История евреев в Чикаго - History of the Jews in Chicago

Часть серии по
Этнические группы в Чикаго

В конце 20-го века в стране насчитывалось в общей сложности 270 000 евреев. Чикаго области, при этом 30% в черте города.[1] В 1995 году в пригородах Чикаго проживало 154 000 евреев. Из них более 80% евреев в пригородах Чикаго живут в северных и северо-западных пригородах.[2] В 1995 году самая большая еврейская община в городе Чикаго находилась в West Rogers Park. К 1995 году еврейское население в городе Чикаго сокращалось, и оно, как правило, было старше и образованнее, чем в среднем по Чикаго.[3] Евреи в Чикаго происходили из многих стран, в том числе из Европы и Ближнего Востока, из которых наиболее распространены Восточная Европа и Германия.[1]

История

Евреи прибыли в Чикаго сразу после его регистрации в 1833 году.[1] В Ашкенази были первой еврейской группой, поселившейся в Чикаго. В конце 1830-х - начале 1840-х годов в Чикаго приехала группа немецких евреев. Большинство из них были из Бавария.[4] На Йом Кипур (День искупления) 1845 г. Проведена первая еврейская религиозная служба в Чикаго.[5] Многие евреи продавали вещи на улицах. Позже они открыли небольшие магазины, которые были основой нескольких компаний.[1] В это время еврейская община постоянно росла, и когда американская гражданская война начала, сама община набрала отряд из 100 евреев, чтобы присоединиться к 82-й полк добровольцев Иллинойса.[6]

Первоначально евреи жили в центре города, но это изменилось после Великий пожар в Чикаго произошел в 1871 году. Многие переехали в прибрежные поселения, такие как Гайд-парк, Kenwood, и Южный берег.[1]

Иммиграция из Восточной Европы

Первая волна Восточноевропейский Еврейская иммиграция, многие из которых штетлы в Польше и России началось в 1870-х годах. Восточноевропейские и немецкие еврейские общины оставались отдельными до середины 20-го века из-за различных культурных обычаев и религиозных обычаев. Восточноевропейские евреи первоначально переехали в район Максвелл-стрит в Рядом Вестсайд, который в то время был одним из самых бедных районов Чикаго. Многие евреи работали ремесленниками, рабочими на фабриках, разносчиками и мелкими торговцами. Рабочие фабрики были в основном в швейном секторе. В этой общине открылись открытый рынок и 40 синагог. Ирвинг Катлер писал, что евреи в районе Максвелл-стрит «создали общину, в некоторой степени напоминающую местечко Старого Света с его многочисленными еврейскими учреждениями».[1]

К 1910 году восточноевропейские евреи переезжали в новые общины из-за возможностей получения образования и доходов от предпринимательской деятельности. Самая большая группа отправилась в North Lawndale. Другие районы, принимавшие восточноевропейских евреев, включали северо-западные общины, такие как Олбани Парк, Гумбольдт Парк, и Площадь Логана. Северные общины вдоль озера, принимавшие восточноевропейских евреев, включали вид на озеро, Роджерс Парк, и Uptown. Группа восточноевропейских евреев переехала в немецкую еврейскую общину на южной стороне Чикаго.[1]

Субурбанизация

В пост-Первая Мировая Война эра группа евреев, в основном состоящая из потомков иммигрантов из Германии, поселилась в Северный берег Чикаго, включая Glencoe и Highland Park.[7]

К 1930 году в Чикаго было 275000 евреев, что сделало его третьим по численности еврейским населением после Нью-Йорк и Варшава.[8] В том году 80% евреев Чикаго были выходцами из Восточной Европы.[1] Евреи Чикаго составляли 8% населения города.[8]

