Любо - Liubo

Пара Династия Восточная Хань (25–220 гг. Н. Э.) Керамические фигурки из гробниц двух господ, играющих Любо

Любо (Китайский : 六 博 или 陸 博; пиньинь : liù bó; Уэйд – Джайлз : Лю По; горит 'шесть палочек') древний китайский настольная игра играют два игрока. Что касается правил, считается, что у каждого игрока было шесть игровых фишек, которые были перемещены вокруг точек квадратного игрового поля, имевшего характерный симметричный узор. Ходы определялись броском шести клюшек, которые выполняли ту же функцию, что и игральная кость в другом гонки игры.

Игра была изобретена не позднее середины I тысячелетия до н. Э. И была популярна в Династия Хан (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.). Однако после династии Хань его популярность быстро упала, возможно, из-за роста популярности игра го, и это было полностью забыто.

Знания об игре увеличились в последние годы благодаря археологическим открытиям игровых досок Любо и игрового оборудования в древних гробницах, а также открытиям картинных камней династии Хань и картинных кубиков, изображающих игроков Любо.

История

Фреска из гробницы династии Восточная Хань в Лоян, Хэнань на переднем плане изображена пара игроков Любо, игрок справа с поднятой правой рукой, как будто собирался бросить шесть клюшек

Неизвестно, когда возникла игра Любо, хотя, согласно легенде, она была изобретена У Цао (烏 曹, называемая У Чжоу 烏 胄 в начале 2 века н.э.). Шуовэнь Цзэзи словарь), служитель Король цзе, последний король Династия Ся, который согласно традиционной хронологии правил 1728–1675 гг. до н. э.[1] Хотя нет никаких археологических или надежных документальных свидетельств, подтверждающих мнение о том, что Любо восходит к Династия Шан (1600–1046 гг. До н.э.), ранние китайские записи действительно указывают на то, что Любо уже была популярной игрой Период воюющих царств (476–221 гг. До н. Э.). Например, Записки великого историка записывает речь, произнесенную во время правления короля Сюаня Ци (годы правления 319–301 до н. э.), который утверждает, что столица Linzi был настолько богат, что все его граждане могли заниматься такими видами деятельности, как игра на музыкальных инструментах, петушиные бои, собачьи бега, играть в Любо и играть удар мячом.[2]

Игра Любо также описана в стихотворении середины 3 века до н. Э. «Вызов души» («Чжао Хун» 招魂) в Песни Чу:

Затем игра в Лю Бо начинается с бамбуковых кубиков и кусочков слоновой кости;
Стороны заняты; они продвигаются вместе; остро они угрожают друг другу.
Фишки становятся королем и выигрыш удваивается. Раздаются крики «пять белых!».[3]

Самые ранние из обнаруженных досок любо - это пара богато украшенных каменных досок из гробницы IV века до н.э. в комплексе царских гробниц Штат Чжуншань в Пиншань в Хэбэй.[4]

Восточно-ханьские глазурованные керамические фигурки гробниц, изображающие Любо, с шестью палками, разложенными сбоку от игрового поля

Наибольшей популярности игра достигла в период Династия Хан, о чем свидетельствует обнаружение множества примеров досок Любо или наборов игровых фигур Любо в виде погребальный инвентарь в гробницах с высоким статусом времен династии Хань. Керамика или деревянные фигурки игроков с модельными досками любо также были обнаружены в некоторых гробницах ханьцев.[5][6] Камни с гравировкой (畫像 石) и формованные кирпичи для картин (畫像 磚), которые широко использовались для украшения гробниц и храмов во времена Восточная Хань Период (25–220 гг. н. э.) также часто изображает людей, играющих Любо, иногда как небольшую часть сложной сцены, изображающей множество различных действий, но иногда как центральный элемент сцены, когда игроки сопровождаются слугами и играют в прохладной атмосфере. павильон. Некоторые изображают камни и гравюры на каменных гробах, особенно из области современного искусства. Сычуань и Юньнань провинции, покажите двух крылатых бессмертные играет Любо на горе, обычно как часть большой сцены, изображающей Королева-мать Запада и различные мифические животные.

