Манеле - Manele

Для использования в других целях см. Манея (значения).
Манеле
Стилистическое происхождение
Культурное происхождениеКонец 18 века, Османская Румыния

Манеле (из румынский, fem. sg. манея; пл. манеле, форма множественного числа является более распространенной) - это жанр поп-фолк музыка из Румыния.

Манеле можно разделить на «классическую» и «современную». «Классический манеле» - это турецкий -производный жанр в исполнении Lăutari в манере lăutărească, в то время как «современный манеле» представляет собой смесь турецкий, Греческий, арабский, болгарский и сербский элементы, как правило, с использованием современных (электронных) инструментов и битов.

Подобные музыкальные стили присутствуют и в других Балкан области, такие как Болгария, Сербия, Черногория, Албания, Босния, Греция и индюк а также с экспатриантами и эмигрантами из этих регионов. Родственные жанры - болгарский Чалга (манеле, привезенное румынскими гостями в Болгарию, называется «румынская чалга»), греческий современный Скиладико и сербский Турбо-фолк, каждый из которых представляет собой смесь местных народных греческих, болгарских и сербских влияний на поп мелодия.

История

Ранние ссылки на термины манея и манеле появляются в румынских текстах конца 18 - начала 19 века, в период турецкого сюзеренитет над румынскими княжествами, как жанр танцевальной музыки, принесенный Фанариоты из Стамбул.[1] В этом танце не было текста. Некоторые из этих классических манелей были адаптированы на протяжении веков.[нужна цитата ]

В 1960-х годах появился тип lăutarească manea, добавив тексты к geampara, типу жанра lăutaresc турецкого происхождения.

Современный манеле возник в 1980-х и начале 1990-х годов как подпольные переводы и имитации турецких и арабских песен. Известный румынский певец манеле, Адриан Копилул Минун прослеживает его к жанру, известному как "turceasca" (турецкий),.[2]

Жанр неоднократно подвергался обвинениям в плагиате, певцы-манеле адаптировали популярные песни от Греция, Болгария и индюк, не отдавая должного. Обвинения особенно усилились после того, как хит «De ce mă minţi» («Почему ты мне лжешь?») Оказался всего лишь прикрытием Деспина Ванди Песня "M'agapas" / "Ah kardoula mou". Дальнейшие обвинения в плагиате окружали трек известного певца манеле под названием "Supărat" ("Расстроенный"), который, как было доказано третьими лицами, был скопирован с хорватский песня (Umoran by Жасмин Ставрос ).[1] Хотя технически эта песня не была маной, она способствовала разногласиям вокруг этого музыкального жанра и имиджа Румынии. Большинство радио- и телеканалов или СМИ бойкотируют манеле-музыку.

Характеристики

Разница между старым и современным (современным) ритмическим рисунком гривы

Manele представляет собой смесь «восточного» румынского фолка и современной поп-музыки с базой на балканских влияниях. Лирика обычно относится к темам любви, врагов, денег, алкоголизма и жизненных трудностей в целом, или некоторые песни специально посвящены вечеринкам. , свадьбы, похороны и т.д. Стиль Манеле содержит возражения против примитивности музыки и низкой производительности.

Тематика и стиль

Манеле широко критикуют за их лирическое содержание, которое часто состоит из хвастовства предполагаемой сексуальной привлекательностью певца, его интеллектом, богатством, социальным статусом и превосходством над так называемыми «врагами». Многие певцы используют плохую грамматику, повторяющиеся и упрощенные рифмы, подходящие для пение и иногда бывают вульгарными и / или женоненавистниками. Певцы иногда издают трели или вопли во время инструментальных частей своих песен - аспект, который много раз пародировался.

У некоторых manele также есть музыкальные видеоклипы, многие из которых низкого качества, а другие записаны в ночных клубах или во время частных вечеринок.

Композиторы и исполнители Манеле также используют термин «восточная музыка» или «музыка для вечеринок» для своего творчества и считают свою музыку поджанром традиционной народной музыки. Цыганская музыка.

