Джеймс Кантин - James Cantine

Джеймс Кантин
Доктор Джеймс Кантин (1861–1940), миссионер и соучредитель Арабской миссии Реформатской церкви в Америке.
Доктор Джеймс Кантин (1861–1940), миссионер и соучредитель Арабской миссии Реформатская церковь в Америке
Родился(1861-03-03)3 марта 1861 г.
Умер1 июля 1940 г.(1940-07-01) (79 лет)
Бенедиктинская больница, Кингстон, Нью-Йорк
НациональностьАмериканец
Род занятийМиссионер
Активные годы1889–1940
ИзвестенСоучредитель Арабской миссии, Реформатской церкви в Америке.
Супруг (а)Элизабет ДеПри Кантин

Преподобный Джеймс Кантин, Д.Д. (3 марта 1861 г. - 1 июля 1940 г.) миссионер, ученый и путешественник. Во время учебы в Духовная семинария Нью-Брансуика в Нью-Джерси, он стал соучредителем Арабской миссии вместе с Джоном Лансингом и Самуэль Маринус Цвемер. Миссия существует сегодня как Больница американской миссии Бахрейна.[1] Он был миссионером в течение сорока лет, включая организацию первой миссии Реформатской церкви в Аравии, которая также была первой миссией в Восточной Аравии.[2] В период с 1891 по 1929 год он основал миссионерские посты, медицинские клиники и церкви в Аравии.

Его жена Элизабет была медсестрой и первой незамужней женщиной, ставшей миссионеркой в ​​Аравии. Вместе они основали женскую клинику в г. Маскат, Оман, работали на миссионерских постах, и когда были сформированы Объединенные миссии, они оба были представителями Реформатской церкви в Америке. Кантин является соавтором книги, Золотая веха: воспоминания о пятидесятилетних днях пионеров в Аравии с Цвемером.

ранняя жизнь и образование

Cantine Homestead, Стоун-Ридж, Нью-Йорк. Это был дом, в котором провел детство доктор Джеймс Кантин, миссионер и соучредитель Арабской миссии Реформатская церковь в Америке.
Джеймс Кантин, J.G. Лансинг и Самуэль Маринус Цвемер, Отцы-основатели Арабской миссии Реформатской церкви в Америке

Он родился на семейной усадьбе в г. Стоун-Ридж, Нью-Йорк 3 марта 1861 г.[3] Джеймсу и Шарлотте Хасбрук Кантины.[4][а] У него была сестра Екатерина.[2] Его мать умерла в семейной усадьбе в Стоун-Ридже 24 ноября 1916 года в возрасте 99 лет, после того как много лет была вдовой.[6]

Кантин получил диплом гражданского строительства Union College в 1883 г.[3][7] После окончания учебы Кантине три года проработала инженером в Компания Westinghouse Air Brake Company в Скенектади, но решил стать миссионером.[7]

Он учился в Духовной семинарии Нью-Брансуика в Нью-Брансуик, Нью-Джерси, где он познакомился с доктором Лансингом и вместе с Самуэлем Цвемером был вдохновлен на миссионерскую работу в Аравии.[b] Рукоположен 1 октября 1889 г. класс в Реформатская церковь на Фэйр-стрит, Кингстон, Нью-Йорк.[1][9] Он получил свой Доктор богословия (D.D.) в 1903 году из Union College.[3]

Карьера

Создана арабская миссия

Лансинг, Кантине и Цвемер основали Арабскую миссию 1 августа 1889 г.[10] в усадьбе Кантинов в Стоун-Ридж.[2] Примерно два с половиной месяца спустя, 16 октября, Кантин села на корабль для Бейрут;[11] Цвемер присоединится к нему после того, как он закончит последний год обучения в семинарии.[2] Он учился ислам и арабский язык в Бейруте[12] и Сирия, где он познакомился и испытал влияние Генри Харрис Джессап, американец Пресвитерианский миссионер и главный редактор протестантского перевода арабской Библии.[13][c] И Кантине, и Цвемер посетили ряд городов в регионе Аравии, чтобы определить лучшее место для их миссии.[16]

Басра и другие начальные форпосты

Каналы в Барахе с баламом, 1913 г.