В 1950 году 5% евреев в районе Чикаго жили в пригородах. В рамках первой волны субурбанизации в начале 1950-х годов евреи начали переселяться в Линкольнвуд и Скоки потому что у них была относительно недорогая свободная земля и из-за открытия в 1951 г. Edens Expressway.[7] Строители, часто евреи-строители, которые рекламировали свои дома для еврейских общин, построили дома для одной семьи в Скоки и Линкольнвуде. В конечном итоге большинство северных пригородов были заселены евреями, за исключением тех, в которые евреям было запрещено: Кенилворт и Lake Forest помешал евреям въехать.[9] К началу 1960-х годов количество евреев в пригородах увеличилось до 40%.[7]

Сегодняшний день

В 1982 году в столичном районе Чикаго проживало около 248 000 евреев, что составляло около 4% населения. Из-за потери еврейской идентичности, потери иммиграции, низкого уровня рождаемости, отчуждения части молодежи от еврейской общины и смешанных браков, ведущих к ассимиляции, еврейское население сократилось. Домохозяйства стали меньше, а население в целом постарело. Большинство пригородных евреев больше не разговаривали идиш.[10]

Синагоги и еврейские организации, включая Еврейский учебный институт им. Рора работают над тем, чтобы показать, насколько иудаизм актуален для нынешнего поколения. [11] [12] [13] [14][15]

География

К.А.М. Храм Исайи Израиль в Чикаго окрестности Kenwood
Храм Шолом в Чикаго окрестности Вид на озеро

В 1995 г. из 248 000 евреев, проживавших в районе Чикаго, более 80% проживали к северу от Лоуренс-авеню (4800 к северу) и более 62% всего населения евреев района Чикаго проживали в пригородных общинах.[7] В 1995 г. Glencoe, Highland Park, Линкольнвуд, и Скоки по оценкам, почти 50% евреев. В том году Buffalo Grove и Deerfield по оценкам, более 25% были евреями. В том же году, Эванстон, Glenview, Morton Grove, Найлз, Northbrook, Wilmette, и Виннетка по оценкам, 10-25% были евреями. В 1995 г. из-за относительно недорогого жилья и пустующей земли молодые еврейские семьи переезжали в пригороды подальше от Чикагская петля в северо-западной стороне. Еврейское население пригородов «продолжает рассредоточиваться по расширяющейся географической области», что ограничивает возможность предоставления определенных услуг, ориентированных на евреев.[9] Катлер писал, что среди евреев происходило межпригородное движение.[9]

В 1995 году Ирвинг Катлер написал, что еврейское население Дирфилда и Нортбрука в последнее время увеличилось, а также заявил, что еврейская община Buffalo Grove был «большим и растущим».[9] По оценке Еврейской федерации столичного Чикаго в 1975 году, из почти 70 000 жителей Скоки евреи составляли 40 000 человек. В 1995 году Ирвинг Катлер писал, что в последнее время количество евреев в Скоки сократилось из-за того, что дети из семей, живших после Второй мировой войны, росли и уезжали, и что особенно было перемещение евреев из Скоки в пригороды.[9]

В 1995 году в городе Чикаго проживало 85 000 евреев, из которых 80 000 жили в смежных еврейских общинах в пределах города и в ряде общин на северной стороне озера. Смежные еврейские общины включали West Rogers Park /West Ridge а площадь побережья озера варьируется от Чикагская петля к Роджерс Парк. В том году Гайд-парк -Kenwood область имеет население евреев.[7] В 1995 году Катлер писал, что в городе еврейское население концентрируется во все меньшем и меньшем количестве кварталов.[9]

Ирвинг Катлер, автор статьи «Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода», заявил, что евреи, живущие в южных и западных пригородах Чикаго и в Северо-Западная Индиана «часто чувствуют себя удаленными от основного течения чикагского еврейства», поскольку у них нет еврейских служб и их численность меньше, чем у основной группы евреев на севере.[7] В 1995 г. Дубовый парк -Речной лес -Вестчестер На территории к западу проживала еврейская община. В том же году Glenwood -Homewood -Flossmoor -Олимпия Филдс -Парк Форест в районе к югу была еще одна еврейская община. В 1995 году некоторые города Северо-Западной Индианы, такие как Восточный Чикаго, Hammond, и Мичиган Сити в 1996 году было еврейское население; Катлер заявил, что еврейское население Северо-Западной Индианы было «маленьким и часто сокращалось».[7]