После конца династии Хань игра, похоже, потеряла свою популярность, и нет никаких известных примеров погребальной посуды Любо или изображений Любо, играющего позже Династия Цзинь (265–420). Хотя игра все еще иногда упоминается в некоторых исторических источниках и в поэзии еще в династия Тан (618–907), похоже, что Любо была в значительной степени вытеснена игра го. К моменту Династия Юань (1271–1368) все знания об игре Любо были утеряны, и только благодаря археологическим открытиям последних лет игра стала более известной.

Есть некоторые свидетельства того, что игра Любо распространилась за пределы Китая. В Старая книга Тан упоминает, что тибетцам нравилось играть как в игры Го, так и в Любо,[7] но хотя древние тибетские доски го были обнаружены, образцы тибетских досок любо не известны.[8] Китайская версия Махаяна Махапаринирвана Сутра также упоминает об игре в несколько игр, включая Любо, которые некоторые приняли как доказательство того, что Любо был передан в Индию. Однако до настоящего времени образцы досок Liubo не были обнаружены за пределами Китая.

Оборудование

Доски любо и игровое оборудование часто находят в гробницах династии Хань в качестве погребального инвентаря. Были обнаружены доски Любо различных типов и размеров, сделанные из различных материалов, включая дерево, лакированное дерево, керамику, камень и бронзу. Некоторые из досок представляют собой простые квадратные плиты из камня или дерева, но другие опираются на ручки по четырем углам, а некоторые построены как столы на длинных ножках. Независимо от их размера или формы, общей чертой всех досок Любо является характерный узор, вырезанный или нарисованный на их поверхности:

LiuboBoardDiagram.png

Все выкопанные доски имеют угловые V-образные метки по углам и L-образные метки в центре краев, а также центральный квадрат и Т-образные выступы, и на большинстве досок также есть четыре метки (обычно круглые, но иногда орнамент) между угловой меткой и центральной площадью. Однако на некоторых досках каждая круговая метка заменяется прямой линией, соединяющей угловую метку с углом внутреннего квадрата, а в некоторых случаях между углом и квадратом вообще нет метки.

А лакированный Набор настольных игр китайского любо, раскопанный в гробнице № 3 г. Сайт Mawangdui, Чанша, Провинция Хунань, Китай, датируется II веком до н.э. Династия Западная Хань

Во многих гробницах сохранилась только доска Любо (особенно если она сделана из камня или бронзы), и можно предположить, что любые связанные с ней игровые фишки разложились, тогда как в других случаях сохранились игровые фишки (которые часто сделаны из слоновой кости), но Доска Любо (которая часто делается из дерева или лака) сгнила. Однако в 1973 году уникальный полный комплект оборудования Любо в лаковой шкатулке был обнаружен в гробнице II века до н.э. Mawangdui (считается, что сын маркиза Дая). В набор Любо входят следующие предметы (в скобках дано китайское описание предметов инвентаря погребального инвентаря, найденного в гробнице):[9]

  • 1 лакированная деревянная коробка для игр (45,0 × 45,0 × 17,0 см) [博 一 具]
  • 1 лакированная деревянная игровая доска (45,0 × 45,0 × 1,2 см) [博 局 一]
  • 12 кубиков из слоновой кости (4,2 × 2,2 × 2,3 см), шесть черных и шесть белых [象 其 十二]
  • 20 игровых элементов из слоновой кости (2,9 × 1,7 × 1,0 см) [象 直 食 其 廿]
  • 30 счетных чипов в форме палочки (длина 16,4 см) [象 筭 三十 枚]
  • 12 метательных стержней из слоновой кости (длина 22,7 см) [象 □□□□ (последние четыре символа удалены)]
  • 1 нож из слоновой кости (длина 22,0 см) [象 割 刀 一]
  • 1 скребок для слоновой кости (длина 17,2 см) [象 削 一]
  • 1 восемнадцатигранный кубик с числами от «1» до «16» и символами, означающими «выиграть» и «проиграть» [не указаны в инвентаре]
Шесть жадеит Фигуры Любо из гробницы короля Чжао Мо из Nanyue (годы правления 137 г. до н.э. - 122 г. до н.э.)

