Бхутат Ажвар - Bhoothath Azhwar

Бхутат Альвар
Личное
Родившийся4203 г. до н.э.[1][2]
Тирукадалмаллай
Религияиндуизм
ФилософияВайшнав Бхакти
Религиозная карьера
Литературные произведенияИрандаам Тирувандаадхи
ПочестиАльвар святой

Бхутат Альвар (также пишется Bhoothathalvar или же Бхутат Ажвар) является одним из двенадцати альвар святые юга Индия, которые известны своей принадлежностью к Вайшнав традиция индуизм. Стихи альварс составлены как Налайра Дивья Прабандхам и 108 почитаемых храмов классифицируются как Дивья Десам.[3] Бхутат считается вторым в списке трех основных альварс, с двумя другими Пойгай Альвар и Пей Альвар, вместе называемые Муталамалваргал которые, как известно, рождены от божественности. Бутат составил сто стихов, которые классифицируются как Ирандам Тирувандади и его состав установлен в Андхадхи стиль, в котором конечный слог является начальным для следующего стиха.

Согласно индуистской легенде, Бхутат был найден в цветке лакрицы в Тирукадалмаллай (современный Махабалипурам ). На тамильском, Bhootham относится к тому, кто одержим, и поскольку святой безумно тянулся к индуистскому богу Вишну, он получил имя.

Согласно легенде, три альварс однажды были заключены в небольшой темный вольер во время дождя в Тируковилур и среди них был четвертый человек. Они выяснили, что это был бог Вишну, и Пойгай хотел постоянно видеть его лицо, но мог видеть только в кипящем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, Пойгай мгновенно сочинил сотни песен, желающих, чтобы свет появился. Пей и Бхутат продолжали сочинять по сотне песен о Вишну. Работы этих самых ранних святых внесли свой вклад в философские и теологические идеи вайшнавизма. Вместе с тремя шайвами Наянмарс, они повлияли на постановление Паллава королей Южно-Индийского региона, в результате чего религиозная география изменилась с буддизм и Джайнизм к двум сектам индуизм.

Альварс

Слово альвар означает того, кто ныряет глубоко в океан бесчисленных атрибутов бога. Альварс считаются двенадцатью высшими преданными Вишну, которые сыграли важную роль в популяризации Вайшнавизм. Религиозные произведения этих святых в Тамильский, песни о любви и преданности, составлены как Налайра Дивья Прабандхам содержащие 4000 стихов, а 108 храмов, почитаемых в их песнях, классифицируются как Дивья Десам.[3][4] Святые имели разное происхождение и принадлежали к разным кастам. По традиции первые три альварс, Пойгаи, Бхута и Пей родились чудесным образом. Тирумижисай был сыном мудреца, Тондаради, Матхуракави, Перия и Андал были из брамин община, Кулашекхара из Кшатрия сообщества, Намм был из семьи практикующих, Тирупана из Панар сообщества и Тирумангаи из Кальвар сообщество. Дивья Сури Саритра Гаруда-Вахана Пандит (11 век нашей эры), Гурупарампарапрабавам автор: Пинбарагия Перумал Джияр, Перия тиру муди адаиву Анбиллай Кандадиаппан, Ятиндра Пранава Прабавам Пиллаи Локачарья, комментарии к Дивья ПрабандамТексты, храмовые записи и надписи Гуру Парампара (линия преемственности Гуру) дают подробный отчет о альварс и их работы. Согласно этим текстам, святые считались воплощениями некой формы Вишну. Пойгаи считается воплощением Панчаджанья (Раковина Кришны), Bhoothath of Kaumodakee (Булава / Дубинка Вишну), Пей из Нандака (Меч Вишну), Тирумалисай изСударшанам (Диск Вишну), Намм из Вишваксена (Командующий Вишну), Мадхуракави изВайнафей (Орел Вишну, Гаруда), КулашекхараКаустубха (Ожерелье Вишну), Перий Гаруды (орел Вишну), Андал из Бхоодеви (жена Вишну, Лакшми, в образе Бхудеви), Тондарадипподи из Vanamaalai (Гирлянда Вишну), Тируппан из Шриватса (Благоприятный знак на груди Вишну) и Тирумангаи из Саранга (Лук Рамы). Песни Прабандам регулярно поются во всех храмах Вишну в Южной Индии, ежедневно, а также во время фестивалей.[4][5]