Кантин основал миссию в Басре, и Цвемер присоединился к нему.[2][16] в начале 1892 г.[17] Басра была выбрана из-за ее расположения на восточном побережье, что обеспечивало легкий доступ ко всей Северной Аравии.[18] Расположенная на берегу Персидского залива, это была первая миссия на восточном побережье Аравии и первая миссия Реформатской церкви в Аравии.[2]

Их подход был прямой евангелизацией путем обращения арабов в христианство. До этого миссионеры использовали косвенный подход, когда стремились возродить веру среди людей, которые уже были христианами. Османское правительство запретило прямую евангелизацию иностранцев.[19] Кантин был в первую очередь заинтересован в распространении христианства, и поэтому он наладил отношения с другими христианскими миссиями в этом районе, но он также хотел, чтобы их арабская миссия выжила, и иногда для этого поддавался политическому давлению. Цвемер был одаренным лингвистом, писателем и оратором и стал голосом Арабской миссии. «У него был неукротимый и агрессивный характер, серьезный там, где Кантин был нежным, и он вел машину там, где его коллега был задумчивым».[20]

Их планы по созданию необходимого медицинская миссия были отложены из-за проблем с персоналом и финансирования, но они продолжили свою библейскую работу, взяв на себя усилия Британское и зарубежное библейское общество.[16] В 1893 году Цвемер основал аванпосты в Бахрейне и Маскате.[17] и его брат Питер соответственно.[16] С самого начала миссионеры и врачи приезжали, чтобы поддержать работу Арабской миссии и укомплектовать ее посты.[21] За пару лет они продали около 200 буклетов со Священным Писанием.[16] В 1894 году управление самостоятельной миссией было передано Иностранному правлению церкви.[16]

Миссионеры наняли доктора Уорролла в 1895 году, но большую часть своего первого лета он тяжело болел. Кантин вернулся в Соединенные Штаты на часть года и собрал проценты и средства для миссии. Между тем между местными племенами шли войны с грабежами в Маскате. Библейский магазин был закрыт правительством.[21][d] Еще одна станция была открыта в Амаре, и доктор Уорролл чувствовал себя достаточно хорошо, чтобы принимать пациентов в Басре и Насарии, создавая средства для налаживания отношений с местным населением. Они также продавали больше Священных Писаний, около 80% из них мусульманам.[21]

Цвемер поселился в 1895 году.[21] или 1896 г. в Бахрейне,[17] в которых были признаны очень плохие условия жизни, такие как малярия, холера, дизентерия и оспа из-за высокой влажности и высоких температур. В поисках информации об условиях жизни Кантин обнаружил, что это место считается «самым нездоровым местом во всей округе».[22]

Другие области

Он был человеком с мягким чувством юмора. Он чувствовал нежные стороны человеческого духа и обладал глубокой способностью любить людей. У него было умение понимать, как складываются отношения между разными личностями. Будь он до конца своего рода инженером-миссиологом. У него не было большого таланта к нестандартному мышлению. Это он оставил своему коллеге Цвемеру ...

Панегирик на его похоронах, июль 1940 г.[20]

В 1898 году Кантине срочно уехал из Басры в Маскат, потому что заболели Самуэль Цвемер и еще один его коллега. Позже Маскат стал известен как «Станция Кантины». В 1901 году Cantine помог построить двухэтажное здание, Больница Mason Memorial после длительных переговоров с правителем Бахрейн.