Шесть черных и шесть белых игровых фишек являются основными игровыми фишками, которые нужно перемещать по доске, и аналогичные наборы кубических или кубовидных игровых фишек, сделанные из слоновой кости жадеит или горный хрусталь были найдены в нескольких других гробницах. По крайней мере, в одном случае игровые фишки различаются не по цвету, а благодаря гравировке тигра на фишках одного набора и гравировке дракона на фишках другого набора.[10]

Двенадцать длинных стержней - это два набора из шести метательные палки которые игроки используют для определения своих ходов, и в честь которой названа игра (Liubo = «шесть палочек»). На большинстве ханьских каменных изображений Любо изображены игроки, бросающие палки на циновку между собой (с доской Любо сбоку от мата), а керамические модели Любо, такие как те, что были раскопаны в 1972 г. Линбао в провинции Хэнань показывают шесть клюшек, аккуратно выстроенных между двумя игроками.[11]

Наборы из тридцати стержневых счетных фишек также были найдены вместе с наборами Любо из других гробниц.[12]

Однако двадцать игровых фишек из слоновой кости и восемнадцатигранный кубик в наборе Mawangdui обычно не ассоциируются с досками Любо в других гробницах, и возможно, что они не использовались для игры в Любо, а были оборудованием для другой игры. Аналогичный восемнадцатигранный кубик с номерами от «1» до «16», «выиграть» и «выпить» был обнаружен вместе с двумя наборами из двадцати медных жетонов в форме монеты (один набор с надписью «номер от 1 до» Число 20 ", а другой набор с начертанными трехсимвольными строками стихов) в гробнице Хань в Уезд Маньчэн в Хэбэй. В гробнице не было найдено ни доски Любо, ни игровых фишек Любо, а из-за надписи «выпей» (酒 來) на одной стороне кубика кубик и наборы жетонов предположительно использовались для игры с выпивкой. .[13]

Правила

Настольная игра с фишками из набора моделей гробницы Восточной Хань крупным планом.

Точные правила игры Любо неизвестны, и некоторые из сохранившихся описаний игры противоречат друг другу, что предполагает, что в игру, возможно, играли по разным правилам в разное время или в разных местах. Наиболее полное описание правил Любо происходит в цитате из пропавшего Книга Древнего Бо (古 博 經) в комментарии Чжан Чжаня (張湛) к Книга Лиези это было написано во время Династия Цзинь (265–420):

Метод игры: два человека сидят друг напротив друга за доской, и доска разделена на двенадцать дорожек с двумя концами и область, называемую «водой», посередине. Используется двенадцать игровых фишек, которые по древним правилам - шесть белых и шесть черных. Также есть две «рыбные» части, которые ставятся в воду. Бросок кубиков выполняется нефритом. Два игрока по очереди бросают кости и передвигают свои фигуры. Когда фигура перемещается в определенное место, она встает дыбом и называется «сова (梟 или 驍)». После этого он может войти в воду и съесть рыбу, что еще называют «вытягивание рыбы». Каждый раз, когда игрок вытаскивает рыбу, он получает два жетона, а если он вытаскивает две рыбы подряд, он получает три жетона [за вторую рыбу]. Если игрок уже вытащил две рыбы, но не выиграл, это называется двойным вытягиванием пары рыбок. Когда один игрок выигрывает шесть жетонов, игра считается выигранной.

Другой, несколько более поздний источник, Семейные наставления мастера Яня к Ян Чжитуй (531–591) утверждает, что существовало два варианта Любо: «Большое Бо» (大 博), в которое играли с шестью метательными палками, и «Малое Бо» (小), в котором играли двумя кубиками:[14]

Древнее Великое Бо использовало шесть палочек, тогда как Малое Бо использовало два кубика. В настоящее время нет никого, кто умеет играть, но в те времена, когда в нее играли, использовали один кубик и двенадцать игровых фишек. У него было очень мало навыков, и в него не стоило играть.

Большинство историков игр считают, что Любо был гоночная игра, и что игроки перемещали свои шесть игровых фишек вокруг отметок на доске. Однако другие считают, что Любо была боевой игрой, в которую играли в кости или кидали палки.