Традиционную музыку рома обычно играет на классических инструментах живой оркестр (тараф) Lăutari и имеет классические тексты, в то время как манеле обычно поется только одним исполнителем на современных инструментах (обычно синтезаторы ) в качестве резервной копии. Большинство манеле записываются в небольших студиях звукозаписи, принадлежащих самому певцу или группе певцов, поскольку крупные лейблы отказываются заключать с ними контракты. Однако есть и исключения: например, Стана Избаша и Нику Палеру петь вживую, часто с традиционными инструментами.

Этимология и использование

Слово «манеа» турецкого происхождения: маны это форма турецкой народной песни в форме катрены.[3] Слово «manea» - это форма единственного числа, и оно относится к самому музыкальному произведению, как принадлежащему к жанру Manele. Ударение на втором слоге: Manéa.

Версия множественного числа, обычно используемая, манеле, относится к:

  • музыкальный жанр (например: «Я слушаю манеле. ", на румынском:" Ascult Манеле.")
  • две или более мелодии манеи (например: "Какие последние манеле (песни) ты знаешь? ", на румынском:" Care sunt cele mai noi манеле pe care le stii?)

Прилагательная форма слова - список, который иногда используется в румынский с уничижительной образной формой.

Манеле мода

Манелисты создали отличный имидж на румынской музыкальной сцене, продемонстрировав свой собственный стиль моды. Многие из манелистов используют роскошный и повседневный, даже андерграундный стили, вместе взятые, чтобы сформировать особую манельную моду. Типичная одежда с манелями включает яркие украшения и доступные бренды роскошной одежды (например, Версаче, Армани или же Dolce Gabbana ) или определенных спортивных брендов (особенно Nike ). Такие бренды являются важной частью культуры манеле, и иногда они даже упоминаются в текстах песен. .

Общественное мнение

Манеле - это сильно оспариваемый жанр в Румынии, многие представители румынского высшего среднего и интеллектуального класса выступают против этого «музыкального» движения (и его популяризации) в основном из-за использования неправильной грамматики, чрезмерно упрощенных или детских текстов и тематики и / или поощрение унизительного поведения по отношению к другим людям, а также общий антисоциальный сигнал. Тот факт, что тексты манеле многими считаются грубыми и невкусными, в сочетании с широко распространенными расистскими настроениями по отношению к цыганам (igani / Gypsies),[4] которые составляют основную массу исполнителей манеле, привели к росту враждебности между фанатами и противниками. Это приводило к частым конфликтам между ними, часто в форме огненных войн в Интернете.

В средствах массовой информации журналисты и ученые (например, литературный критик) неоднократно называли манеле. Джордж Прутяну ) "псевдомузыка",[1] «чистая глупость, инкультура и бла-бла» или даже «мокрая постель общества».[5] Ч. Теперча, член Национального аудиовизуального совета, проводивший исследование жанра для совета, в интервью назвал его «жанром для умственно отсталых».[6] Высказывались даже предложения о запрете такого рода музыки.[1]

Румынско-румынский классический музыкант и политик Мэдэлин Войку проводит различие между оригинальным жанром и сегодняшними интерпретаторами, называя их работы «китчем и безвкусицей», «плохими товарами, легко петь и продаются только дуракам по высокой цене», но считает их «вредными», «простой музыкой» и повреждение мозга "," представление об отсутствии музыкальной культуры в обществе "и" причуда, которая вот-вот исчезнет в будущем ".[7]

Американский румынско-американский профессор Цезарь Гиосан сравнивает жанр в статье в Дилема Вече с ранними стадиями рок-н-ролла (и Элвис ), ранний рэп и реггетон, музыка, пришедшая из отверженных слоев общества, которую избегают высшие классы по простой причине ее происхождения, а позже она стала мейнстримом.[8] Тот же профессор считает, что этот жанр является проявлением оригинальности, исходящей снизу, с певцами, обладающими подлинным (хотя и грубым и необразованным) талантом в музыке, а тексты песен - просто отражением основных, простых человеческих потребностей.[8] В аналогичном ключе Сорин Адам Матей, доцент кафедры коммуникации в Университете Пердью, США, подтвердил в своем обзоре Evenimentul Zilei этот манеле креольский жанр, простая, но живая музыка, порожденная встречей многих культур, которая имеет шанс на успех как культурный стиль, если ее отполировать и «очистить».[9] Оба считают, что манеле является ценным представителем румынской поп-культуры, и хотели бы его поощрять. Известный романо-румынский скрипач Флорин Никулеску сказал, что певцы манеле талантливы, но не имеют музыкального образования.[10]

