Мадхуракави Альвар - Википедия - Madhurakavi Alvar

Мадхуракави Альвар
Личное
Родившийся800 г. н.э.[1][циркулярная ссылка ]
Тируколлур
Религияиндуизм
ФилософияВайшнав Бхакти
Религиозная карьера
Литературные произведенияКаннинун Сиру Тамбу
ПочестиАльвар святой

Мадхуракави Альвар один из двенадцати ажвар святые юга Индия, которые известны своей принадлежностью к Вайшнав традиция индуизм. Стихи ажварс составлены как Налайра Дивья Прабандхам и 108 почитаемых храмов классифицируются как Дивья Десам. Матхуракави считается шестым в линии двенадцати ажваров. Он был учеником Наммажвар, считается величайшим из двенадцати ажваров, и его вклад составляет 11 из 4000 строф в Налайра Дивья Прабандам. Считается, что Матхуракави записал и собрал труды Наммажвара, а именно: Тирувайможи (1102 стиха). Можно сказать, что 11 стихов Каннинун Сиру Тамбу составленный Свами Мадхуракави Альвар можно рассматривать как ключ, открывший сокровища к 4000 стихам Налайра Дивья Прабандхам. Эти стихи пел Свами. Натамуни 12000 раз умилостивить Свами Наммажвар и восстановить потерянное Налайра Дивья Прабандхам от Свами Наммажвара.

Согласно индуистской легенде, Наммажвар оставался безмолвным с самого рождения, сидя на тамариндовом дереве, и сначала он встретился с Мадхуракави, который увидел яркий свет, сияющий на юге, и последовал за ним, пока не достиг дерева, на котором жил мальчик. Работы Мадхуракави наряду с другими ажварами внесли свой вклад в философские и теологические идеи вайшнавизма. Стихи Матхуракави и других ажвар читаются как часть ежедневных молитв и во время праздников в большинстве храмов Вишну в Южной Индии.

Альварс

Основная статья: Альварс

Ранние годы

Мадхура Кави аажвар родился перед Наммажваром в семье браминов, в месяц Читтирай И в Читра звезда в Тирукколуре рядом Ажвар Тирунагари.[2][3] Верховное божество в храме называется Вайтха Маанидхи, что означает хранилище огромных богатств. Он считается божественной формой Кумудхи Ганеши, ученика Вишваксены, слуги Вишну. Он также считается воплощением Гаруда, священное транспортное средство орла Вишну.[4]

Считается, что Мадхура Кави изучил Веды и считается хорошо разбирающимся в обоих Тамильский и санскрит. Он писал стихи, восхваляющие Вишну. На каком-то этапе своей жизни он решил отказаться от всех цепей существования и стремиться к мокша. В этом погоне он совершил паломничество в Дивья Десам расположен в северной Индии, как Айодхья и Матхура.

Встреча с Наммажваром

Когда Мадхура Кави аажвар после долгого путешествия достиг Айодхьи и завершил Mangalaasasanam очаровательных форм Рама, Сита, Лакшмана, Хануман и другие, он заметил в небе светящийся огненный шар. Как бы он ни старался, он не мог понять причину этого явления. Он также заметил, что огненный шар начал двигаться на юг. Он решил следовать за светом, который привел его к Аажвару Тирунагари, и в конце концов исчез. Мадхуракави уже слышал о шестнадцатилетнем юноше (Наммалваре), который с самого рождения провел свою жизнь под деревом тамаринда, ничего не ел и излучая божественное сияние. Мадхуракави направился прямо к месту Наммалвара, который находился в трансе. Чтобы испытать Наммалвара, Мадхуракави уронил камень. Не сумев вызвать у ребенка никакой реакции, он задал ему загадку: «Если малыш родился в теле (или желудке) мертвого, что он будет есть и где останется?» То есть, если тонкая душа воплощена в грубом теле, каковы ее действия и мысли? Наммалвар нарушил свое долгое молчание и ответил: «Что он съест, он отдохнет!» это означает, что если душа отождествляется с телом, это будет тело, но если она служит божественному, она останется в Вайкунта и есть (думать) о Боге.[4][5][6]

Получение двух важных кумиров

Когда Наммалвар был готов отправиться на Вайкунта-локу (обретение Спасения), - спросил Мадхуракави. Наммалвар со слезами, что делать дальше. Наммалвар Посоветовал Мадхуракави вскипятить воду Тамрапарни и сказал, что во время кипячения воды сформируется идол. Мадхуракави сделал согласно Наммалвара совет. Когда он вскипятил воду Тамрапарни, Он получил идол Бхагавада. Рамануджа. Он был удивлен, увидев, что идол отличается от того, на что он рассчитывал. Он отправился в Наммалвар с идолом, и тот сказал ему, что этим идолом был Бхавишьядхачарья (будущий гуру), и что он родится через 4000 лет. Он снова посоветовал вскипятить воду Тамрапарни. Мадхуракави снова вскипятил воды Тамрапарни и, наконец, получил идола Наммалвар.

Работает

Одиннадцать стихов Мадхуракави классифицируются как Каннинум Чирутамбу, все они в четырех строчках восхваляют его божественного учителя Наммажвара. Стихи составлены как Налайра Дивья Прабандам наряду с работой других одиннадцати ажваров. Матхуракави сыграл важную роль в распространении произведений Наммажвара и сочинении мелодий для каждого из них. Стихи начинаются словами: «Имя великого, моего ачарьи Курукура, приносит нектар моему языку и намного слаще, чем имя Господа».[4] Считается, что Мадхуракави собрал и систематизировал все стихи Тируваиможи Наммажвар, когда он их читал.[7]

Примечания

  1. ^ Альварс
  2. ^ Б.С. 2011, стр. 45
  3. ^ Дас 2005, стр. 29
  4. ^ а б c Далал 2011, стр. 227
  5. ^ Свами, Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. п. 908. ISBN  9788176252263.
  6. ^ Филлиозат, Жан (1991). Религия, философия, йога: подборка статей. Издательство Motilal Banarsidass. п. 24. ISBN  9788120807181.
  7. ^ Рамасвами 2007, стр. 211

Рекомендации