Было сделано несколько попыток восстановить правила игры, в первую очередь Лянь-шэн Ян, который обсуждает игру, поскольку в нее, возможно, играли Зеркала TLV.[15] Ян предполагает, что фигура игрока будет начинаться с L-образной метки и пытаться перейти к V-образной угловой метке в зависимости от броска клюшек. Определенные броски позволяют фигуре игрока переместиться в центр и «убить» фигуру противника, если она уже там была. Оказавшись в центре, фигура может начать блокировать вражеские фигуры от взятия поля. За каждый блок можно получить два очка. Можно также попытаться восстановить свои фигуры после того, как они заблокированы, и за это можно получить три очка. Если один не выигрывал после того, как заблокировал двух человек, то противник набирал шесть очков и выигрывал игру. Первый игрок, набравший шесть очков, выиграет игру. Жан-Луи Казо реконструировал аналогичные правила игры Любо.[16] Также была предпринята попытка реализации этих реконструированных правил в виде игровой компьютерной игры.[17]

В 2019 году в гробнице маркиза Хайхуна было обнаружено более 1000 бамбуковых планок с правилами для Любо.[18][19]

Чупу

Вариант Любо, в котором для выполнения ходов использовались кости, назывался Чупу (樗 蒲 ) или Wumu (五 木).[20] В Корея традиционная игра Jeopo 저포 (ханья: 樗蒲) все еще играется на доске, не похожей на доску Любо.[21]

Отношение к другим играм

Были попытки связать Любо с другими настольными играми, и, в частности, некоторые китайские ученые считают, что Сянци (Китайские шахматы) были основаны на Любо.[22] Некоторые китайские историки игр считают, что сянци не имеет отношения к Персидские шахматы, но был основан на Любо, тогда как другие предполагали, что Любо был передан из Китая в Индию во время Восточный Джин (317–420), где он превратился в Чатуранга, который был предком как персидских, так и китайских шахмат.[23] Хотя многие персидские историки игры отвергают утверждение, что сянци или другие варианты шахмат происходят от Любо,[24] Жан-Луи Казо утверждает, что Любо можно было превратить из гоночной игры в боевую, а затем она могла бы стать китайскими шахматами.[25]

Любо узоры на других предметах

Любо зеркала

Основная статья: Зеркало TLV
Бронзовое зеркало династии Хань с узором TLV

Узор, найденный на поверхности досок Любо, также можно найти на наиболее распространенном типе бронзового зеркала династии Хань, известном по своим отличительным признакам как Зеркала TLV. Есть некоторые споры о том, был ли узор Любо на этих зеркалах просто декоративным, имел ли он ритуальное значение, или, возможно, зеркала использовались как портативные игровые доски Любо. Чжоу Чжэн указал, что одно зеркало TLV, относящееся к правлению Ван Ман (9–23) есть надпись, которая включает слова «Вырезанный узор на доске любо, чтобы рассеять несчастья» (刻 具 博 局 去 [祛] 不 羊 [祥]), которая предполагает, что основная цель узора любо на зеркала были ритуальными, и этот узор имел особое значение, помимо игры.[26]

Любо монеты

Узор Любо также иногда встречается на обратной стороне У Чжу монеты. Такие монеты не использовались в качестве валюты, но, вероятно, были талисманами на удачу.[27]

Солнечные часы

Солнечные часы из камня хань с резьбой по доске любо

В 1897 году камень династии Хань солнечные часы был обнаружен в Внутренняя Монголия которая была покрыта рисунком доски Любо.[28] Единственные другие полные солнечные часы времен династии Хань в коллекции Королевского музея Онтарио также имеют вырезанный на них узор Любо. Возможно, солнечные часы были перепрофилированы как доски Любо, вырезав узор Любо поверх оригинальной маркировки солнечных часов, или может быть, что маркировка Любо была добавлена ​​для какой-то неизвестной ритуальной цели.

