Луи Ламбиллотт - Louis Lambillotte

Луи Ламбиллотт (урожденная Ла Хамайда, (Эно, Бельгия ), 27 марта 1796 г .; умер Париж, 27 февраля 1855 г.) был бельгийцем. Иезуит, композитор и палеограф церковной музыки, связанной с восстановлением Григорианская музыка, который он открыл и продвигал своими научными исследованиями и публикациями.

Ранние годы

Луи Ламбиллот родился в Ла-Хамайде, недалеко от Шарлеруа и начал учиться сольфеджио, фортепиано и гармония в семь лет.[1] В пятнадцать лет он стал органистом в Шарлеруа; позже он пошел в аналогичном качестве Dinant (Бельгия). В 1820 г. он был назначен хормейстер и органист иезуита Колледж Сен-Ашель, Амьен. Выполняя эти функции, он также изучал классику и по прошествии пяти лет, в августе 1825 года, поступил в Общество Иисуса. Тридцать лет своей иезуитской жизни он провел последовательно в колледжах Сен-Ашель, Фрибург, Эставайер, Brugelette и Вожирар (Париж ).

Занимаясь преподаванием и управлением музыкой, он полностью посвятил себя композиции, чтобы улучшить как религиозные церемонии, так и академические развлечения в этих недавно основанных колледжах. Его способности к композиции сдерживались ограниченными способностями его исполнителей, его оркестр, как его хор, будучи полностью набранным из числа студентов; тем не менее, он создавал новую музыку почти для каждого случая, со временем создавая, помимо своих томов песни, большое количество мотеты, короткая оратории, массы и светские кантаты, в основном для четырехголосного хора и оркестра. Эта музыка стала популярной, особенно в учебных заведениях. В конце жизни Ламбиллот сожалел о том, что опубликовал эти письменные импровизации, не потратив времени на их исправление. После его смерти большая часть из них была пересмотрена и опубликована (Париж, 1870 г.) его учеником, отцом-иезуитом Камилем де ла Круа, и Луи Дессаном, органистом Сен-Сюльпис, Париж, а затем Святой Франциск Ксавьер, Нью-Йорк.[2]

Он получил уроки игры на фортепиано от Сезар Франк в колледже Непорочного Зачатия и, в свою очередь, научил Франка равнодушный.[3]

Работа над григорианским пением

Поврежденные версии Григорианский напев использовались несколько столетий. В качестве практического руководства к радикальной реставрации Настоятель из Solesmes Dom Guéranger, в его Учреждения Liturgiques, заложил принцип, что «когда большое количество рукописей разных эпох и из разных стран соглашается в версии песнопения, можно утверждать, что эти рукописи несомненно передают нам фразу св. Григория». Следуя этому принципу, Ламбиллот в течение многих лет собирал и сравнивал все документы, которые можно было найти в домах иезуитов. Затем он обязался посетить и повторно посетить почти все страны Европы, исследуя библиотеки, как светские, так и монастырские, в поисках самых древних рукописей. и все трактаты, касающиеся истории или теории песнопений.[2]

В библиотеке бывшего Бенедиктинский Аббатство Святого Галла в Швейцария, он оказался в присутствии того, что кажется наиболее аутентичным Григорианский рукопись, т.е. транскрипция с оригинала Антифонариум Святого Григория, который, как считается, был привезен из Рима в Санкт-Галл монахом Романом в последние годы восьмого века. Этот том 131 страница старого пергамент, переплет из слоновой кости которого изображает древние Этрусский скульптуры, содержит все Выпускники, то Аллилуиас, и трактаты всего года в древнем невматический нотация (своего рода музыкальный стенография ) вместе с так называемыми румынскими знаками, то есть особыми отметками времени и выражениями, добавленными Романусом.[2]

