Конанги - Konangi

Конанги
Конанги
Родившийся	Илангован; 1 ноября 1956 г. (возраст 64 года); Ненмени Меттупатти, Тамил Наду
Литературное движение	Современное,
Известные работы	Паажи, Пидхираа, Tha

Конанги (Тамильский: கோணங்கி) (родился 1 ноября 1956 г.) - псевдоним Тамильский писатель Илангован. Он внук по материнской линии тамильского драматурга, лирика, писателя и борца за свободу Мадуракави Баскарадосса. Его отец - тамильский писатель Шанмугам, а мать - Сарасвати. Его старший брат - тамильский писатель Тамилсельван, а его младший брат - Муругабупати, современный тамильский драматург. Он вырос в Наагалапурам, Бодинаяканур и Ненмени Меттупатти и в настоящее время он живет в Ковилпатти, Тамил Наду.

Описанный как самый важный тамильский голос со времен Пудумаипитхана, Конанги опубликовал шесть сборников рассказов и три романа. Его произведения принадлежат к менее популярному жанру серьезной литературы на тамильском языке, который в основном публикуется в литературных журналах и лишь изредка в журналах и газетах с более широким тиражом.^[1]^[2]^[3]

Первый рассказ Конанги вичу (வீச்சு) был опубликован в Thaamarai издал тамильский журнал в 1980 году, и с тех пор он начал создавать одни из самых оригинальных рассказов на тамильском языке. Его рассказы характеризуются очень плотные изображения, плотный стиль повествования с непревзойденным словарным запасом, придающий ритуальный оттенок использованию тамильского языка. Его работы часто выходят за рамки художественной литературы. Тамильская литература отказом от условностей построения сюжета и персонажа.

Конанги уволился с работы в марте 1988 года и основал свой небольшой журнал. Кал Кудхираи в октябре 1988 г. в г. Kalrayan Hills который продолжает публиковать серьезную современную тамильскую художественную литературу, стихи, обзоры и переводы. Ранние рассказы Конанги касались вопросов Отчуждение, эффекты Урбанизация в деревнях, ведущих к самоубийствам фермеров, воспоминаниям детства, деревенским сказкам и другим метафизическим темам. Позже он экспериментировал с художественной литературой, написав широкий спектр жанров, включая Сюрреалистический и Волшебный рассказы о мечтах. Его предыдущие романы Паажи иметь дело с Джайнизм и Пидхираа занимались широким кругом вопросов, используя ссылку на пять древних Сангамские пейзажи. Его последний роман Tha был опубликован в январе 2013 года.

Несмотря на огромную благодарность за свои литературные работы,^{[нужна цитата ]} Конанги держится подальше от средства массовой информации .

Библиография

தொகுக்கப்படாத கதைகள்

வீச்சு - தாமரை - 1980 г.
விளக்குச்சரம் - சிகரம் சிற்றிதழ் - 1980 г.
தர்ம சக்கரம்

முதல் சில சிறுகதைகள்

இருட்டு - சிகரம் - октябрь 1980 г.
கருப்பு ரயில் - தேடல் - октябрь 1981 г.
மதினிமார்கள் கதை - மீட்சி - 1982.

Сборники рассказов

மதினிமார்கள் கதை - அன்னம் வெளியீடு
கொல்லனின் ஆறு பெண்மக்கள்.
பொம்மைகள் உடைபடும் நகரம்.
பட்டுப்பூச்சிகள் உறங்கும் மூன்றாம் ஜாமம்
உப்புக்கத்தியில் மறையும் சிறுத்தை.
இருள்வ மௌத்திகம்.
சலூன் நாற்காலியில் சுழன்றபடி.
வெள்ளரிப் பெண் (Антология).

Новеллы

கைத்தடி கேட்ட நூறு கேள்விகள் - Новелла, получившая приз в Канайяажи.
அப்பாவின் குகையில் இருக்கிறேன் - (Я в пещере отца)
தழும்புகள் சிவந்த அணங்கு நிலம்.

Романы

பாழி - 2000
பிதிரா - 2004 г.
த - 2013 г.
நீர் வளரி - 2020

பிதிரா

«Пидхира» вышла в 2004 году и в значительной степени представляет собой роман, менее насыщенный и доступный, чем более раннее произведение паажи. В нем есть разделы, основанные на пяти ландшафтах тамильского сангама. Первая часть «муллаи» была написана как художественная литература по мотивам путешествий в Андхра-Прадеш.