Ранние годы

Поскольку святой интуитивно знал о боге Вишну, он получил имя Bhoothath. Согласно индуистской легенде, Бхутат был найден в цветке лакрицы в Тирукадалмаллай (современный Махабалипурам ).[6] Его знание Вишну подтверждается описанием Вишну в пяти различных формах: параграф (высшее существо), вьюха (космическая форма), вибхава (воплощения), антариамин (внутренний обитатель) и арча (освященное изображение).[6]

Сочинение

Согласно индуистской легенде, Вишну явился муталам альварс (первые три альварс) в Тируккоилур. Был день, но стемнело и пошел сильный дождь. Странствующий Пойгай обнаружил небольшое укрытие, в котором может лечь один человек. Бхутат прибыл туда в поисках укрытия, и Пойгай разместил его, оба сели вместе. Тем временем Пей тоже подошел к тому же месту, потому что все трое предпочли стоять из-за нехватки места. Темнота сгустилась, и в маленькой комнате они не могли видеть друг друга. Тем временем они почувствовали, что четвертый человек также прорвался среди них. Три альварс в свете молнии понял, что у четвертого было очаровательное лицо, возвышенное и божественное. Трио сразу поняло, что это было Вишну который прятался среди них. Пойгаи хотел постоянно видеть лицо Вишну, но мог видеть только в тлеющем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, он мгновенно сочинил сотни песен, желая, чтобы земля превратилась в большой горшок с топленым маслом, как океан, где Солнце могло бы быть горящим фитилем.[7][8][9]

Я, написавший эту песню, которая дарует мудрость, с любовью, как светильник, милым участием, как гхи для смазки, и знанием, как фитиль горящего факела, посвятил себя служению Господу [10]

Бхутат Алвар также спел 100 песен, воображая, что постоянно зажигает лампу из-за горячей любви к Нему. Пеялвар спел еще 100 песен, в которых описал чарующее очарование божественного лица и общение Нараяны, оснащенного чакрой и санкхой, и его божественной супруги-богини Лакшми.[11][8]

Бутат составил сто стихов, которые классифицируются как Ирандам Тирувандади (Транслитерация: Второй Тирувандади).[12] Композиция Бутата была установлена ​​в Андхадхи стиль. Слово Андха означает конец и Ади означает начало. Андхадхи В стиле есть конечное слово или слог каждого стиха в качестве начального слова следующего стиха, а последнее слово сотого стиха становится началом первого стиха, превращая сотню стихов в настоящую гирлянду стихов. Работы этих самых ранних святых внесли свой вклад в философские и богословские идеи вайшнавизма.[11] Стихи трио говорят о Нараяна (другое имя Вишну) как верховного божества, и они часто обращаются к Тривикрама и Кришна, то аватары Вишну.[13][14]

Мангаласасанам

Его паасурам 30 из 4000 Дивья Прабхандхам. Он воспевал тринадцать храмов.[15]