Ламбиллотту удалось не без серьезных трудностей получить разрешение на факсимиле рукописи, сделанной опытным переписчиком. Это он опубликовал (Брюссель, 1851), добавив к нему свой собственный ключ к невматической нотации, а также краткий исторический и критический обзор документа. Появление Antiphonaire de Saint Grégoire произвела сильное впечатление на научный мир и получила для своего автора краткое поздравление и поддержку от Папы. Пий IX, 1 мая 1852 г., и "очень почетное упоминание" от Французский институт, 12 ноября того же года. Теперь Ламбиллотт взял на себя обязательство воплотить результаты своих исследований в новом и полном издании сборников литургических песнопений. Он дожил до завершения этой обширной работы, но не до публикации. «Постепенный» и «Веспераль» появились в 1855–1856 гг. Как в григорианской, так и в современной нотации под редакцией отца Дюфура, который в течение многих лет разделял работы Ламбиллотта. Он также опубликовал "Esthétique" объемом 418 страниц, в котором излагаются взгляды Ламбиллотта на теорию и практику григорианской музыки.

Позже выяснилось, что Антифанар не была копией Григория и датировалась не восьмым веком.[4]

В Бенедиктинский, Дом Потье, также работал над восстановлением Григорианский восстановление. По словам Потье об «Esthétique», он «наполнен ценной информацией».[5] В то же время он обращает внимание на некоторые серьезные ошибки в переводе и даже в чтении, касающиеся ритма, которые, по его мнению, были окончательно опровергнуты Шаном Гонтье в его работе. Méthode de Plain Chant, pp. 96 и т. д. Де Монтер также говорит о серьезных ошибках и многочисленных утверждениях, противоречащих его собственному методу, которые проникли в трактат. Он объясняет введение острый в григорианские весы редакторам этого посмертного произведения.[6]

Ламбийоты «Постепенный» и «Веспераль» были приняты лишь небольшим количеством французов. епархии. Некоторые утверждают, что его работа опередила свое время. Lambillotte сделал сокращения и изменения, которые были главной критикой предыдущих изданий. Еще двадцать пять лет оставалось до того, как классическая работа в григорианской музыке Мелоди Грегорьен Дом Потье, мог появиться (Турне, 1880), и еще двадцать пять лет до того, как учение Дом Потье должно было получить официальную санкцию и практическое применение через издание Ватикана. Современники Ламбиллотта поместили на его могилу в Вожираре следующую надпись:

Qui cecinit Jesum et Mariam, eripuitque tenebris Gregorium, hunc superis Insere, Christe, choris. (Прими, о Христос, в Твой хор выше того, Кто воспел хвалу Иисусу и Марии и спас музыку Григория от тьмы веков.)

Гимны

  • Приди Святой Дух
  • Панис ангеликус -ранжировка Аквинского
  • В этот день о прекрасная мать

Работает

  • Chants à Marie (4 т.), Париж 1841–1868 гг.
  • Choix de cantiques sur des airs nouveaux, Париж, 1848 г.
  • Оратория для журнала «Пакес»; oratorio pour le jour de la Pentecôte, Париж, 1846 г.
  • Recueil de chants sacrés, Париж, 1851 г.
  • Antiphonaire de Saint Grégoire, Брюссель, 1851 г.
  • (посмертно) Религиозная музыка, Париж, 1857 г.
  • (посмертно) Graduale romanum, Париж, 1857 г.

Библиография

  • де МОНТЕР, М .: Louis Lambillotte et ses frères, Париж, 1871 г.

Примечания

  1. ^ Калленс С.Дж., Пол Л. "Луи Ламбиллот С.Дж.", Цецилия, Январь / февраль 1955 г., стр. 72–73.
  2. ^ а б c Молодой, Джон. «Луи Ламбиллот». Католическая энциклопедия Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 3 сентября 2016 г.
  3. ^ Плита, Роберт Джеймс (2012). Сезар Франк: его жизнь и времена. Scarecrow Press. п. 96. ISBN  978-0-8108-8207-2.
  4. ^ Рэнкин, Сьюзен. Написание звуков в Европе Каролингов: изобретение музыкальной нотации, Cambridge University Press, 2018 г.ISBN  9781108381789
  5. ^ Потье, Мелоди Грегорьен, п. 145, примечание
  6. ^ Pothier, p. 207.

Источники

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Луи Ламбиллотт ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка