Юзеф Каласанты Сзанявски - Józef Kalasanty Szaniawski

Юзеф Каласанты Сзанявски; портрет по Ян Феликс Пиварски

Юзеф Каласанты Сзанявски (1764 в Кальвария Зебжидовска - 16 мая 1843 г. Lwów ) был Польский философ и политик.

Жизнь

В течение Восстание Костюшко (1794) Шанявский был Польский якобинец. После подавления восстания эмигрировал в Париж, где он был членом «Польской делегации» (Deputacja Polska),[1] независимая организация, возникшая в Париже в 1795 г. (действовавшая до 1796 г.) и объединявшая представителей радикального крыла польской эмиграции. Польская делегация надеялась вызвать вооруженное восстание и социальную революцию в оккупированной Польше при поддержке революционная Франция.[2] Таким образом, польская делегация вступила в конфликт с умеренными Костюшко-Восстание эмигрантские активисты «Агентства» (Agencja), основанный в Париже в 1794 году, который выступал против вооруженных действий в Польше, рассчитывая вместо этого на дипломатическую и военную помощь Франции и поддерживая Хенрик Домбровски с Польские легионы.[3]

По возвращении в Варшава в течение Прусский оккупации, Сзанявский соредактировал Gazeta Warszawska (Варшавский вестник) и инициировал "Korespondencja w materiach obraz kraju i narodu polskiego rozjaśniajcych"(" Переписка по вопросам, проясняющим картину Польши и польского народа "). Он стал секретарем Общество друзей обучения и президент Общество элементарных учебников, и возглавил цензура.[4] Бывший студент Кант в Кенигсберг, он вел кампанию в пользу Кантизм.[5]

С 1802 по 1808 год Шанявский публиковал свои философские работы в быстрой последовательности. Он изложил философию Канта, но с особой целью - обратить умы людей к обучению; и в обучении порвать с Просвещение философии, которую он осуждал за догматическое неверие и моральный ущерб гедонизм. Он был первым, кто возглавил кампанию против Просвещения в Польше. Он стал апостолом немецкой философии и первым представил ее в Польше.[6]

Сзанявский особенно призывал изучать Канта; но, приняв основные положения критической теории познания, он все еще колебался между метафизическим агностицизмом Канта и новой метафизикой познания. Идеализм. Он был в долгу перед Шеллинг. Таким образом, этот один человек представил Польше и антиметафизического Канта, и посткантианскую метафизику.[7]

Он представил их, но позже дезавуировал. Он вошел в Гражданская служба и быстро поднялся на высокий пост, став генеральный прокурор из Герцогство Варшавское (1807–1815), затем секретарь Временного правительства, затем референдум государства под Конгресс Польша. С ним произошла любопытная перемена: он не только потерял интерес к философии, но теперь стремился сдержать ее развитие. Когда ближе к концу своей жизни, в 1842 году, он заговорил о философии, это было лишь для того, чтобы представить все ее теории как группу ошибок.[8]

Работает

  • O naturze i przeznaczeniu urzędowań w społeczności (О природе и назначении должностей в обществе, 1808 г.)
  • Uwagi względem wychowania i nauk (Замечания об образовании и обучении, 1821 г.).[9]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ «Сзанявский, Юзеф Каласенти», Энциклопедия Powszechna PWN (Универсальная энциклопедия PWN), т. 4, стр. 341.
  2. ^ "Deputacja Polska", Энциклопедия Powszechna PWN (Универсальная энциклопедия PWN), т. 1, стр. 581.
  3. ^ "Агенча", Энциклопедия Powszechna PWN (Универсальная энциклопедия PWN), т. 1, стр. 29.
  4. ^ «Сзанявский, Юзеф Каласенти», Энциклопедия Powszechna PWN (Универсальная энциклопедия PWN), т. 4, стр. 341.
  5. ^ Владислав Татаркевич, "Очерк истории философии в Польше", с. 83.
  6. ^ Владислав Татаркевич, "Очерк истории философии в Польше", с. 83.
  7. ^ Владислав Татаркевич, "Очерк истории философии в Польше", стр. 83–84.
  8. ^ Владислав Татаркевич, "Очерк истории философии в Польше", с. 84.
  9. ^ «Сзанявский, Юзеф Каласенти», Энциклопедия Powszechna PWN (Универсальная энциклопедия PWN), т. 4, стр. 341.

использованная литература