Канкаламурти - Википедия - Kankalamurti

Канкаламурти, Дарасурам (12 век), в настоящее время в Дворец Танджавур Маратха музей Танджавур

Канкала-мурти («Один со скелетом»), также известный как Канкала («скелет») или Канкала-Бхайрава, является иконографической формой индуистского бога Шива. Его часто связывают с устрашающим аспектом Шивы, Бхайрава таким образом рассматривая и последний аспект. Канкаламурти популярен в Южноиндийский храмы Шивы, но почти неизвестные в Северная Индия. Он описан в легендах, как победивший и убивший главнокомандующего и стражника Вишну. Вишваксена или Вишну аватар Вамана. Он изображен в виде четырехрукого человека с Канкала-данда (посох-скелет) в его руке, за ним следовали демонические служители и влюбленные женщины.

Легенда

Канкаламурти изображен на картине 1842 года.

Канкаламурти - один из трех самых популярных аспектов Бхайравы; остальные - Брахмаширашедака-мурти и Бхикшатана -мурти.[1] Шива - как устрашающий Бхайрава - отрубает пятую голову бога-создателя Брахма (действие, иконографически изображенное как Брахмаширашедака-мурти), и эта голова / череп застряли как капала (чаша из черепа) на левую ладонь Бхайравы из-за греха обезглавливания Брахмы. Чтобы искупить грех, Бхайрава должен был дать обет Капали: странствует по миру как обнаженный нищий с черепом убитого в качестве чаши для подаяний. Эта кроткая форма нищего - Бхикшатана-мурти.[2]

В Курма Пурана повествует, что Бхайрава, после встречи с мудрецами леса Деодар, продолжал скитаться, посещая различные страны богов и демонов, прежде чем он наконец достиг обители бога Вишну. Привратник Вишну Вишваксена не позволили ему войти. Возмущенный, Бхайрава убил Вишваксену, пронзил его труп. Тришула (трезубец) и нес его через плечо, что еще больше усугубило его грех. Бхикшатана-мурти превратился в Канкала-мурти, того, что со скелетом. Бхайрава, теперь уже как Канкала-мурти, вошел в обитель Вишну и попросил еды. По одной из версий, Вишну предложил свою кровь в качестве еды. По другой версии, Вишну разрезал артерию на лбу Бхайравы; в его миску для подаяний в качестве еды хлестает поток крови. Затем Вишну направил Бхайраву посетить священный город Варанаси, где его грех будет искуплен.[3][4] Встреча с привратником Вишну также пересказывается с некоторыми вариациями Вамана Пурана и Матсья Пурана.[5] Канкала-мурти бродил со своей чашей для подаяний в руке и трупом или скелетом на плече.[6]

Все пураны согласны с тем, что по достижении Варанаси череп Брахмы падает с ладони Бхайравы, а труп Вишваксены исчезает. Вишваксена воскрешается, и освященный Бхайрава-Шива сбрасывает облик Канкала-мурти и возвращается в свою обитель.[3][4]

Другая легенда о Канкаламурти гласит, что Шива принял форму, когда убил Вамана, аватар Вишну. Вишну принял форму Ваманы, огромную форму, которая охватывала огромную вселенную, чтобы преподать урок демону. Махабали. После того, как Махабали был смирен, форма Вамана стала помехой для мира и богов. По их просьбе Шива уничтожил Ваману и использовал его позвоночник в качестве оружия. Таким образом, Шива держал Канкала (кости) Ваманы и стал известен как Канкаламурти.[7][8] Другая интерпретация заключается в том, что Канкаламурти - это Шива, растворяющий вселенную, а кости символизируют разрушение.[9]

Иконография

Компания Канкаламурти, Дарасурам, в настоящее время находится в музее дворца Танджавур Маратха.
семь каменных скульптур женщин
Семь жен мудрецов
пять каменных гоблинов
Пять бхута-гана

Иконография Канкаламурти обсуждается во всех Шайва Agamic тексты, в том числе Амшумадбхедагама, Камикагама, Супредагама, Каранагама и иконографические работы Шилпаратна; тексты в основном имеют южноиндийское происхождение.[10] Иконография очень похожа на Бхикшатана-мурти. Главное отличие в том, что Канкала-мурти одет, а Бхикшатана обнажена.[11][12]

Канкаламурти изображен с Джатамукута (спутанные волосы, собранные в виде короны), украшенные полумесяцем справа и змеей и дурман цветы слева. Он также может носить корону с распущенными по бокам волосами.[13] Он должен иметь счастливое выражение лица, как будто поет песни. Он носит обычное кундалаs (серьги) или макара-кундала (Макара -образной серьги) в правом ухе и Шанкхапатра (серьга из раковины) в другом. Канкаламурти носит красную верхнюю одежду и короткие штаны из тигровой шкуры и шелка. Цвет его лица белый. Белый Ягнопавита (священная нить) надевается на грудь.[11]