Tha (த)

Tha опубликовано в январе 2013 г. (выпущено в Дханушкоди ) - это огромный кусок воображаемого произведения лирической прозы, посвященный перемещению северо-восточных индейцев, Самаритяне, Veenai Dhanammal, Сказки из Силаппатикарам, Музыка Голос его хозяина, Древняя тамильская музыка, Библиотека Сарасвати Махал, то Алипорская тюрьма, мифология Самаритяне, работы Сократ, пейзаж Нагапаттинам, мифологические истории Равана, HMS Blake, Дзен, Каламкари картины и другие элементы в вымышленной вселенной под названием Тха.

В романе также есть аллегории, народные сказки, устные рассказы, детали ритуала, архетипы, басни, анекдоты, притчи, сказки, легенды и истории о привидениях делая его разнообразным произведением.

Нехудожественная литература

காவேரியின் பூர்வ காதை
பாட்டியின் குரல் வளையை காப்பாற்றி வைத்திருக்கிறேன் (நேர்காணல்).

О романах

В отличие от других романов в литературе, Конанги имеет свои собственные условности во всех аспектах построения романа. Его работы обычно состоят из фрагментов, и это искажает опыт его главных героев, представляя события вне хронологического порядка и пытается разрушить представление о персонажах с едиными и стабильными личностями. Он также имеет такие характеристики, как отсутствие очевидного сюжета, минимальное развитие характера, вариации во временной последовательности, эксперименты со словарным запасом и синтаксисом, а также альтернативные окончания и начала. Из-за этих аспектов его работы часто кажутся непонятными и хаотичными, несмотря на то, что подразумевается иное.

Мелочи

Взял псевдоним из стихотворения Субраманья Бхаратхи.
Написал введение в на Санчи, Видиша, Аджанта и Эллора пещеры.
Беллетризованный Моцарт похороны, произведения Поль Гоген и Рембрандт в рассказах.
Цитирует Муни, На.Мутусами (рассказ под названием Ванди), Поомани, Раджендра Чожан и Ваннанилаван как ранние источники влияния.
Звонки Накулан как большое влияние на ремесло романов. Написал изобретательный рассказ о Накулане, который позже был переведен на английский язык.
Оратор по преимуществу (в основном на Ex tempore ), но редко посещает публичные литературные собрания.
Выступили в спектаклях. Известные пьесы включают Джапти.
Можно красить. Раньше был художником.
Никогда не был женат.

Комментарии к работам включают

Критика открыто Барокко стиль.
Стилист с высоким чувством визуального восприятия.
Трудности в изложении сюжета.
Умышленное затемнение сюжета языком.
Полный отказ от разума для воображения.
Как и в поэзии, использует слова и образы, которые могут означать сразу несколько, часто противоречащих друг другу, вещей.
Плотное переплетение языка призвано скорее скрыть содержание сюжета, чем раскрыть его.
Использование словаря старых и малоизвестных тамильских слов.
Новых читателей, которые входят в тамильский литературный ландшафт, часто заставляют поверить в то, что работы Конанги неприступны, хаотичны и непонятны общим мнениям тамильцев. средства массовой информации. Из-за этого некоторые произведения (романы) Конанги часто остаются огромным словесным лабиринтом необычных образов, ждущих своей расшифровки.

Цитаты

Приведенные ниже высказывания появились в журналах, а также из его собственных работ и интервью.

Вы должны стать птицей, чтобы понять дерево.
Искусство не имеет отношения к сознательному разуму. Это по своей сути хрупкая вещь. Его происхождение неизвестно, а в его центре - облака холодной черноты. Эстетический опыт на его вершине становится невидимым и мешает читателям понять его. [Видеть: Неизбежность откровения, которого не происходит. ]
Хотя мои персонажи очень инстинктивны, мои истории рождаются из подсознания и часто переходят в мир бессознательного.
Мои истории рождаются из слепоты и не видят слишком далеко вперед.
Скульптура имеет прямое отношение к эволюции языка моих более поздних рассказов.
Традиционная идея участок существенно ограничивает возможности всякой фантастики.
Искусство похоже на процесс ткачество.
В путешествиях, как музыка, страна грез возникает из ниоткуда и следует за нами.
Искусство не имеет ничего общего ни с мудростью, ни с пониманием. У него нет цели или намерения. Сам по себе.
Вымышленные пейзажи в целом напоминают водные пейзажи, и в этот момент рождается фантастика, происходит слияние двух неизвестных существ, которые живут внутри нее.
Истории - это живые существа, и в них обитают души.
Найденная красота часто сопровождается чувством ужаса.
Я унаследовал традицию, когда бабочки хотят петь, слоны хотят танцевать, алхимики, колдуны и ведьмы хотят перенапрягаться, а рассказчик создает пейзажи, которые не имеют ничего общего с городом, городом или страной, но при этом не являются чужеродными.