Юдифь (оратория) - Википедия - Judith (oratorio)
Джудит является оратория состоит из Томас Арне со словами либреттист, Исаак Бикерстаффе. Впервые он был исполнен 27 февраля 1761 г. Театр Друри-Лейн. На нем изображена история Юдифи, взятая из Книга Юдифи из Ветхий Завет. Впервые он был опубликован в 1761 году и переиздан с изменениями в 1764 году.[1] Произведение разделено на три действия, всего 28 движения в том числе девять припевы, два дуэты, увертюра, и 16 арии.[2]
Предпосылки и контекст
Пьеса написана для Drury Lane в течение Пост в 1761 г. Большинство музыковеды в течение Арне время отклонило Джудит как несущественную по сравнению с ораториями Гендель. В воздух и припевы оба критиковались и хвалились одинаково: припевы были разочарованием по сравнению с огромной силой тех, кто в Генделя работ, но все еще считались заслуживающими похвалы среди иерархия из хоровое сочинение. В воздух считались некоторыми приятными и заслуживающими внимания, но считались слишком гимн - как другие музыкальные критики в это время.[1]
Томас Арне сестра, Сюзанна Мария Арне, был известным контральто что Арне часто использовал в своих музыкальных произведениях. Когда она ушла Drury Lane для Ковент-Гарден в 1750 году за ней последовал Арне. В 1755 году Томас Арне расстался со своей женой, ранее певицей. Сесилия Янг, поскольку он утверждал, что она «психически больна». После расставания Арне завязал роман с одним из своих учеников, сопрано по имени Шарлотта Брент. Именно во время этого романа Томас Арне и Исаак Бикерстафф совместно работали над их первой важной работой: Опера Арне 1760 г., Томас и Салли, с Шарлоттой Брент на главную роль Салли. Год спустя, Джудит Предполагается, что сотрудничество Бикерстаффа и Арне носило случайный характер. Проще говоря, Арне никогда не подходил для написания либретти, в отличие от Бикерстаффа. Бикерстафф подошел к Арне с рекомендательным письмом от Leucothoe, общего друга из Дублина, и убедил Арне сотрудничать. Также предполагается, что при написании Томас и Салли, Бикерстафф представил пьесу Театру Ковент-Гарден, не посоветовавшись с Арне.[1]
участок
В либретто основывается на Джудит 7-15: Юдифь, красивая вдова недовольна ею Израильтянин соотечественники за недоверие Бог избавить их дом, Ветиллию, от их Ассирийский завоеватели. Она идет со своей верной служанкой Аброй в ассирийский лагерь и обещает вражескому генералу Олоферну информацию об израильтянах. Когда она завоевывает его доверие, ее приглашают на банкет в палатку Олоферна, где она напивается до ступора. Когда Джудит остается с ним наедине, она обезглавливает его. Она возвращает его голову к Ветиллии и ее страшным соотечественникам. Когда вторгающаяся ассирийская армия понимает, что потеряла своего лидера, они отступают.
Символы
| имя | Роль |
|---|---|
| Джудит | Красивая израильская вдова из Ветулии |
| Абра | Верный Джудит служанка |
| Озиас | Начальник Bethulia (Израильтяне) |
| Чармис | Старейшина Ветулии |
| Олоферн | Ассирийский (вражеский) генерал |
Акт I
Сцена первая проходит в общественной части города Bethulia с открытием хор, Отец милосердия, слушай твое. В граждане находятся иссушенный и страдания из-за вторжения Ассирийский армия перекрыла источники воды в городе. Сцена закрывается воздухом, О мучения великие, слишком великие, чтобы нести.[3]
Сцена вторая начинается с человека, умоляющего позволить ассирийцам захватить город, чтобы положить конец страданиям города. Озиас отвечает своим видом: Будь смиренным, страдающим, уповай на Бога, велит людям набраться терпения и подождать еще пять дней, прежде чем позволить ассирийцам захватить город.[3]
Сцена третья происходит в доме Джудит. Авра оплакивает судьбу города, убежденный, что Бог не спасет Ветиллию в отведенные ему пять дней. Юдифь, будучи женщиной великой веры, ищет Бога через медитацию. Абра поет воздух, Разбуди мою арфу! к мерам плавления, и Джудит возвращается, говоря об этом грандиозном подвиге, который, по-видимому, доверил ей Бог, и поет Адвентистский, вот! Расправляю парус.[3]