Учреждения

Иллинойсский музей Холокоста и образовательный центр

Объединенная еврейская ассоциация помощи (UHRA) была основана в 1859 году. 15 еврейских организаций, в том числе некоторые Бнай Брит ложи и некоторые женские организации вместе основали UHRA.[1]

Ранее еврейская община Германии основала множество учреждений для оказания услуг своему народу. К ним относятся следующие: Больница Майкла Риза основан в 1882 году; Дом Дрекселей, дом для пожилых евреев, был основан в 1891 году на 62-й улице и Дрексел-авеню; Стандартный клуб, общественный и общественный клуб, расположенный на 320 S. Plymouth Ct., Был открыт в 1869 году. Восточноевропейские евреи основали Еврейская школа подготовки в 1890 г. Чикагский Родильный Центр в 1895 г., а Чикагский еврейский институт в 1903 г.[1]

Со временем было создано еще больше учреждений по уходу за молодыми и старыми. Вот график:

1899-Чикагский дом еврейских сирот (Вудлон-холл)

1900-БМЗ-Бет Мошева Зелохим (Ортодоксальный еврейский дом для престарелых), расположенный на авеню С. Олбани, 1648, был основан и открыл свои двери для 15 жителей в 1903 году.

1913 г. - Федеративные православные благотворительные организации (позже слились с Объединенными еврейскими благотворительными организациями, которые в конечном итоге стали Еврейская федерация столичного Чикаго, в 1950 г.

1914 г. - Мемориальный дом Роуз Айзенберг (Дом с видом на парк) дочерей Сиона и дочерей Иакова первоначально начинался как дневной и ночной ясли, обслуживающий потребности семей иммигрантов, которые работали и нуждались в дневном и ночном уходе за своими детьми. В 1928 году ясли переехали в новое здание, а в 1950 году уход за детьми прекратили.

1951-Дом с видом на парк, бывший дом Айзенберга, связанный с JUF и преобразовавший здание в дом престарелых, который в конечном итоге стал домом с видом на парк. Благодаря подарку в размере 300 000 долларов от семьи Айзенберг объект получил название «Дом с видом на парк» - Мемориал Роуз Эйзенберг - дочерей Сиона и дочерей Иакова.

1953 - Первые 10 жителей, мужчин и женщин, были приняты в Дом. Его вместимость составляла 136 человек.

1966 г. - Совет директоров Еврейской федерации собрался для рассмотрения возникающих проблем, упомянутых во внутреннем исследовательском отчете «Службы престарелым». В то время JF владела Drexel Home, BMZ и Park View Home, и необходимость изменения этих и других программ становилась очевидной.

1968 - Проведено исследование и создан Геронтологический совет JF.

1971 - Совет еврейских пожилых людей, позже переименованный в CJE SeniorLife, была основана Еврейской федерацией для оказания услуг пожилым евреям в их резиденциях и обеспечения жильем.

В Иллинойсский музей Холокоста и образовательный центр расположен в Скоки.

Образование

В 1995 году евреи в Чикаго посещали университеты вдвое чаще, чем все население, и это способствует общему доходу, превышающему средний.[10]

Институт еврейского образования и лидерства Спертуса находится в Чикаго.

Университеты включают:

Начальные и средние школы:


Также есть музей, Иллинойсский музей Холокоста и образовательный центр.