Элизабет ДеПри, медсестра из Гранд-Рапидс, Мичиган, приехала в Аравию и была первой незамужней женщиной, которая работала миссионером в Аравии.[23][24][e] Она была нанята миссией и сначала училась и работала в Бахрейне, прежде чем приехать в миссию в Омане.[27] Кантин женился на ДеПри в 1904 году, и они продолжили совместную работу.[2] Они остались в Маскате, Оман, где Элизабет звонила на дом, работала в ежедневной клинике и преподавала в швейной школе для девочек.[24] Она стала известна как «мать современной медицины Омана».[28]

Он вернулся в Соединенные Штаты и вместе с Цвемером рассказал об арабской миссии в Университетская церковь Вест-Энда 1 ноября 1908 г.,[29] и две недели спустя в коллегиальной реформатской церкви на Ленокс-авеню, оба в Нью-Йорк.[30]

Кантин и его жена открыли женскую клинику в Маскате, в которой работала доктор Сара Хосман.[24] В 1921 году кантины были переведены в Багдад Миссионерскому обществу реформаторской церкви, чтобы помочь в восстановлении после Первая Мировая Война.[24]

Спустя годы

В 1924 году созданные ими аванпосты и станции были объединены с другими миссиями в Месопотамия и Аравия, чтобы сформировать Объединенные миссии в Месопотании,[2][31] и оба кантина были представителями Реформатской церкви Америки.[24][31] Цвемер собрал средства, а Кантин реализовал планы по строительству Объединенной церкви и религиозного центра в Багдаде к середине 1926 года.[32]

Здоровье Элизабет ухудшилось, и они вернулись в Соединенные Штаты в апреле 1926 года.[24][31] Она умерла в Стоун-Ридж 30 августа 1927 года.[2] Он продолжал свою миссионерскую работу в Аравии еще два года после ее смерти, когда он уже не был здоров. Он вернулся в усадьбу в Стоун-Ридж.[2] и продолжал продвигать работу арабской миссии, выступая перед различными секциями Реформатская церковь.[2]

Кантин был соавтором Золотая веха: воспоминания о пятидесятилетних днях пионеров в Аравии с Цвемером,[33] о котором он говорил в США.[34][35] 27 октября 1938 года Реформатская церковь на Фэйр-стрит наградила Кантина за его 50-летнюю миссионерскую работу, где он был впервые рукоположен.[2]

Смерть

У него случился сердечный приступ в 1938 году во время отпуска во Флориде и тяжелый сердечный приступ примерно в мае 1940 года, когда его доставили в бенедиктинскую больницу в г. Кингстон, Нью-Йорк. Он оставался там до самой смерти[2] 1 июля 1940 г.[36] Он был похоронен с женой на кладбище Фэйрвью в Стоун-Ридж, штат Нью-Йорк, около 5 июля 1940 года.[24][37]

Долгие годы сотрудничества с арабом также принесли доктору Кантину что-то от того духа подчинения, который является лейтмотивом ислама, это всепоглощающее чувство всемогущества и всеведения Бога, таким образом, у него это было удостоено безграничной веры в любовь к Богу. В этом кроется секрет его невозмутимого спокойствия, его непоколебимой веры, которая позволила ему встретить разочарование, страдание и очевидную неудачу с этой сладкой философской улыбкой полной уверенности в фундаментальной правоте вещей, которую никто из тех, кто его знал, никогда не сможет забыть. .

—Ф.М. Поттер, Мемориальная брошюра[38]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Проявляя материнский интерес к мальчику, миссис Кантин сказала своему мужу:« Отнеси ему чашку кофе, чтобы сделать его обед более вкусным ». Мистер Кантин сказал своей жене: «Шарлотта, это очень многообещающий молодой человек, и я предсказываю, что он пройдет долгий путь в этом мире». Так он и сделал, потому что он был не кем иным, как Джей Гулд. Миссис Уильям Ф. Хасбрук, 1933, цитируется в публичной библиотеке Стоун-Ридж.[5]
  2. ^ Лансинг мечтал создать миссию в Аравии, но его слабое здоровье не позволяло ему работать там. Вместо этого он заручился поддержкой организации в Соединенных Штатах.[8]
  3. ^ Во время изучения арабского языка в Сирии Кантин познакомился с Камилем Айетани, обращенным в христианство из набожной мусульманской семьи. Камил, как его обычно называют, покинул семейный дом после того, как объявил себя христианином. Позже он стал проповедником Арабской миссии, проповедуя в Басре, Адене и других регионах. Он умер два года спустя после того, как был «очевидно отравлен».[14][15]
  4. ^ В Басре брат Цвемера нашел убежище в британском консульстве из-за войн между местными племенами, разграбления миссии Маската и захвата Маската бедуинами.[21] Турецкое правительство арестовало людей, продававших Библии, и закрыло книжный магазин Библии в Басре.[21]
  5. ^ ДеПри родился в Пелле, штат Айова. Она была дипломированной медсестрой, которая проходила обучение и в 1898 году завершила обучение в Школе подготовки медсестер Баттерворта.[25] который был расположен в Гранд-Рапидс, штат Мичиган.[26]