Сцена четвертая снова происходит в публичном месте города, где Юдифь ругает народ и правителей Ветиллии за сомнения в Боге, на что хор израильтян отвечает: Когда Израиль плакал, нет утешения, пасешь, Господи, вопль народа Твой. Затем Юдифь сообщает народу и правителям Ветиллии, что она собирается освободить Ветиллию от ассирийской власти, но просит их не сомневаться, как она собирается это сделать. Затем она поет воздух, Помните, в чем клялся Иегова.[3]
Сцена пятая начинается с Хармис, говорящей о том, как Юдифь непременно спасет город Ветилью. В его воздухе, Завоевание - это не дар, он утверждает, что она добьется успеха не из-за силы, а потому, что она верит в Господа. Хор израильтян завершает первый акт Слушайте, ангелы слышат! небесные хоры.[3]
Акт II
Сцена первая происходит в ассирийском лагере недалеко от Ветиллии, где ищут Юдифь и Авра Олоферн. Юдифь рассказывает Олоферну, что она бежала из Ветиллии с Аврой, потому что граждане «преступлением величайшим» вызвали гнев небес на себя. Она обещает показать ему и ассирийским войскам секретный вход в Ветилу. Юдифь поет, Ой! не стремитесь с неподходящей похвалой, и Олоферн, восхищенный красотой Юдифи и благодарный за предоставленную информацию, дает Джудит и Абре безопасный проход между лагерем. Он приглашает Юдифь остаться в ее собственном шатре среди войск, напевая: Украшенный несравненной грацией. Хор ассирийских солдат поет Радуйтесь! радуйтесь! Иудея падает.[3]
Сцена вторая происходит в шатре Юдифи, где Юдифь предупреждает Авру, чтобы он не позволял лести ассирийца омрачать ее суждение. На это Абра отвечает своим видом, Тщеславие - безвкусный цветок красоты. Они замолкают, когда два ассирийца входят в их шатер, чтобы пригласить их на банкет, проводимый Олоферном. Поет ассирийка, Спешите в сады наслаждения ".[3]
Сцена третья состоит из того, что Юдифь и Абра молятся Богу о силе, чтобы наконец освободить Ветиллию от хватки Олоферна в дуэте, О ты, от кого зависят слабые.[3]
Сцена четвертая переходит в шатер Олоферна, заполненный ассирийскими солдатами. Олоферн поет застольную песню, Славься, бессмертный Вакх! известный, как эхо хора ассирийских солдат.[3]
Сцена пятая снова происходит в шатре Олоферна, когда входят Юдифь и Авра. Олоферн, исполненный похоти к Юдифи, просит положить голову ей на грудь. Она позволяет ему, и своим воздухом убаюкивает его пьяным сном, Спи, нежный херувим, спи спи! Хор ассирийцев заканчивает действие пением, Готовьте гениальный лук, готовьтесь![3]
Акт III
Сцена первая начинается еще в Ветиллии с Юдифью, рассказывающей Озию и Хармис, как она обезглавила Олоферна, когда он лежал в пьяном сне, и вернулась в Ветиллию, не подвергаясь сомнению и невредимой. Озиас в восторге хвалит Юдифь за ее дела, напевая Записаны монстры героев и мудрецов.[3]
Сцена вторая проходит в публичной части Ветулии. Юдифь показывает горожанам отрубленную голову Олоферна и велит им взяться за оружие и броситься в бой против ассирийцев. Увидев восстание в городе, объясняет она, ассирийцы обратятся к своему полководцу Олоферну. Далее она объясняет, что после того, как они найдут своего генерала мертвым в его спальне, ассирийцы будут охвачены страхом и покинут свой лагерь. Джудит поет Господи, Боже наш! огромный подъем, сопровождаемый хором пения израильтян, Кто выдержит гнев Иеговы?[3]
В сцена третья жители Ветулии радуются, готовя пир и разнося гирлянды по улицам. Мужчина поет, Язычники больше не будут хулить.[4]
Сцена четвертая состоит из хора поющих израильтян, Дыши трубкой, звуком тембра, мужчина поет, Виктор на своем высоком престоле, и снова хор повторяется.[4]
Сцена пятая Юдифь позорит народ Израиля за то, что он ведет себя как язычники, вознося славу Божьих дел человеку. Она поет, Не нам, а Его Имени.[4]
Сцена шестая Озия утверждает, что Израиль должен возрадоваться, потому что ассирийцы бросили свое оружие и покинули свои лагеря. Абра и Озиас поют дуэтом, На твоих границах, о Иордан.[4]
Финальная сцена Джудит произносит речь, Здесь, о сыновья Иакова, позволь нам отдохнуть! и поет хор израильтян, Слушайте, ангелы слышат! Небесные хоры.[4]