Гадальные доски

В 1993 году деревянная доска с гадальными диаграммами на черепахах и предсказаниями на одной стороне и диаграммой Любо и сорока пятью прогнозами по пяти темам на другой стороне была раскопана из гробницы поздней Западной Хань в Иньване в Уезд Дунхай, Цзянсу.[29] Диаграмма Любо слишком мала, чтобы ее можно было использовать для игры Любо, и покрыта шестьюдесятью членами шестидесятилетний цикл которые написаны вдоль линий диаграммы Любо, подобно тому, как диаграмма черепахи на другой стороне доски заполнена шестьюдесятью членами. Прогнозы под диаграммой Любо озаглавлены одним из девяти терминов, которые соответствуют словам загадочной мнемонической рифмы о Любо, написанной Сюй Бочаном (許博昌) во время правления Император У Хань (141–87 гг. До н. Э.); Лилиан Цзэн (Цзэн Ланьинг) утверждает, что это названия конкретных точек на доске (две линии знака "V", две линии знака "L", две линии знака "Т", круг или линия между углом и центральным квадратом, внешним краем центрального квадрата и внутренней частью центрального квадрата).[30]

Схематическая диаграмма гадальной диаграммы Любо династии Иньвань Хань, показывающая позиции шестидесяти терминов шестидесятилетний цикл (после исправлений Zeng Lanying) и примеры девяти позиций доски: А=клык 方 «квадрат»; B=лиан 廉 (Сковорода 畔) «край»; C=jié 楬 (jiē 揭) «лифт»; D=дао 道 «путь»; E=чжан 張 «растянуть»; F=qū 曲 (джиǔ 究) «изгиб»; г=qū 詘 (qū 屈) «кривая»; ЧАС=чанг 長 (Сюань 玄) «длинный»; я=гао 高 «высокий» (термины, использованные в рифме Сюй Бочана, приведены в скобках, если они отличаются).

Ли Сюэцинь предположил, что доску использовали для гадания, сравнивая день, который должен быть предсказан, с соответствующим шестидесятилетним термином на диаграмме Любо, а затем считывать соответствующее предсказание в соответствии с положением шестидесятилетнего термина на диаграмме Любо.[31] Тем не менее, Лилиан Цзэн указывает, что гадание может быть выполнено и в обратном порядке, путем поиска желаемого прогноза (например, благоприятного дня свадьбы), а затем всех дней на доске Любо, которые были написаны в позиции, соответствующей термин, озаглавленный «прогноз», будет соответствовать желаемому прогнозу.

Было высказано предположение, что размещение шестидесяти шестидесяти шестидесятилетних терминов в точках гадальной диаграммы на Любо указывает на возможные положения для размещения фигур при игре на Любо, и что последовательность терминов на диаграмме гадания отражает путь, по которому следует идти вокруг доска во время игры (начиная с северо-восточного угла и заканчивая северной стороной центральной площади).[32]

Известные игроки Любо

Игроки любо внутри керамической башни модели Восточной Хань

Ниже приводится список известных людей, которые играли Любо:

  • Король Му Чжоу (годы правления 977–922 гг. до н. э.), который, согласно апокрифу, Путешествия короля Му однажды сыграл в Любо с отшельником игру, которая длилась три дня.[33]
  • Герцог Мин Песня (宋 湣 公), который в 682 г. до н.э. вступил в спор с Нангонг Ван 萬, играя с ним в Любо, и был убит Нангонг Ваном, когда он ударил герцога доской Любо.[34]
  • Король Анси из Вэй 魏安 釐 王 (годы правления 277–243 до н. Э.) И его сводный брат Лорд Синьлин из Вэй 信陵君 (умер в 243 г. до н. Э.). Однажды, когда они вдвоем играли в Любо, пришло сообщение о том, что маяки на северной границе зажжены; Король Аньси хотел остановить игру и обсудить ситуацию со своими министрами, но его брат сказал ему не волноваться, так как это был всего лишь король Чжао на охоте, и они продолжили играть. Король был обеспокоен и не мог сосредоточиться на игре, но после того, как игра закончилась, пришло известие, что это действительно король Чжао на охоте.[35]
  • Цзин Кэ (умер в 227 г. до н.э.), неудавшийся убийца Цинь Ши Хуан, однажды поругался с Лу Гоцзянем (魯 句踐) из-за игры в Любо, и ему пришлось бежать, чтобы спасти свою жизнь.[36]
  • Император Цзин Хань (годы правления 156–141 до н. э.), который, когда был наследным принцем, рассердился во время игры Любо с принцем У и бросил доску Любо в принца, убив его (ср. Восстание семи государств ).[37]
  • Лян Цзи (умер в 159 г.), который, судя по биографии, любил играть Любо.
  • Ли Гуанян (761–826), а Уйгурский Генерал, которому подарили девушку, обученную искусству "песни, танца, музыки и Любо".[38]
  • Лю Минь (895–954), а Шатуо Тюрк и основатель Северная Хань королевство, любил играть в Любо и азартные игры, когда был молод.[39]

