Либеральный иудаизм (Соединенное Королевство) - Liberal Judaism (United Kingdom)

Эта статья о британской деноминации. О либеральном иудаизме в целом см. Реформировать иудаизм.

Либеральный иудаизм
Liberaljudaism.jpg
ТеологияПрогрессивный иудаизм
Совместные временные директораРаввин Чарли Багинский и Шелли Шоколински-Дуайер
СтулРут Сигер
Конференция либералов
Раввины и канторы кафедры		Аарон Гольдштейн
АссоциацииВсемирный союз прогрессивного иудаизма
Область, крайобъединенное Королевство
Штаб-квартираЦентр Монтегю, 21 Maple Street, Лондон
ОсновательКлод Монтефиоре, Лили Монтегю
Источник16 февраля 1902 г.
35 Porchester Terrace, Лондон
Конгрегации41
Члены7197 домохозяйств (2010 г.)
Официальный веб-сайтwwwлиберальный иудаизм.org

Либеральный иудаизм (до 2002 г .: Союз либеральных и прогрессивных синагог) является одним из двух WUPJ -аффилированные деноминации в объединенное Королевство. Он меньше и радикальнее по сравнению с другим, Движение за реформирование иудаизма. Считается идеологически ближе к Американский реформистский иудаизм чем это относится к британскому реформистскому движению.[1] По состоянию на 2010 год это была четвертая по величине еврейская религиозная группа в Великобритании, с 8,7% семей, состоящих из членов синагоги.

Вера и практика

Основные статьи: Реформаторский иудаизм § Богословие, и Реформировать иудаизм § Практика

Верования либерального иудаизма изложены в книге «Утверждения либерального иудаизма». [1] автором в 1992 г. раввином Джон Д. Рейнер, наиболее выдающихся из поздних богословов движения. Основатель Клод Монтефиоре разделял идеалы всемирного реформистского иудаизма, также известного как «прогрессивный» или «либеральный». Так же поступал Райнер, утверждавший личного Бога; постоянный (или "прогрессивный") открытие позволяя всем формировать свои собственные взгляды на религиозность, требуя критического понимания священных текстов и эволюции иудаизма на протяжении веков; разделение этических и ритуальных аспектов иудаизма, причем последний служит инструментальной способностью первого и не имеет внутренней ценности; личная автономия для человека; вера в мессианскую эпоху гармонии вместо личного мессии; и отказ от телесного воскресения мертвых в лучшем случае (хотя и не обязательно) в пользу бессмертия души. Центральное место в Пророки также подчеркивалось нравственное учение.[2] Как и в других отраслях всемирной реформы, в этих убеждениях мало внимания уделялось практическому соблюдению и механизмы из Еврейский закон как в основном ни к чему не обязывающие.

Британский либеральный иудаизм определялся радикальным пуризмом его отца-основателя Монтефиоре, который был исключительным даже среди своих сверстников во всем мире в своем стремлении универсализировать и одухотворять иудаизм, лишив его того, что он считал чрезмерно частным или церемониальным. Либеральная литургия в начале ХХ века была резко сокращена, и более половины ее было на английском языке. Обнаженные мужчины и женщины сидели вместе, а ритуальные или практические обряды явно игнорировались (несуществующие уровни приверженности традиционным формам были нормой для православных. Объединенная синагога тоже, но не публично). В Выборы Израиля был переосмыслен в универсалистских терминах, смягчая обособленность евреев и подчеркивая их миссию по распространению Слова Божьего среди народов. Молитвы за восстановление культа жертвоприношения в Иерусалиме Мессией упоминания о телесном воскресении, ангелах, враждебности по отношению к неевреям и явному еврейскому партикуляризму были исключены или, по крайней мере, существенно переработаны.

В послевоенные годы, особенно с 1970-х годов, на смену крайне бесплодному характеру либеральных служб и общинной жизни пришелся новый поворот к традициям WUPJ. Многие прихожане искали как более осязаемые средства выражения религии, так и связь со своим наследием. Большая доля иврита в молитвах и церемониях, не имеющих большого значения, но имеющих большую сентиментальную ценность, таких как Бар-мицва, были введены, а также большее значение явной еврейской уникальности. Головные уборы, молитвенные шали, филактерии и тому подобное стало более популярным. Сидур Лев Чадаш, новый молитвенник 1995 г., который заменил старый Служение сердцу с 1967 года в литургии стало гораздо больше иврита.[3] Старые концепции вроде кашрут, когда-то почти полностью отвергнутые, были переработаны с упором на автономию личности и этические последствия.