S.No.Название храмаМесто расположенияФотоКоличество пасурамовПредседательствующее божествоПримечания / убеждения
1Тирупати13 ° 08′35 ​​″ с.ш. 79 ° 54′25 ″ в.д. / 13.143 ° с.ш. 79.907 ° в.д. / 13.143; 79.907
Тирумала 090615.jpg
9Аламелуманга
Венкатешвара		Храм Венкатешвары - это знаковый храм вайшнавов, расположенный в городке на холмах Тирумала в Тирупати в Читтурский район из Андхра-Прадеш, Индия. Храм посвящен Господу Шри Венкатешвара, воплощение Вишну, который, как считается, явился сюда, чтобы спасти человечество от испытаний и бед Кали Юга. Отсюда и название Калиюга. Вайкунтхам и Господь здесь упоминается как Калиюга Пратьякша Дайвам. Храм также известен под другими названиями, такими как Храм Тирумала, Храм Тирупати, Храм Тирупати Баладжи. Господь Венкатешвара известен под многими другими именами: Баладжи, Говинда и Шриниваса.[16] Холмы Тирумала являются частью Seshachalam Hills классифицировать. Высота холмов составляет 853 метра (2799 футов) над уровнем моря. Храм построен в дравидийской архитектуре и, как полагают, строился в течение периода времени, начиная с 300 года нашей эры. Гарбагриха (Святилище Санктум) называется Ананда Нилаям. Это самый богатый храм в мире с точки зрения полученных пожертвований и богатства.[17][18][19] Ежедневно храм посещают от 50 000 до 100 000 паломников (в среднем от 30 до 40 миллионов человек в год), в то время как по особым случаям и праздникам, таким как ежегодный Брахмотсавам, количество паломников достигает 500 000, что делает его самым посещаемым святым. место в мире.[20]
2Шрирангам.Шрирангам, Тричи район
Тамил Наду
10 ° 51′45 ″ с.ш. 78 ° 41′23 ″ в.д. / 10,8625 ° с. Ш. 78,689722 ° в. / 10.8625; 78.689722
Srirangam14.jpg
4Ранганаяги
Ранганатар (Перия Перумал)		Храм Шрирангама часто называют крупнейшим действующим Индуистский храм в мире еще больше Ангкор-Ват являясь самым большим существующим храмом. Храм занимает площадь в 156 акров (631 000 м²) с периметром 4 116 м (10710 футов), что делает его крупнейшим храмом в Индии и одним из крупнейших религиозных комплексов в мире.[21][22] Ежегодный 21-дневный фестиваль, проводимый в течение тамильского месяца Маргажи (Декабрь – январь) привлекает 1 миллион посетителей.[23]
3ТирумалирунчолайАлагар Койил,
Мадурайский район,
Тамил Наду9 ° 59′19 ″ с.ш. 78 ° 15′52 ″ в.д. / 9.988609 ° с.ш. 78.2643428 ° в. / 9.988609; 78.2643428
АжагарКовил Мадурай.JPG
3Шри Сундаравалли саметха Шри Каллажагар ПерумалКаллажагару поклонялись Яма, индуистский бог смерти. Он попросил Вишну остаться на этом месте и построил храм с помощью Вишвакармы, божественного архитектора.[24] Считается, что Каллажагар освободил мудреца Сутхапаву от проклятия мудреца. Дурваса.[25] В храме хранятся редкие Виджаянагара скульптуры.[26]
4ТирупаркадалНебесный
Курма
2Лакшми