Исправленная финальная сцена (издание 1764 г.) Речь Джудит поставлена на музыку, заменяя заключительный припев. (Арне и Бикерстафф не понравились Слушайте, ангелы слышат! Небесные хоры, так они его полностью сбросили)[1]
Музыка по разделам
Голосовые партии и инструменты
| Роль | Голосовая часть |
|---|---|
| Джудит израильская вдова | Сопрано |
| Абра Джудит служанка | Сопрано |
| Озиас начальник Bethulia (Израильтяне) | Тенор |
| Чармис старейшина | Баритон |
| Олоферн Ассирийский (вражеский) генерал | Тенор |
| Два Израильтяне | Тенор и Сопрано |
| Ассирийский женщина | Сопрано |
| Израильтяне и Ассирийцы | хор, SATB |
В некоторых спектаклях партии Озиаса и Олоферн были спеты октава выше на кастрат, Джусто Фернандо Тендуччи.[5]
Инструментарий Джудит состоит из двух флейты, два валторны, два гобоев, два фаготы, два скрипки, а альт, литавры, а арфа, и бассо континуо состоящий из чередующихся клавесин и орган.[5] Арфа требуется только в одном движении, Разбуди мою арфу! к мерам плавления в исполнении Абры в действии 1.[2]
Музыка акта I
| Число | Роль | Ключ |
|---|---|---|
| 1. Увертюра | Соль мажор | |
| 2. "Отец милосердия, внимай ухо твое" | Хор израильтян | Минор |
| 3. «О мучения великие, невыносимые» | Израильская женщина | Соль минор |
| 4. «Будь смиренным, страдающим, уповай на Бога» | Озиас | Ре мажор |
| 5. «Разбуди мою арфу! К тающим мерам» | Абра | Соль мажор |
| 6. «Адвенстический смотри! Я расправляю парус» | Джудит | Eb Major |
| 7. "Когда Израиль плакал, утешения не было" | Хор израильтян | Соль мажор |
| 8. «Помни, чем клялся Иегова» | Джудит | Bb Major |
| 9. «Завоевание - не дарить» | Чармис | До мажор |
| 10. «Слушайте, ангелы слышат! Небесные хоры» | Хор израильтян | Ре мажор |
Цифры 3, 4 и 5 обозначают структуру помолодевший да капо ария из Классическая эпоха. ABA ' структура из этих воздух и переход из единственных частей в второстепенные ключи в оратории означают изменение мыслей и череду настроений от иссушенный крик Израильтянин женщина к благочестивый воздуха Озия.[6]
Число 5, воздух Абры, «Разбуди мою арфу! К плавящимся мерам», следует сразу после сопровождаемого речитатива Джудит, в котором Джудит показывает, что ее эмоции были возбуждены Богом, и инструктирует Абру сыграть «торжественную мелодию», пока она уходит молиться. Это «торжественное звучание» сопровождается арфа, клавесин, и пиццикато струны. Арфа появляется только в этом воздухе оратории. Текстура сопровождение проста, но за ней скрывается красивая лирическая мелодия, типичная для галантный стиль из классическая эпоха.[6]
Многие из эфиров в Джудит характеризуются уравновешенными фразами ранних Классический стиль с жидкостью бассо континуо, сопровождение из оркестр, барочные танцы, и быстрый гармонический ритм. Номер 9, исполненный Чармис, является ярким примером этого. В этом воздуха, Чармис утверждает, что Джудит сохранит Израильтяне не потому, что она сильная или храбрая, а потому, что верит в Иегова. В музыкальное оформление действует как отражение этого оптимизм, с оркестровый удвоение танца как вокальная линия и гобой играя контрмелодия из параллельно трети и шестые.[6]
Акт II музыка
| Число | Роль | Ключ |
|---|---|---|
| 11. "Ой, не стремись к неподходящей похвале" | Джудит | Bb Major |
| 12. "Украшенный несравненной грацией" | Олоферн | Eb Major |
| 13. «Радуйтесь! Радуйтесь! Иудея падает» | Хор ассирийцев | Eb Major |
| 14. «Напрасно красота, безвкусный цветочек» | Абра | Основным |
| 15. «Спешите в сады восторга» | Ассирийская женщина | Ре мажор |
| 15а. "Как весело по веселой медовухе (равнине)" | Джудит | Фа мажор |
| 16. "О ты, от кого зависят слабые" | Юдифь, Абра | Соль мажор |
| 17. «Слава, бессмертный Вакх!» | Олоферн, Хор ассирийцев | Ре мажор |
| 18. «Спи, нежный херувим! - Сон спускайся!» | Джудит | Фа мажор |
| 19. "Готовь гениальный лук" | Хор ассирийцев | Соль мажор |