Эта деноминация была особенно известна своим воплощением прогрессивных ценностей и большой склонностью к изменениям, в то время как Движение за реформирование иудаизма обращался к более консервативной аудитории и должен был быть более умеренным. Уже в 1950-х годах либеральный иудаизм был первым в WUPJ, принявшим отцовское происхождение, что позволило детям одного еврейского родителя унаследовать его статус при условии, что он был воспитан евреем. Эгалитаризм, гендерно-нейтральный язык в молитвах и участии ЛГБТ, а затем посвящение женщин и ЛГБТ в духовенство и дирижирование. однополые браки, также были первооткрывателями этого движения в британском еврействе. «Брит Ахава» («Завет любви»), руководство для ЛГБТ-свадеб, было опубликовано еще до того, как они были легализованы. Сегодня либеральным раввинам разрешено проводить церемонии «благословения» межконфессиональных пар. Официальная позиция заключается в том, что партнера-нееврея побуждают «жениться на», а не еврейского партнера «выходить замуж за веру».[4] Он также был первым, кто разрешил хоронить неевреев вместе со своими еврейскими супругами на кладбищах.[5][6]

Организационная структура

Всемирный союз прогрессивного иудаизма
WorldUnionProgressiveJudaism1970.jpg
Региональные филиалы
  1. Северная Америка
  2. объединенное Королевство
  3. Австралия, Новая Зеландия и Азия
  4. Южная Африка
  5. Израиль
  6. Германия
  7. Нидерланды
  • Проект
  • Портал
  • Категория

Либеральный иудаизм - это национальный союз автономных сообществ. В 2015 году было 37 полностью аффилированных общин, в основном в Англии и одна в Эдинбург, один в Дублин, Ирландия и один за пределами Британских островов, в Амстердам. По состоянию на 2010 год в движении было зарегистрировано 7 197 семей, или 8,7% семей, являющихся членами синагоги в Великобритании. К тому же, Мумбаи Конгрегация Родеф Шалом (в настоящее время напрямую связана с WUPJ) была основана как член Еврейского религиозного союза, предшественника либерального иудаизма.

В настоящее время деноминацию возглавляет Рут Сигер, которая была избрана на эту должность в 2020 году.[7] Раввин Чарли Багинский и Шелли Шоколински-Двайер были назначены совместными временными директорами в 2020 году.[8] Президентом движения является раввин доктор Эндрю Гольдштейн, который был избран в июле 2013 года на смену баронессе раввин. Юлия Нойбергер.[9] Движением руководят и информируют три органа - Совет национальных чиновников, Конференция либеральных раввинов и канторов и Совет. Совет национальных должностных лиц занимается вопросами управления и стратегии движения; Конференция раввинов, состоящая из всех раввинов, обслуживающих либеральные синагоги, регулярно собирается для обсуждения и вынесения решений по раввинским вопросам, определения курса действий или принципов веры. Либеральные раввины проходят обучение и рукополагаются Колледж Лео Бека, которое движение финансирует вместе с Движением за реформы (ранее Движение за реформирование иудаизма ). Совет состоит из представителей синагог, что позволяет им высказываться по вопросам внутри организации, которые могут их затронуть.[10]

LJY-Netzer это молодежное движение деноминации. Прогрессивный Сионистское молодежное движение, это ветвь Нецер Олами.[11] Основанная в 1947 году как FLPJYG (Федерация либеральных и прогрессивных еврейских молодежных групп), она была переименована в 2004 году.[12]

История

Номинал начался с Клод Монтефиоре. Намереваясь стать министром в Синагога Западного Лондона, он посетил Берлинский Hochschule für die Wissenschaft des Judentums в 1881 г. Там он познакомился с работами немецких основателей Реформировать иудаизм, в основном раввины Авраам Гейгер и Сэмюэл Холдхейм. В то время как религиозная философия, которую он систематизировал, имела свои собственные оригинальные направления, его учение полностью полагалось на их. Он заимствовал понятие прогрессивного откровения Гейгера, подчеркивая его до тех пор, пока не стало очень мало разницы между человеческим разумом и божественным вдохновением, и изображал его как непрерывный исторический процесс, в ходе которого народ Израиль узнал великие нравственные истины через общение Бога с пророками. и их собственное повседневное переживание божественного. Монтефиоре однажды заметил, что считает Холдхейма своим наставником, хотя и не согласен со многими из его утверждений. Он также резко различал этическое ядро ​​и церемониальную бочку, рассматривая ритуал как средство достижения цели, не имеющее особой ценности для себя, и считал Выборы Израиля с точки зрения универсальной миссии по распространению знания о Боге среди народов и подготовке пути к Мессианской Эре гармонии. Его понимание откровения также придавало мало значения божественному происхождению священных текстов, и Монтефиоре полностью согласился. высшая критика по его мнению, человеческие авторы все равно находились под влиянием Бога. При этом отмечалось Стивен Бэйм, он мало чем отличался от немецких раввинов, инициировавших реформу, или своего современника раввина Кауфманн Колер, Председатель Еврейский союзный колледж; Уникальным вкладом Монтефиоре было его понимание мистицизма, первый мыслитель-реформатор, который сделал это. В отличие, Дэниел Лэнгтон доказывал отчетливо англо-еврейский характер мысли Монтефиоре, особенно с точки зрения взаимодействия с тем, что Монтефиоре считал лучшим из христианских ученых и мыслителей.[13]

После года в Берлине он вернулся в Англию. Монтефиоре обидело то, что он увидел в Германии: за исключением радикальных Reformgemeinde в Берлине движение за реформы застопорилось с 1870-х годов. Коммунальная политика и необходимость приспосабливаться к консервативным элементам превратили то, что в стране было известно как «либеральный иудаизм», в сложную систему местных механизмов, очень умеренных по своей природе. В 1882 году он представил ежегодный Лекция Хибберта, назвав свою проповедь Происхождение и рост религии на примере религии древних евреев и представление его идеалов. Байме добавил, что после этого существенно не менял их.