Вишну		В Индуистская космология, Тирупаркадал (Океан молока) является пятым от центра семи океанов. Он окружает континент, известный как Краунча.[27] Согласно индуистской мифологии, дэвы (боги) и асуры (демоны) работали вместе на протяжении тысячелетия, чтобы взбить океан и освободить Амрита нектар бессмертной жизни.[28] Об этом говорится в Самудра мантхана глава Пураны, свод древних индуистских легенд. Это также место, где Вишну возлежит Шеша нага вместе со своей супругой Лакшми.
5ТирукудантаиКумбаконам, Танджавурский район,
Тамил Наду
10 ° 57′35 ″ с.ш. 79 ° 22′30 ″ в.д. / 10.959649 ° с.ш. 79.374999 ° в. / 10.959649; 79.374999
Гопуры в Кумбаконаме - India.JPG
2Шри Комалавалли саметха Шри Аравамуда ПерумалХрам называется Убая Прадхана Кшетрам, как Мулавар (верховное божество) и Утсавар (праздничное божество) имеют такое же значение. Считается, что председательствующее божество попросило Натамуни собрать здесь четыре тысячи стихов Налайира Дивья Прабандхам.[29] Двойные храмовые колесницы весят 300 т (660 000 фунтов) каждая и уступают по размеру колесницам в Храм Тигараджа в Тируварур и Андал Храм в Srivilliputhur.[30] Этот храм рядом Кавери и является одним из Панчаранга Кшетрамс.[31]
6ТируккоштиюрТирукоштиюр,
Сиваганга район,
Тамил Наду9 ° 59′19 ″ с.ш. 78 ° 15′51 ″ в.д. / 9,98860 ° с. Ш. 78,2643 ° в. / 9.98860; 78.2643
Соумьянараяна Перумал (3) .jpg
2Шри Махалакшми саметха Шри Урага Мелланаян ПерумалХрам известен как место, где Рамануджа, толкователь философии вайшнавадатты проповедовал священный слог «Ом Намо Нараяна» всем людям, независимо от их касты. Соумьянараяна Перумал, как полагают, появился как Нарасимха аватар для Дэвы, небесные божества.[32]
7Тируккачи - АттигириКанчипурам,
Канчипурамский район,
Тамил Наду12 ° 49′09 ″ с.ш. 79 ° 43′29 ″ в.д. / 12,819137 ° с. Ш. 79,724646 ° в. / 12.819137; 79.724646
Храм Варадараджа Перумал Канчипурам (31) .jpg
2Шри Перундеви саметха Шри Девадираджа ПерумалОдин из величайших индуистских ученых-вайшнавов. VisishtAdvaita философия Рамануджа считается, что проживал в этом храме.[33] Храм вместе с Храм Экамбаресварар и Храм Камакши Амман в Канчипураме широко известен как Мумуртивасам (обитель трио),[34] в то время как Шрирангам упоминается как «Койл» (что означает «храм») и Тирупати как «Малай» (Значение: «холм»).
8ТируппадагамКанчипурам,
Канчипурамский район,
Тамил Наду12 ° 50′34 ″ с.ш. 79 ° 41′49 ″ в.д. / 12,842726 ° с.ш. 79,696941 ° в. / 12.842726; 79.696941
Пандаватхутар (7) .jpg
1Шри Рукмани саметха Шри Пандавадотха ПерумалХрам считается одним из трех старейших храмов Канчипурама и, как полагают, был построен Паллава конца 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами Средневековый Чолас и Короли Виджаянагара. Храм связан с главой в Махабхарата когда Кришна ушел к Кауравас в качестве послания (называется Thoota локально) в Пандавы.[35]
9ТирукковалурТирукойилур,
Тируваннамалайский район,
Тамил Наду11 ° 58′01 ″ с.ш. 79 ° 12′09 ″ в.д. / 11.967006 ° с.ш. 79.202479 ° в.д. / 11.967006; 79.202479
Ulagalantha Perumal9.JPG