Конфуций как известно, не одобрял Любо. в Аналекты он неохотно позволяет, играя Любо и Идти лучше, чем бездельничать,[40] и согласно Kongzi Jiayu (Семейные высказывания Конфуция) он заявил, что не будет играть в эту игру, поскольку это способствует развитию вредных привычек.[41]

Смотрите также

  • Зеркало TLV - Тип бронзового зеркала, который был популярен во времена династии Хань в Китае.

Рекомендации

  1. ^ Сюй, Шэнь. 說文解字 / 06 (Шуовэнь Цзэзи т. 7) (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 簙 ： 局 戲 也。 六 箸 棊 也 竹 博 聲 古 者 烏 作 簙。
  2. ^ Сыма, Цянь. 史記 / 卷 069 [Записки Великого историка, том 69] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 臨 菑 甚 富 而 實 ， 其 無不 吹 ， 彈琴 擊 築 鬥雞 走狗 博 蹋 鞠 者。
  3. ^ Хоукс, Дэвид (1985). Песни Юга: Антология древнекитайских поэм Цюй Юаня и других поэтов. Хармондсворт: Книги Пингвина. п.229. ISBN  0-14-044375-4.
  4. ^ Роусон, Джессика (1996). Тайны Древнего Китая. Лондон: Издательство Британского музея. С. 159–161. ISBN  0-7141-1472-3.
  5. ^ 甘肃 省 博物馆 (провинциальный музей Ганьсу). 武威 磨 咀 子 三座 汉墓 发掘 简报 [Краткий отчет о раскопках трех гробниц ханьцев в Мозуйцзы в Увэй]. 文物 (Культурные реликвии) (на китайском языке). 1972 (12): 9–16.
  6. ^ 河南省 博物馆 (Музей провинции Хэнань). 灵宝 张湾汉 墓 [Могила ханьцев в Чжанване в Линбао]. 文物 (Культурные реликвии) (на китайском языке). 1975 (11): 80–81.
  7. ^ Сюй, Лю. 舊 唐 書 / 卷 196 上 [Старая книга Тан, том 196A] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 圍棋 陸 博 ， 吹 蠡 鳴 鼓 為 戲 ， 弓 劍 不離 身。
  8. ^ Хазод, Гунтрам (2002). "Королевская резиденция Пхо бранг бямс па ми 'гюр глинг и история рождения Сронга бтсана сгам по в Рьяма". Тибет, прошлое и настоящее: тибетские исследования I. Материалы девятого семинара IATS, 2000. Лейден: Brill. С. 27–48. ISBN  9004127755.
  9. ^ 熊 传 新 (Xiong Chuanxin). 谈 马王堆 3 号 西 汉墓 出土 的 陆 博 [Обсуждение набора Любо, обнаруженного в гробнице Западной Хань № 3 в Мавандуй]. 文物 (Культурные реликвии) (на китайском языке). 1979 (4): 35–39.
  10. ^ 大 葆 台 汉墓 发掘 组 (Группа раскопок гробницы Дабаотай Хан) (1989). 北京 大 葆 台 汉墓 [Гробница ханьцев в Дабаотай в Пекине] (на китайском языке). Пекин: Вену чубаньше. п. 53. ISBN  7-5010-0238-X.
  11. ^ "Любо-глиняные фигурки в зеленой глазури". Культурный Китай. Получено 2009-06-26.
  12. ^ 莱西 县 文化馆 (Дом культуры округа Лайси). 山東 萊西 縣 岱 墅 西漢 木 槨 墓 [Деревянная гробница Западной Хань в Дайшу в уезде Лайси в Шаньдуне]. 文物 (Культурные реликвии) (на китайском языке). 1980 (12): 15.
  13. ^ 中国社会科学院 考古 研究所 (Исследовательский институт археологии Китайской академии социальных наук) (1980). 满城 汉墓 发掘 报告 [Отчет о раскопках гробницы ханьцев в Маньчэн] (на китайском языке). Пекин: Вену чубаньше. С. 271–274.