Западный Лондон и две другие нонконформистские синагоги, вышедшие из-под власти главного раввина Герман Адлер, что намного позже станет основой для Движение за реформирование иудаизма, вряд ли были мотивированы глубокими убеждениями. Религиозная жизнь английских евреев была довольно консервативной, характеризовалась приверженностью в основном традиционным формам на официальном уровне и общей апатией в массах. Подъем Унитаризм, предлагая универсальное послание аккультурированным высшим классам англо-еврейства, сопровождалось волной обращений в веру в то время, когда Суфражистка движение обратило внимание на маргинальную роль женщин в синагогах. Монтефиоре и небольшой круг друзей, в том числе Лили Монтегю и Исраэль Абрахамс, были побуждены к действию. Он служил духовным лидером, а Монтегю был главным организатором и администратором.

16 февраля 1902 года во время собрания, на котором присутствовало 70 человек в доме Эрнеста Луи и Генриетта Франклин, они основали Еврейский религиозный союз.[14] Первая молитва была совершена 18 октября. Размещение было смешанным, и женщины получали все большую роль. 4 февраля 1911 года они стали учреждениями после открытия Либеральной еврейской синагоги в Лондоне, в которой выпускник Еврейского унион-колледжа раввин Исраэль Мэттак исполнял обязанности. К концу Первой мировой войны их число выросло с 500 до 1500, а до 1928 года были основаны еще две общины в Лондоне и одна в Ливерпуле, а также одно ответвление среди них. Мумбаи с Бене Израиль во главе с сестрами Лией и Джеруша Джирад. JRU был одним из основателей Всемирный союз прогрессивного иудаизма. Он не получил существенной выгоды от большой иммиграции немецких еврейских беженцев, которые сочли ее слишком радикальной и стекались, чтобы основать собственные нонконформистские синагоги, в конечном итоге создавая Движение за реформирование иудаизма. В 1944 году JRU (который в 1911 году добавил к своему названию слова «за продвижение либерального иудаизма») был реорганизован в «Союз либеральных и прогрессивных синагог». В 1949 году в нем было 11 прихожан, и они продолжали расти. В послевоенные годы ее главным руководителем был раввин Джон Д. Рейнер.

В 2003 году либеральное движение начало проводить обряды однополых браков; в 2005 году они стандартизировали литургию и объявили, что эти церемонии имеют тот же статус, что и гетеросексуальные браки в глазах либеральных раввинских властей.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Либеральный иудаизм BBC. 12 августа 2009 г.
  2. ^ Джон Д. Рейнер, Еврейское понимание мира, Книги Бергана, 1998. С. 90–99, 150–157 и др.
  3. ^ См., Например, эту подборку.
  4. ^ «Брак / гражданское партнерство». Либеральный иудаизм. Архивировано из оригинал 6 июня 2013 г.. Получено 6 июн 2013.
  5. ^ "Похороны". Либеральная еврейская синагога. Получено 6 июн 2013.
  6. ^ "Смерть". Либеральный иудаизм. Архивировано из оригинал 6 июня 2013 г.. Получено 6 июн 2013.
  7. ^ «Первое женское кресло либерального иудаизма представляет ее видение будущего». Еврейские хроники. 24 июля 2020 г.. Получено 24 июля 2020.
  8. ^ «Либеральный иудаизм назначает двух новых временных директоров». Еврейские новости. 1 июня 2020 г.. Получено 5 июн 2020.
  9. ^ «Раввин доктор Эндрю Гольдштейн избран президентом». Либеральный иудаизм. 19 июля 2013. Архивировано с оригинал 15 июля 2013 г.. Получено 15 июля 2013.
  10. ^ "Менеджмент". TLSE. Получено 6 июн 2013.
  11. ^ "О нас". LJY Netzer. Получено 6 июн 2013.
  12. ^ "История". LJY Netzer. Получено 6 июн 2013.
  13. ^ Лэнгтон, Дэниел Р. Клод Монтефиоре: его жизнь и мысли (Лондон: Валлентин Митчелл), Серия Паркеса-Винера по иудаике. ISBN  0853033765
  14. ^ "Генриетта Франклин | Архив еврейских женщин". jwa.org. Получено 22 ноября 2017.
  15. ^ Коэн, Бенджамин (25 ноября 2005 г.). «Либеральный иудаизм запускает церемонии однополых браков в Великобритании». PinkNews. Получено 13 октября 2018.

внешняя ссылка