1Шри Пушпавалли саметха Шри Тривикрама ПерумалСчитается, что храм был местом, где жили первые три альвара, святые вайшнавы, а именно: Пойгай Альвар, Bhoothathalvar и Пеялвар обрел спасение. Храм является одним из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам, пяти святых храмов, связанных с Кришна, аватар Вишну.[36][9]
10Тирутханджай МаманикойлТанджавур,
Танджавурский район,
Тамил Наду
10 ° 48′56 ″ с.ш. 79 ° 08′19 ″ в.д. / 10,815669 ° с.ш. 79,138677 ° в. / 10.815669; 79.138677		1Шри Рактапанкаджавалли
Самета Шри Ниламегха Перумал		в отличие от других Дивьядесамы где упоминается одна святыня, этот набор храмов упоминается вместе во всех паасурамы(стихи). Вовремя Трета Юга, было три демона по имени Танчакан, Тантакан и Какамукан, которых благословил Шива стал очень мощным. Они стали высокомерными и обеспокоенными мудрецами Парашара кто совершал покаяние в этом месте. Вишну убил Танджакана, в честь которого был назван Танджавур, с его чакрой Качамукан, приняв форму Яли, мифическое существо и приняло форму Вараха кабана, чтобы убить третьего демона Тантакана, который Шримушнам.[37]
11ThiruneermalaiКанчипурам,
Канчипурамский район,
Тамил Наду12 ° 57′50 ″ с.ш. 80 ° 06′54 ″ в.д. / 12.963808 ° с.ш. 80.114953 ° в. / 12.963808; 80.114953
Храм Тирунирмалай.jpg
1Шри Анимамалар Мангай саметха Шри Нирванна ПерумалБрахманда Пурана относится к этому месту Тойятри, что означает гора, окруженная водой. Thiruneermalai, современный Тамильский название также означает священная гора, окруженная водой. Среди восьми священных храмов Вишну, где он проявил себя, называется «Аштасваямвака Кшетра».[38]
12ТируккадалмаллайМахабалипурам, Канчипурамский район,
Тамил Наду12 ° 37′03 ″ с.ш. 80 ° 11′36 ″ в.д. / 12.617464 ° с.ш. 80.193303 ° в. / 12.617464; 80.193303
Храм Тирукадалмаллай.jpg
1Шри Бустхаламангадеви саметха Шри Стхаласаяна ПерумалХрам считается местом рождения святого вайшнава Альвара. Bhoothathalvar. Считается, что Стхаласаяна Перумал явился мудрецу Пундарике. Храм входит в 32 группу Памятники в Махабалипураме которые объявлены объектами всемирного наследия ООН, но в отличие от других, которые поддерживаются Археологические исследования Индии, храм поддерживается и управляется Советом по делам религий и благотворительности Правительство Тамил Наду.[39]
13ТирутангалТирутханкал
Вирудхунагарский район,
Тамил Наду9 ° 00′39 ″ с.ш. 77 ° 53′07 ″ в.д. / 9.010702 ° с.ш. 77.8853 ° в.д. / 9.010702; 77.8853
Храм Тирутханкал (1) .jpg
Шри Сенгамала тайар саметха Шри Нараяна ПерумалСчиталось, что храм в его нынешнем виде был построен Девендрой Валлабхой, царем Пандьи. В двух пещерах, высеченных в скале, есть три надписи, две из которых относятся к 8 веку. Считается, что Нинра Нараяна явился Шридеви и Бхоомадеви. Ранганатха из Храм Шрирангама Ранганатхасвами был очарован преданностью Андал. Он начал путешествие в Шривиллипутур Дивья Десам искать ее руки для брака. Подойдя к месту, стало темно, и он решил переночевать в этом месте. Так как он останавливался в этом месте, оно стало называться Тирутангал, а холм стал известен как Талагири.[40]