Рекомендации

  1. ^ а б "История". Больница американской миссии. Получено 18 декабря, 2016.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м "Доктор Джеймс Кантин, известный миссионер, умирает в бенедиктинской церкви". Кингстон Дейли Фримен. 2 июля 1940 г. с. 15. Получено 18 декабря, 2016 - через газету.com.
  3. ^ а б c Корвин, Чарльз Эдвард (1922). Руководство реформатской церкви в Америке (ранее реформатская протестантская голландская церковь), 1628-1922 гг.. Совет по публикациям и работе библейской школы Реформатской церкви в Америке. п. 275.
  4. ^ Луиза Хасбрук Зимм (1946). Юго-восточный Нью-Йорк: история графств Ольстер, Датчесс, Оранж, Рокленд и Патнэм. Льюис историческое издательство, инкорпорейтед. п. 154.
  5. ^ «История библиотеки». Библиотека Stone Ridge. Получено 18 декабря, 2016.
  6. ^ Арабская миссия реформатской церкви в Америке (1916 г.). «Мать в Израиле». Заброшенный арабский. Нью-Йорк: Арабская миссия. п. 18. Получено 18 декабря, 2016.
  7. ^ а б Американская реформатская церковная миссия в Аравии; Реформатская церковь в Америке. Арабская миссия. «Доктор Джеймс Кантин». Заброшенная Аравия. Архивные издания.
  8. ^ Скаддер, Льюис Р. (1998). История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 136, 146. ISBN  978-0-8028-4616-7.
  9. ^ «Пасторы, народы и церкви». Кингстон Дейли Фримен. 1 октября 1889 г. с. 4 - 4-й столбец. Получено 19 декабря, 2016 - через газету.com.
  10. ^ Хорошо, Джеймс Исаак (1903). Известные миссионеры реформатской церкви. Совет воскресной школы Реформатской церкви в Соединенных Штатах. п.290.
  11. ^ Скаддер, Льюис Р. (1998). История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 146. ISBN  978-0-8028-4616-7.
  12. ^ Верфф, Лайл Л. Вандер (1977). Христианская миссия к мусульманам: записи: англиканский и реформатский подходы в Индии и на Ближнем Востоке, 1800-1938 гг.. Библиотека Уильяма Кэри. п.175. ISBN  978-0-87808-320-6.
  13. ^ Скаддер, Льюис Р. (1998). История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 147. ISBN  978-0-8028-4616-7.
  14. ^ «Камил Абдул Мессия». Отвечая на исламу. Получено 20 декабря, 2016.
  15. ^ Миссионерское обозрение мира. Funk & Wagnalls. 1900. с. 223.
  16. ^ а б c d е ж Корвин, Чарльз Эдвард (1922). Руководство реформатской церкви в Америке (ранее реформатской протестантской голландской церкви), 1628-1922 гг.. Совет по публикациям и работе библейской школы Реформатской церкви в Америке. п. 216.
  17. ^ а б c Армердинг, Пол Л. (2003). Врачи Королевства: работа миссионерских больниц Америки в Королевстве Саудовская Аравия, 1913-1955 гг.. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 159. ISBN  978-0-8028-2683-1.
  18. ^ "Самуэль Цвемер: миссионер к арабам". Лебен - Журнал Реформаторской жизни. Архивировано из оригинал 21 декабря 2016 г.. Получено 9 декабря, 2016.
  19. ^ Скаддер, Льюис Р. (1998). История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 29. ISBN  978-0-8028-4616-7.
  20. ^ а б Скаддер, Льюис Р. (1998). «Подчиняться, а не возражать». История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 139. ISBN  978-0-8028-4616-7.