Религия

В 1995 году в городе насчитывалось около 24 еврейских общин. Линкольнвуд и Скоки. Большинство из них Консервативный или же Православно-традиционный синагоги. Один раввинский колледж находится в Скоки. В 1995 г. Северный берег пригороды дальше от Чикагская петля в основном Реформа общины. В том же году в следующих отдаленных пригородах с новым еврейским поселением появились синагоги: Buffalo Grove, Des Plaines, Hoffman Estates, Vernon Hills, и Уилинг. В этом году в окрестностях Буффало-Гроув находится шесть синагог. В 1995 г. West Rogers Park В городе Чикаго проживает много пожилых евреев и евреев, родившихся за границей, поэтому здесь большие группы православных синагог.[9]

Первой синагогой в Чикаго была Кехилат Анше Майрив (КАМ ), расположенный на пересечении озера и Уэллса. Немецкий еврей иммигранты основали его в 1847 году. Кехилат Бнай Шолом, вторая община, была основана 20 Польские евреи в 1852 г. Они были недовольны КАМ. Кехилат Б'наил Шалом был более православным, чем КАМ. В 1861 году была сформирована Конгрегация реформ Синая, использовавшая церковь недалеко от пересечения улиц Ла-Салль и Монро в качестве места поклонения. Основателями была группа бывших членов КАМ во главе с раввином Бернхардом Фельсенталем.[1]

В 1920 г. открылась синагога. Glencoe. Эта синагога, первая синагога в Северный берег, была ветвью Синайская община (Реформа) синагога Южная сторона но она стала независимой синагогой Северного берега Израиля. В 1952 году первая синагога, обслуживающая Линкольнвуд и Скоки, Niles Township Открытие еврейской общины.[7]

Известные евреи столичного Чикаго

Рекомендации

  • Катлер, Ирвинг. «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода» (глава 5). В: Холли, Мелвин Г. и Питер д'Алрой Джонс. Этнический Чикаго: мультикультурный портрет. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 1995. Начальная страница 122. ISBN  0802870538, 9780802870537.

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Катлер, Ирвинг. "Евреи." Энциклопедия истории Чикаго. Проверено 4 марта, 2014.
  2. ^ Катлер, "Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода", Этнический Чикаго: мультикультурный портрет, п. 165 -166.
  3. ^ Катлер, "Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода", Этнический Чикаго: мультикультурный портрет, п. 165.
  4. ^ Катлер, "Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода", Этнический Чикаго: мультикультурный портрет, п. 123.
  5. ^ Катлер, "Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода", Этнический Чикаго: мультикультурный портрет, п. 123 -124.
  6. ^ "Еврейская община Чикаго". Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  7. ^ а б c d е ж грамм час Катлер, "Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода", Этнический Чикаго: мультикультурный портрет, п. 166.
  8. ^ а б Катлер, "Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода", Этнический Чикаго: мультикультурный портрет, п. 122.
  9. ^ а б c d е ж грамм Катлер, "Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода", Этнический Чикаго: мультикультурный портрет, п. 168
  10. ^ а б Катлер, "Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода", Этнический Чикаго: мультикультурный портрет, п. 169.
  11. ^ Уилкинсон, Федра (21 октября 2014 г.). «От общины: в Нортбруке будет представлен захватывающий курс по еврейской позитивной психологии». Чикаго: Chicago Tribune. Получено 16 ноября 2014. Новейший курс Еврейского института обучения (JLI) смотрит на позитивную психологию через призму еврейской мысли, которой уже 3000 лет. Нортбрук, Иллинойс. Когда в 2006 году израильский психолог Таль Бен-Шахар начал преподавать курс под названием «Позитивная психология» в Гарварде, на его курс записалось рекордное количество студентов - 855 человек. Толпы студентов академически интенсивного университета приезжали, чтобы узнать, как сказано в описании курса, «психологические аспекты полноценной и процветающей жизни».
  12. ^ «Экономический кризис с еврейской точки зрения». The Naperville Sun (Chicago Tribune). Солнце - Нейпервилл (Иллинойс) через HighBeam. 27 января 2012 г. Архивировано с оригинал 29 марта 2015 г. Программа Money Matters разработана Еврейским учебным институтом им. Рора, и ее будут преподавать в 300 местах по всему миру.
  13. ^ "Тора и правонарушения". Chicago Jewish News (первоначальное издательство). Архивная статья в JLI Central. 20 февраля 2009 г. В то время, когда кажется, что все остальные новости связаны с вопросами этики, раввин Меир Хехт учит своих взрослых студентов, многие из которых являются юристами, как понимать сложные этические вопросы с помощью Торы. Хехт является координатором Еврейского учебного института, который в настоящее время предлагает курс под названием «Ты будь судьей» с утренними и вечерними уроками в четверг в Любавичском Хабаде в Скоки. (Уход за детьми доступен во время утренних уроков.) Юристы могут получить зачетные единицы непрерывного юридического образования и этики на уроках, но его уроки предназначены для всех - евреев или неевреев - кто заинтересован в поиске пересечения между законом и этикой, сказал Хект. в недавнем телефонном разговоре.
  14. ^ Независимая пресса (26 октября 2014 г.). «Сериал« Счастье и позитивная жизнь »начинается 5 ноября в Хабаде округа Моррис в Мэдисоне». Нью-Джерси Он-лайн. Получено 3 ноября 2014. «Как думает счастье» было создано Еврейским учебным институтом Рора - всемирно известной программой обучения взрослых, которая проводится в более чем 350 городах по всему миру и насчитывает более 75 000 студентов. Этот конкретный курс основан на последних наблюдениях и открытиях в области позитивной психологии. How Happiness Thinks предлагает участникам возможность заработать до 15 кредитов на повышение квалификации от Американской психологической ассоциации (APA), Американского совета непрерывного медицинского образования (ACCME) и Национального совета сертифицированных консультантов (NBCC).
  15. ^ Участник с открытым исходным кодом. «Содействие еврейской медицинской осведомленности в Нортбруке». Чикаго Трибьюн. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  16. ^ "Выпускники" Еврейской славы и богатства "HPHS" (PDF). Чикагское еврейское историческое общество. Осень 2007 г.