Примечания

  1. ^ Л. Аннапурна (2000). Музыка и храмы, ритуальный подход. п. 23. ISBN  9788175740907.
  2. ^ Саккоттаи Кришнасвами Айянгар (1911). Древняя Индия: сборник очерков по литературной и политической истории Южной Индии. С. 403–404. ISBN  9788120618503.
  3. ^ а б Рао, П.В.Л. Нарасимха (2008). Канчипурам - Страна легенд, святых и храмов. Нью-Дели: Readworthy Publications (P) Ltd. стр. 27. ISBN  978-93-5018-104-1.
  4. ^ а б Далал 2011, стр. 20-21.
  5. ^ Рамасвами, Виджая (2007). Исторический словарь тамилов. Scarecrow Press. п. 211. ISBN  9780810864450.
  6. ^ а б Далал 2011, стр. 76
  7. ^ Далал 2011, стр. 308
  8. ^ а б Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z. Издательская группа Rosen. п.515. ISBN  9780823931804. пойгай.
  9. ^ а б Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ак-Ак. Концепт издательской компании. С. 352–354. ISBN  9788170223757.
  10. ^ Н., Раджагопалан. "Перевод Ирандама Тирувандхади" (PDF). azhwar.org. п. 4.
  11. ^ а б Чари 1997, стр. 16-17.
  12. ^ Далал 2011, стр. 269
  13. ^ Панда, Харихар (2007). Проф. Х. К. Райчаудхури: как историк. Северный книжный центр. п. 86. ISBN  9788172112103.
  14. ^ Округ Колумбия, Сиркар (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии. Издательство Motilal Banarsidass. п. 56. ISBN  9788120827905.
  15. ^ Пиллаи, М.С. Пурналингам (1904). Букварь по тамильской литературе. Мадрас: Ананда Пресс. С. 182–83.
  16. ^ «Храм Тирумала». Архивировано из оригинал 11 октября 2007 г.. Получено 13 сентября 2007.
  17. ^ "Репортаж НДТВ". Получено 13 сентября 2007.
  18. ^ Сиваратнам, К. (1964). Очерк истории культуры и принципы индуизма (1-е изд.). Коломбо: Stangard Printers. OCLC  12240260. Храм Конесварам. Тиру-Кона-малай, священная гора Кона или Конесер, Ишвара или Шива. Датой постройки оригинального храма считается 1580 г. до н.э., согласно тамильскому стихотворению Кави Раджи Виротаяна, переведенному на английский язык в 1831 г. Саймоном Кэсси Читти ...
  19. ^ Рамачандран, Нирмала (2004). Индуистское наследие Шри-Ланки. Паннапития: Стэмфорд Лейк (Пвт.) Лтд., 2004 г. ISBN  9789558733974. OCLC  230674424. Португальский писатель Де Кейрос сравнивает Конесварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме, Канчипурам, Тирупатти-Тирумалай, Джаганнатх и Вайджаянти, и заключает, что, хотя эти последние храмы были хорошо посещены индуистами, первые превзошли все вторые храмы к началу 1600-х годов.
  20. ^ «Программа газелей в храме Тирумала». Индуистский. Ченнаи, Индия. 30 сентября 2003 г.. Получено 2 июля 2020.
  21. ^ Миттал, Сушил; Терзби, Г. (2005). Индуистский мир. Нью-Йорк: Routelge. п. 456. ISBN  0-203-67414-6.
  22. ^ Фатер, Том (2010). Лунный прожектор Ангкор-Ват. США: Perseus Books Group. п. 40. ISBN  9781598805611.
  23. ^ Джонс, Виктория (2004). Чудеса света точка-точка. Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 4. ISBN  1-4027-1028-3.
  24. ^ Далал, Рошан (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 18. ISBN  9780143414216.
  25. ^ «Храм Каллажагар». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  26. ^ С., Гопалакришнан (декабрь 1996 г.). «Рангамапа храма Таниккомпу. Исследование иконографической программы традиции Виджаянагара». Восток и Запад. 46 (3/4): 415–431. JSTOR  29757285.
  27. ^ Хадсон, Д. Деннис (2008). Тело Бога: императорский дворец для Кришны в Канчипураме восьмого века. Oxford University Press, США. стр.164 –168. ISBN  978-0-19-536922-9.
  28. ^ «Взбивание молочного океана» Майкла Бакли.
  29. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 473–4.
  30. ^ «Увековеченный в камне». Индуистский. 2 июля 2009 г.. Получено 8 апреля 2013.
  31. ^ "Панчаранга Кшетрамс". Indiantemples.com. Получено 20 июн 2007.
  32. ^ К. В., Саундара Раджан (1967). «Типология иконы Ананташаи». Artibus Asiae. 29 (1): 80. JSTOR  3250291.
  33. ^ "Энциклопедия Templenet - Храм Варадараджа Перумал в Канчипураме".
  34. ^ Рао 2008, стр. 154
  35. ^ Саундара Раджан, Кодаяналлур Ванамамалай (2001). Краткий секретный словарь индуизма. Нью-Дели: Издательство Концепции. п. 38. ISBN  81-7022-857-3.
  36. ^ М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду. Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 57–65.
  37. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 500–1.
  38. ^ К., Чандрамули (2003). Храмы Тамил Наду, район Канчепурам. Управление переписи населения, Тамил Наду.
  39. ^ «Вершина преданности». Ченнаи: индуистский. 14 ноября 2008 г.. Получено 19 октября 2014.
  40. ^ Т.С. Шридхар, изд. (2004). Раскопки археологических памятников в Тамил Наду (1969-95) (PDF) (Отчет). Департамент археологии правительства штата Тамил Наду, Ченнаи. п. 6. Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2016 г.. Получено 26 апреля 2020.

Рекомендации