Кутрува Наянар - Kutruva Nayanar

Кутрува Наянар
Кутрува Наянар.JPG
Личное
Родившийся
Каландай
Религияиндуизм
ФилософияШиваизм, Бхакти
ПочестиНаянар святой

Кутрува Наянар, также известный как Коотрува , Кутрува, Кутрувар, Kootruvar, Куррува Наянар, Куррувар, Курруван, Кутруванар, Куррррувар, Kalappallan и Kalappalar, был вождем Каландаи и Наянар святой, почитаемый в Индуистский секта Шиваизм. Обычно он считается 39-м в списке из 63 наянаров. Кутрува часто описывается как джайн, который стал приверженцем Шива, бог-покровитель шиваизма.[1]

Жизнь

Жизнь Кутрувы Наянара описана в Тамильский Перия Пуранам к Секкижар (12 век), который представляет собой агиографию 63 наянаров.[1][2] Его имя «Кутрува» на тамильском означает «Бог смерти».[3]

В Перия Пуранам повествует, что Кутрува был вождем Каландаи (Калантаи). Он был из Калабхрас сообщество. Он описан как преданный Шивы. Он победил многих королей и вождей на войне и приобрел их богатство и территории в Пандья и Чола королевства. Кутрува приобрел обширные земли и богатство в ходе своих кампаний, но, не имея формального титула, формально все еще оставался вождем, не имея юридических оснований для управления его фактическими владениями. Он просил священников (Брамины ) из Храм Чидамбарам из Thillai. Брамины, которые были верны царям Чола и короновали Чола, отказались и бежали в Малай Наду (современный Керала ) под защитой Chera король. Это описывается следующим образом:

Для того, чтобы тот, кто завоевал мир (Кутрувар), не лишился королевской короны, он попросил коронационные услуги древних трех тысяч священников-служителей в Чидамбараме (Тиллай). Тогда жрецы отказались от того же, заявив, что они имеют право проводить обряд только для самых достойных из древнего клана сембияров (Чолас). Сказав это, они покинули свое жилище, чтобы добраться до холмистой местности (Керала) древнего царя Чера.

Кутрува подошел Натараджа, верховная форма Шивы храма Чидамбарам, чтобы увенчать его, удерживая ногу над головой Кутрувы. Натараджа явилась во сне Кутрувы и подчинилась, дав ему божественную власть править. Он продолжал поклоняться Шиве и покровительствовал храму бога. В конечном итоге он достиг Кайлас, Обитель Шивы после смерти.[4]

В то время как Перия Пуранам не описывает явно как Джайн Кутрува Наянара часто называют джайном.[1] Объясняется отказ индуистских священников Чидамбарама короновать джайнского монарха. По некоторым теориям, он был Калабхра вождь, которые были в основном джайнами. Его титул, Kalappalar (король Kalappal) используется, чтобы идентифицировать его как члена клана Kalappalar, которые, в свою очередь, отождествляются с Kalabharas. Его родной город Каландай отождествлялся с современным Калаппалом, Тируварурский район индийского штата Тамил Наду. Другие теории идентифицируют Каландай как Калаттур, в древнем регионе Тондай Наду. Другое предположение идентифицирует его как Peria Kalandai, Коимбатурский район где храм Адитьесвара Шивы, построенный царем Чола Адитья I (ок. 871 - ок. 907 н. э.) стоит.[5]

Память

Изображения наянаров можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду.

Один из самых выдающихся наянаров, Сундарар (8 век) почитает Кутрува Наянар (называемый Курраном в гимне) в Тирутонда Тогай, гимн Наянарским святым. Он описан как князь Каландаи, владеющий копьем.[6]

Кутруве Наянару поклоняются на Пурнима (день полнолуния) Тамильский месяц из Ади. Он изображен в виде царя с короной, сложив руки (см. Анджали мудра ), а иногда и меч в сгибе его руки. Он принимает коллективное поклонение как часть 63 наянаров. Их иконы и краткие описания его деяний можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду. Их изображения шествуют на фестивалях.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Рошен Далал (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 281. ISBN  978-0-14-341421-6.
  2. ^ "Пуранам Кутрува Наянар". Т. Н. Рамачандран. Получено 19 декабря 2014.
  3. ^ Каттаншанта Паратияр; Cēkkil̲ār (1970). Грандиозный эпос шиваизма. Южная Индия, паб Saiva Siddhanta Works. Общество, Тинневеллы. п. 181.
  4. ^ Свами Шивананда (1999). Шестьдесят три наянарских святых (4-е изд.). Шивананданагар: Общество Божественной Жизни.
  5. ^ М. Аруначалам (1979). Калабхры в стране Пандия и их влияние на жизнь и письма там. Мадрасский университет. С. 60–2.
  6. ^ Индира Вишванатан Петерсон (2014). Стихи Шиве: Гимны тамильских святых. Издательство Принстонского университета. п. 334. ISBN  978-1-4008-6006-7.