе в размере 219 324 доллара, из которых 193 396 долларов должны быть зачислены на счет Филадельфии.^[15]^[16]

В число благотворительных обществ входят 3 приюта для сирот, 1 больница, 1 дом для неизлечимых, 1 родильный дом, 1 «гостиница для престарелых» и дом для престарелых - все, кроме 1 приюта для сирот в Филадельфии.^{[нужна цитата ]} В Филадельфии существует 11 общественных клубов (5 с доходом 25 620 долларов), 4 ассоциации для молодых людей (2 с доходом 4 718 долларов), 1 ссудная ассоциация, 14 обществ взаимопомощи. Есть также 12 литературных клубов (11 в Филадельфии) и 2 музыкальные ассоциации. В двух городах были отделения Alliance Israélite Universelle; в четырех секциях Совета еврейских женщин; в пяти - девяти сионистских обществах; и в семнадцати 60 ложах. Последние распределяются по орденам следующим образом: 25 - Независимый орден Бнай Брит; 6, Независимый порядок - свободные сыны Израиля; 17, Сыновья Вениамина независимого порядка; и 12, Орден Б'рит Авраам. В настоящее время население Пенсильвании составляет 6 302 115 человек, в том числе более 100 000 евреев.^[17]

Смотрите также

Библиография

Х. П. Розенбах. История евреев Филадельфии до 1880 г.. Филадельфия. 1883 г.
Маркенс. Евреи в Америке. Нью-Йорк. 1888 г.
Мораис. Евреи Филадельфии. Филадельфия. 1894 г.
Публикации Am. Еврей. Hist. Соц .: А. С. В. Розенбах, Заметки о первом поселении евреев в Пенсильвании, 1655–1703 (1897 г., т. V.).
H. Necarsulmer. Раннее заселение Ланкастера. 1901, т. ix.
I.H. и A.S.W. Rosenbach. Аарон Леви. 1894, т. II.
Моррис Джастроу. Евреи Филадельфии. 1893, т. я.
Генри Берковиц. (1901, т. Ix.).
Аарон Леви, Изабелла Х. Розенбах и Авраам С. Вольф Розенбах, в Publ. Являюсь. Еврей. Hist. Soc. № 2, 1894, с. 157–163.

Другие источники

Дейли, Поселение евреев в Северной Америке; Пенсильванские колониальные отчеты; Архивы Пенсильвании.
Уотсон, Анналы, Филадельфия, 1868 г.
История Весткотта Филадельфии.
Мемуары Исторического общества Пенсильвании.
Американский еврейский ежегодник, 1900–1.
Архивы Пенсильвании, первая серия, i. 266; Вторая серия, ix. 738.
Американский исторический регистр, апрель 1895 г.