  14. ^ Ян, Житуй. 顏氏家訓 / 卷 第 7 [Семейные наставления мастера Яна, т. 7] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 古 为 大 博 则 六 箸 ， 小 博 则 二 茕 ， 今 无 晓 者。 比 行 ， 一 茕 棋 ， 数 浅 短 ， 不足 可 翫。
  15. ^ Ян, Лянь-шэн (июнь 1952 г.). «Дополнительная заметка о древней игре Лю-по». Гарвардский журнал азиатских исследований. 15 (1): 124–139. Дои:10.2307/2718275. JSTOR  2718275.
  16. ^ Казо, Жан-Луи (20 января 2008 г.). "Реконструированные правила Любо". Получено 2009-06-26.
  17. ^ "Древняя игра Любо". 2011-04-11. Получено 2011-04-19.
  18. ^ "Правила проигранной игры найдены в гробнице маркиза Хайхуна". 2019-03-13. Получено 2019-03-14.
  19. ^ «Китай обнаружил бамбуковые палочки с записью правил древней настольной игры». 2019-03-13. Получено 2019-03-15.
  20. ^ 色子 的 五 木 、 投 瓊 和 彩 戰 等 В архиве 2011-07-15 на Wayback Machine
  21. ^ "[전통 놀이] 저포 놀이" [[Традиционные игры] Играйте в Jeopo]. 20 мая 2011 г.. Получено 2011-09-30.
  22. ^ «Откажитесь от персидских шахмат - вместо этого играйте в китайские шахматы! (Интервью между доктором Рене Граллой и профессором Дэвидом Ли)». ChessBase. 2005-06-15. Получено 2009-06-26. Профессор Ли, похоже, что историки из Китая подтверждают ваш тезис о том, что истоки шахмат находятся в Китае. Итак: XiangQi происходит от загадочной игры Liubo; Любо превратилась в ГэВу, последний превратился в прото-сянци.Питер Банащак проанализировал источники, которые цитируют представители китайской школы, и считает, что все эти цитаты из прошлого могут быть отсылками к какой-то игре, но не обязательно к игре в шахматы или сянци.
  23. ^ «Любо - прародительница настольных игр». Культурный Китай. Получено 2009-06-26. Согласно исследованиям современных историков настольных игр, любо на самом деле является предком всех боевых настольных игр в современном мире, таких как китайские шахматы, шахматы и т. Д. Все эти игры произошли от любо.
  24. ^ Банащак, Петр. «Хорошо рассказанная история не обязательно является правдой - это критическая оценка книги Дэвида Х. Ли« Генеалогия шахмат »."". Получено 2009-06-26.
  25. ^ Казо, Жан-Луи (2001). "Шахматы - гибридная игра?" (PDF). С. 5–8. Архивировано из оригинал (PDF) 16 декабря 2007 г.. Получено 2009-06-26. Моя идея, очень спекулятивная, я должен признаться, заключается в том, что кто-то мог превратить эту гоночную игру в игру противостояния, противостоящую с каждой стороны по 6 камней в качестве солдат, с понятием повышения в течение игры и 10 рыб в качестве офицеров. ... Кроме того, чтобы разделить две стороны на поле битвы, вероятно, лучшим было превратить центральную воду в реку посередине.