дальнейшее чтение

  • Брегстон, Филип П. Чикаго и его евреи: история культуры. Филип П. Брегстон, 1933 год.
  • Бринкманн, Тобиас. «Воскресенье на Синае» Еврейская община в Чикаго.. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2012. ISBN  9780226074542.
  • Еврейская история Чикаго. Чикаго: Чикагское еврейское историческое общество, 1989 - наст.
  • Чикагская Синайская конгрегация: иллюстрированная история. Чикаго: Чикагская Синайская община, 1986.
  • Катлер, Ирвинг. Евреи Чикаго: от Штетла до пригорода. Университет Иллинойса Press, 1996. ISBN  0252021851, 9780252021855.
  • Катлер, Ирвинг. Еврейский Вест-Сайд Чикаго. Издательство Аркадия, 2009. ISBN  0738560154, 9780738560151.
  • Катлер, Ирвинг. Еврейский Чикаго: иллюстрированная история. Издательство Аркадия, 2000. ISBN  0738501301, 9780738501307.
  • Мейтес, Хайман Луи (редактор). История евреев Чикаго. Чикагское еврейское историческое общество, 1924 год. ISBN  0922984042, 9780922984046. Имеется перепечатка 1990 г.
  • Розен, Рода (редактор). Формирование общины: Еврейская федерация столичного Чикаго. Чикаго: Спертус Пресс, 1999.
  • Рот, Уолтер. Оглядываясь назад: правдивые истории из еврейского прошлого Чикаго. Academy Chicago Publishers, Limited, 2005. ISBN  0897335406, 9780897335409.
  • История чикагского еврейства от Sentinel, 1911–1986. Чикаго: Sentinel Pub. Co., 1986.
  • Синагоги Чикаго. Чикаго: Чикагское еврейское историческое общество, 1991.

внешняя ссылка