Канкаламурти изображен с четырьмя руками. Его передняя левая рука держит барабан под названием дхакка или же Damaru а его правая передняя рука держит бана, короткая палочка, которой играют на барабане. Его задняя правая рука вытянута вниз, а кисть зажата в катака жест возле пасти своего домашнего оленя или антилопы, игриво прыгающего рядом с рукой. Его левая задняя рука держит Канкала-данда, посох, к которому привязаны кости рук и ног убитого.[11] Украшенный павлиньими перьями, флагом и маленьким колокольчиком на конце, посох держится горизонтально и опирается на левое плечо. На бронзовых изображениях олень может быть отлит отдельно или отсутствовать, а левая рука на тыльной стороне также вырезана в катака жест так, чтобы отдельно приведенный Канкала-данда могут быть помещены в него. В СупрабхедагамаКанакала принадлежит Вишну.[11] Змеиные украшения украшают его тело, а в поясе заткнут золотой кинжал. Канкаламурти должен стоять с прямой и твердой левой ногой на земле, а правая - слегка согнутой, что предполагает ходьбу. Он часто носит падука (деревянные сандалии).[11]

Канкаламурти часто сопровождают женщины и бхута-гана (гоблин служители Шивы). Один из слуг, помещенный слева, должен нести большую чашу, в которой хранятся пищевые милостыни Шивы. Женщины, иногда семеро - жены семь великих мудрецов как в Дарасурам скульптура сейчас в Дворец Танджавур Маратха музей[12] по-разному изображаются влюбленными в Шиву, жаждущими обнять его, благословить его или подать ему еду в чаше для подаяний с черпаком.[11] Иногда как в Храм Лепакши, может быть только одна женщина.[13] Одежда некоторых из этих женщин сползает с их чресл, символизируя их похоть.[11] Различные боги, небесные существа и мудрецы кланяются ему с сложенные руки. Некоторых богов предписывают показывать, очищая путь Канкаламурти, других воспевающих ему хвалу или осыпающих его цветами. Иногда в сцену добавляют труп Вишваксены, как в храмах Сучиндрам, Тирумаругал и Храм Нагешварасвами.[11]

В иконографическом описании согласно гимну говорится, что Канкаламурти кроваво-красный, размазанный по всему телу, и у него три глаза. Его голова украшена полумесяцем. У него четыре руки лотоса, такие как четыре Веды. Он держит Канкала-данда, топор (парашу ), олень и бьет в барабан рукой. Украшенный скелетами и вина Канкаламурти - «бог со скелетами».[9]

В другом описании говорится, что Канкаламурти держит Канкала-данда, дубинка, олень и дамару со змеей вокруг него и носят вину на шее.[8]

Канкаламурти и бхикшатана можно увидеть в каждом крупном южно-индийском храме Шивы, почти не известном в Северной Индии.[11] В четырех гопурамы (башни) Храм Чидамбарам, в Тамил Наду, есть четыре большие ниши, и в каждой нише находится одна из четырех форм Шивы: Канкаламурти, Бхикшатана, Сомасканда и Кальянасундара.[12]

Рекомендации

  1. ^ von Stietencron p. 105
  2. ^ фон Штитенкрон, с. 105-6
  3. ^ а б Рао стр. 295–7
  4. ^ а б Крамриш, стр. 293–4
  5. ^ Крамриш, стр. 297–8
  6. ^ von Stietencron p. 106
  7. ^ Васундхара Филлиозат; Пьер Сильвен Филлиозат; Национальный центр искусств Индиры Ганди (1 января 1995 года). Храм Муктешвары в Каучаданапуре: малоизвестный храм XII – XIII веков в районе Дхарвар, Каршанака.. Abhinav Publications. п. 59. ISBN  978-81-7017-327-4. Получено 10 января 2013.
  8. ^ а б Э. А. Родригес (1842). Полный индуистский пантеон, включающий главных божеств, которым поклонялись коренные жители Британской Индии по всему Индустану: представляющий собой собрание богов и богинь, сопровождаемый краткой историей и описывающий идолов. п. 91.
  9. ^ а б «Канкалар». Shivam.org. Получено 9 декабря 2012.
  10. ^ Рао п. 303
  11. ^ а б c d е ж грамм час я Рао стр. 303–8
  12. ^ а б c Дэвид Смит (13 ноября 2003 г.). Танец Шивы: религия, искусство и поэзия в Южной Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 161, 166. ISBN  978-0-521-52865-8. Получено 3 января 2013.
  13. ^ а б «Шива Канкаламурти». Kaladarshana.com. Получено 8 января 2013.

Источники

  • фон Штитенкрон, Генрих (2005). Индуистский миф, индуистская история, религия, искусство и политика. Дели: Восточный Блэксуан. ISBN  81-7824-122-6.
  • Рао, Т.А. Гопинатха (1916). Элементы индуистской иконографии. 2: Часть I. Мадрас: Типография Закона. OCLC  630452416.
  • Крамриш, Стелла (1981). Присутствие Шивы. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-01930-4.

внешняя ссылка