Во втором акте номер 16, «О ты, от которого зависят слабые», Юдифь в Абре молится о силе после того, как Олоферн пригласил их на обед. В начале дуэта две вокальные линии написаны близко подражание, Строка Абры всего лишь восьмая нота после Джудит, но сливается в гомофонический контрапункт в конце фразы, создавая симметрию фразы, характерную для классической эпохи.[6] На слове "присутствовать" оба голоса поют скорее мелизматический секции полностью параллельны третям, причем часть Абры является нижней из двух.[2]
Подобно танцевальному качеству Числа 9 в Акте I, застольная песня из Олоферн и Ассирийский солдат в Акте II, когда они участвуют в оптимистичный 6/8 метра ре мажор.[6]
Во втором акте номер 18 Юдифь поет Олоферна перед сном симметрично. вокал фразы. В голос и гармония раскрасить текст, перемещая его в соответствующем нисходящем движении по тексту «спуститься» и растекаться по первая инверсия Соль мажор триада, где Bb повышен до B естественного слова "распространение", поскольку кусок модулирует к доминирующий. Это произведение - одно из немногих в оратории с контрапунктно задумал написание строки, как скрипки и альт продолжить цепочки подвеска через бассо континуо который движется по восьмым нотам. Этот контраст между струны и бассо континуо Считается, что он символизирует сон, нисходящий над разумом Олоферна.[6]
Акт III музыка
| Число | Роль | Ключ |
|---|---|---|
| 20. "С записью героев и мудрецов" | Озиас | Фа мажор |
| 21. «Господи, Боже наш! Великий взлет» | Джудит | Bb Major |
| 22. "Кто выдержит гнев Иеговы?" | Хор израильтян | Bb Major |
| 23. "Больше не будут хулить язычники" | Израильтянин | Несовершеннолетний |
| 24. «Дыши трубой, звук тембра» | Хор израильтян | До мажор |
| 24а. «Победитель на своем высоком престоле» | Израильтянин | ? |
| 25. «Не нам, но его имени» | Джудит | Фа мажор |
| 26. «На границах твоих, Иордан» | Озиас, Абра | ? |
| 27. «Слушайте! Ангелы, слушайте! Небесные хоры» | Хор израильтян | Ре мажор |
| 27а. «Здесь отдохнем сыновья Иакова» | Хор израильтян | Ре мажор |
| 28. «Слушайте! Ангелы, слушайте! Небесные хоры» | Хор израильтян | Ре мажор |
В 1764 году Бикерстафф и Арне решительно избавились от закрытия хор, Слушай! ангелы, слушайте! Небесные хоры, потому что они были недовольны тем, как закончилась оратория. Он был заменен музыкальной хоровой постановкой финала Джудит. речь Здесь отдыхают сыновья Иакова.[1]
Выступления
Джудит впервые была исполнена в Drury Lane в Пост в 1761 г., снова в Drury Lane в 1762 г., в Часовня из Лок Больница в Grosvenor Place в пользу общественная благотворительность в 1764 г., в Королевский театр в Haymarket в 1765 г., Фестиваль трех хоров в Глостер в 1766 г., а в Ковент-Гарден несколько раз для благотворительная деятельность.[5] В 1767 г. благотворительный концерт в Ковент-Гарден, песня Джудит сопровождалась первым публичным выступлением фортепиано в Англия.[1] В исполнении 1773 года в Ковент-Гардене Арне впервые ввела женские голоса в припевы.[7]
Эрики «О мучения великие, невыносимые» (израильской женщины) и «Спи, нежный херувим! Сон спустись» (Юдифь) были записаны Аной Марией Лабин и Моцартистами под Ян Пейдж для альбома 2015 года Моцарт в Лондоне на Signum Classics.
использованная литература
- ^ а б c d е ж Таш, Питер (1971). Драматический сапожник: жизнь и творчество Исаака Бикерстаффа. Крэнбери, Нью-Джерси: Associated University Press, Inc., стр. 40–42. ISBN 0-8387-7937-9.
- ^ а б c "Юдифь оратория". IMSLP.
- ^ а б c d е ж г час я j k л м Бикерстафф, Исаак (1769). Юдифь, Священная драма. Лондон, Гаррик-Хед на Кэтрин-стрит: В. Гриффин.
- ^ а б c d е Бикерстафф, Исаак. «Юдифь: священная драма». Коллекции восемнадцатого века онлайн. Получено 3 ноября 2015.
- ^ а б c d Шрок, Деннис (2009). Хоровой репертуар. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 395–398. ISBN 978-0-19-532778-6.
- ^ а б c d е ж г Смитер, Ховард Э. (1987). История оратории: Vol. 3: Оратория в классическую эпоху. Чапел-Хилл, Северная Каролина и Лондон: Издательство Университета Северной Каролины. С. 267–270. ISBN 0-8078-1274-9.
- ^ Чамплин, Джон Денисон; Anthorp, Уильям Фостер, ред. (1889 г.). Циклопедия музыки и музыкантов, Том 2. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 343.