  26. ^ 周 铮 (Чжоу Чжэн). "规矩 镜" 应 改称 "博 局 镜" [«Геометрические зеркала» следует называть «узорными зеркалами Любо»]. 考古 (Археология) (на китайском языке). 1987 (12): 1116–1118.
  27. ^ "# 54832: Китай, оберег - монета У Чжу". База данных Zeno Oriental Coins. Получено 2009-06-26.
  28. ^ 孙 机 (Сунь Цзи). 托克托 日晷 [Солнечные часы Тогто]. 中国 历史博物馆 馆 刊 (Журнал Музея истории Китая) (на китайском языке). 1971 (3): 74–81.
  29. ^ 尹湾汉 墓 简 牍 初探 [Предварительное расследование деревянных накладок из гробницы Хань в Иньване]. 文物 (Культурные реликвии) (на китайском языке). 1996 (10): 68–71.
  30. ^ 曾 蓝 莹 (Лилиан Цзэн). 尹湾汉 墓 "博 局 占" 木 牍 试 解 [Попытка объяснить деревянную накладку "гадания на Любо" из гробницы Хань в Иньване]. 文物 (Культурные реликвии) (на китайском языке). 1994 (8): 62–65.
  31. ^ Ли Сюэцинь. "博 局 占" 与 规矩 纹 ["Гадание на доске любо" и геометрические узоры]. 文物 (Культурные реликвии) (на китайском языке). 1997 (1): 49–51.
  32. ^ Казо, Жан-Луи. "Любо". Получено 2009-06-26.
  33. ^ 穆天子 傳 / 卷五 [Счет короля Му Чжоу, том 5] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 是 日 也 ， 天子 北 入 于 邴 ， 与 井 公 博 ， 三 日 而 决。
  34. ^ Сыма, Цянь. 史記 / 卷 038 [Записки великого историка, том 38] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 十 一年 秋 ， 湣 公 與 南宮 萬 獵 ， 爭 行 ， 湣 公 怒 ， ， 曰 ： 「吾 敬若 ； 若 ， 魯 虜 也。 有力 此言 ， 遂以 局 殺湣 公 于 蒙澤。
  35. ^ Сыма, Цянь. 史記 / 卷 077 [Записки Великого историка, том 77] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 公子 與 魏王博 而 北 境 傳 舉 烽 趙 寇 至 ， 且 入 釋 博 ， 召 大臣 謀。 公子 止 王曰 ： 「 。 王 恐 ， 心 不在 博。
  36. ^ Сыма, Цянь. 史記 / 卷 86 [Записки Великого историка, том 86] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 荊軻 遊 於 邯鄲 ， 魯 句踐 與 道 ， 魯 句踐 怒 而 叱 之 荊軻 嘿 而 逃去 遂 不 復會。
  37. ^ Сыма, Цянь. 史記 / 卷 106 [Записки великого историка, том 106] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 孝文 時 ， 吳太子 入 見 ， 得 侍 皇太子 飲 博。 吳太子 師傅 皆 楚人 ， 驕 ， 博 ， 爭 子 引 博 子 ， 之。
  38. ^ Сюй, Лю. 列传 第一 百一 十一 [Биографии глава 111]. 旧 唐 书 (Старая книга Тан ) (на китайском языке).梦 远 书城 (my285.com). Получено 2009-06-26.
  39. ^ Сюэ, Цзючжэн. 舊 五代 史 / 卷 135 [Старая история династий Фив, т. 135] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26.
  40. ^ Конг, Цю. 論語 / 陽 貨 第十七 [Анализирует гл. 17] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 子曰 ： 「飽食 終日 ， 無所 難！ 不 有 博弈者 乎？ 為之！」
  41. ^ 孔子 家 語 / 卷一 [Семейные высказывания Конфуция об. 1] (на китайском языке).維基 文庫 (китайский вики-ресурс). Получено 2009-06-26. 哀公 問 於 孔子 曰 ： «吾聞 君子 不 博 之 乎？» 孔子 曰 ： «有 之。» 公 曰 ： «何 為？» 對 曰 ： «為其 二乘。» 公 曰 ： «有 二乘 ， 則 何 為 不 博？ ”子曰 ：« 為其 兼 行 惡道 也。 »

внешняя ссылка