  21. ^ а б c d е ж Корвин, Чарльз Эдвард (1922). Руководство реформатской церкви в Америке (ранее реформатская протестантская голландская церковь), 1628-1922 гг.. Совет по публикациям и работе библейской школы Реформатской церкви в Америке. п. 217.
  22. ^ Онли, Джеймс (22 ноября 2007 г.). Аравийские границы британского владычества: купцы, правители и британцы в заливе девятнадцатого века. ОУП Оксфорд. п. 67. ISBN  978-0-19-922810-2.
  23. ^ Кэнсфилд, Мэри Л. (2004). Письма Хейзел: служение в Женском совете иностранных миссий Реформатской церкви в Америке. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 75. ISBN  978-0-8028-2870-5.
  24. ^ а б c d е ж грамм "Местная запись о смерти". Кингстон Дейли Фримен. Кингстон, Нью-Йорк. 31 августа 1927 г. с. 10 - через газету.com.
  25. ^ Мейсон, Альфред Де Витт; Барни, Фредерик Джейкоб (1926). История арабской миссии. Совет иностранных миссий, Реформатская церковь в Америке. п. 242.
  26. ^ Больничная школа Баттерворта Ассоциации выпускников медсестер (1986). Девяносто пять лет медсестринского образования, 1890-1985: Школа медсестер при больнице Баттерворта.. Больничная школа Баттерворта Ассоциации выпускников медсестер.
  27. ^ Скаддер, Льюис Р. (1998). История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 172. ISBN  978-0-8028-4616-7.
  28. ^ Фунш, Линда Паппас (1 сентября 2015 г.). Оман возрождается: баланс между традициями и модернизацией. Palgrave Macmillan США. п. 85. ISBN  978-1-137-50201-8.
  29. ^ "Церковные и религиозные новости и заметки". New York Tribune. 31 октября 1908 г. с. 10–3 столбец. Получено 18 декабря, 2016 - через Летопись Америки: Исторические американские газеты. Библиотека Конгресса.
  30. ^ "Религиозные уведомления". New York Tribune. 13 ноября 1908 г. с. 10 - низ 3-го столбца. Получено 18 декабря, 2016 - через Летопись Америки: Исторические американские газеты. Библиотека Конгресса.
  31. ^ а б c "94-й годовой отчет Совета мировых миссий". Гранд-Рапидс, Мичиган: Реформатская церковь в Америке. Июнь 1926: 65. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  32. ^ "94-й годовой отчет Совета мировых миссий". Гранд-Рапидс, Мичиган: Реформатская церковь в Америке. Июнь 1926 г .: xvii. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  33. ^ Скаддер, Льюис Р. (1998). История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 13. ISBN  978-0-8028-4616-7.
  34. ^ «Подать арабский ужин». Шебойган Пресс. Шебойган, Мичиган. 4 октября 1938 г. с. 3–5 столбец. Получено 19 декабря, 2016 - через газету.com.
  35. ^ «Состоялась конференция Raritan Classis». Курьер-Новости. Бриджуотер, Нью-Джерси. 9 ноября 1938 г. с. 19-6 столбец. Получено 19 декабря, 2016 - через газету.com.
  36. ^ "Доктор Джеймс Кантин, известный миссионер, умирает в бенедиктинской церкви". Кингстон Дейли Фримен. 2 июля 1940 г. с. 15. Получено 18 декабря, 2016 - через газету.com.
  37. ^ "Сотрудник отдает дань уважения". Кингстон Дейли Фримен. 5 июля 1940 г. с. 11 - на сайте news.com.
  38. ^ Скаддер, Льюис Р. (1998). История арабской миссии: в поисках другого сына Авраама. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 140. ISBN  978-0-8028-4616-7.