На румынских телеканалах исполнителей и музыку manele можно увидеть на специализированных телеканалах Manele, таких как Taraf TV или Manele TV. В то время как основные радиостанции не выходят в эфир, многие более мелкие станции делают это.[нужна цитата ], особенно в столице Румынии Бухаресте. Иногда переводчики-манеле появляются в новогодних программах на телеканалах.

Запрет

Манеле были запрещены в некоторых городах Румынии в общественном транспорте,[11] Таксис[12] или фестивали.[13][14]

Известные исполнители

Смотрите также: Категория: румынские певцы манеле

До 1984: Манеле Лаутэрешти

1984–1991: Первый современный манеле (добавление электронного звука)

  • Азур (вокалист: Нелу Влад) - первая группа, использующая электронные биты
  • Альбатрос (вокалистка: Иоланда Кристя a.k.a. Naste din Berceni)
  • Дженерик (вокалист: Дэн Чотои)
  • Miracol C (вокалист: Cezar Duţu a.k.a. Cezarică)
  • Одеон (вокалист: Костел Геамбашу)

1992–2004: послереволюционный период

2004 – настоящее время: Современный манеле

Популярные исполнители: Флорин Салам, Николай Гута, Вали Виджели, Санду Чорба, и ДеСанто.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d М. Манега, Cui ii e frica de manele? В архиве 2007-12-17 на Wayback Machine («Кто боится манеле») Jurnalul Naţional
  2. ^ Д. Кобуз с А. Симионеску, Мештерул Манеле В архиве 2012-10-02 в Wayback Machine («Мастер Манеле»), Jurnalul Naţional; в том же интервью Адриан Минун также заявил, что участвовал в «сотнях альбомов» и сочинил «многие, тысячи ...» песен
  3. ^ "Тюрк Дил Куруму". Tdk.gov.tr. Получено 2013-10-15.
  4. ^ «Цыгане ощущают на себе плетку всеобщей ненависти - расистские нападения и дискриминация усиливаются по всей Европе». Agitprop.org. Получено 2013-10-15.
  5. ^ Д. Андрони, Este pişoarca societăţii В архиве 2012-10-02 в Wayback Machine («Это мокрая постель общества»), Jurnalul Naţional
  6. ^ Д. Андрони с К. Теперчеа, Фарисеизм и манелизм В архиве 2012-10-02 в Wayback Machine ("Фарисейство и манелизм »), Jurnalul Naţional
  7. ^ К. Янку, Marfă ieftină, dar scumpă[постоянная мертвая ссылка ] («Дешевый, но дорогой товар»), Jurnalul Naţional.
  8. ^ а б К. Гиосан, Maneaua В архиве 2006-02-11 в Wayback Machine, Дилема Вече
  9. ^ Сорин Адам Матей, România din Caraibe, Evenimentul Zilei.
  10. ^ "Флорин Никулеско - Lumea romaneasca - Numarul 582 - Anul 2003 - Arhiva - Formula AS". Formula-as.ro. Архивировано из оригинал на 2011-05-30. Получено 2013-10-15.
  11. ^ "Primăria de decis: Manelele lui Guţă şi Salam sunt interzise la Galaţi". Adevarul.ro. Получено 2013-10-15.
  12. ^ "Interzis la manele в такси!". Libertatea.ro. Получено 2013-10-15.
  13. ^ "Manele interzise prin lege la Iasi". Ziaruldeiasi.ro. Получено 2013-10-15.
  14. ^ "Manele interzise pe Drumul vinului | Buzau". Ziare.com. 2008-08-22. Получено 2013-10-15.

Примечания

внешняя ссылка