Lăutari - Lăutari

Эта статья о румынских музыкантах. О фильме 1971 года см. Lăutarii.
Лаутари в 19 веке

В румынский слово Lăutar (Румынское произношение:[ləutar]) обозначает класс музыкантов. Чаще всего по традиции Lăutari являются членами профессионального клана Цыганские музыканты, также называемый igani lăutari (Румынское произношение:[tsigani ləutari]). Термин происходит от lăută, то румынский слово для лютня. Lăutari обычно выступают в группах, называемых тараф.

Терминология

Lăutar, согласно DEX ("Dicționarul Explicativ al Limbii Române" - "Толковый словарь румынского языка"), состоит из lăută (смысл "лютня ") и суффикс агента -ar, общее для названия профессий. Следует проводить различие между родовым словом на румынском языке Lăutar и клан цыган. Первоначально это слово использовалось только для тех, кто играл на lăută. Остальные тоже были названы в честь своих инструментов, например: скриптовая машина (скрипка игрок), кобзарь (Cobza player), и Найгиу (най /Флейта Пана игрок).[1] С 17 века слово Lăutar использовался независимо от инструмента, на котором играл.[2]

Следует провести еще одно различие между lăutărească музыка в исполнении Lăutari и Румынская крестьянская музыка.[3] Более подходящий термин для тех, кто играет крестьянин музыка, т. е. народный музыкант, рапсод.[4]

История

В Lăutari клан, вероятно, происходит из других исторических Цыганский кланы присутствуют в Румыния, такой как урсари, Ловари и Калдераш. Имена цыганских кланов в Румынии обычно являются румынскими профессиональными названиями: Căldărar (производитель ведер, căldare = ведро; -aș заменяет -ar на региональном уровне), Lingurar (производители ложек, lingură = ложка), Florar (продавцы цветов, floare = цветок) и Т. Д.

Первое упоминание о Lăutari с 1558 года, когда Мирча Чобанул, то Воевода из Валахия, дает Ruste lăutarul (Ruste the lăutar) в подарок Ворницам Дингэ от Молдавия.[5] В 1775 г. lăutărească гильдия (Breaslă), была основана в Валахии.

В Lăutari были и рабами-цыганами, и свободными румынами, но цыгане составляли большинство.[2] Их предпочитали, потому что считалось, что они обладают лучшими музыкальными способностями.[6] Со временем также были Еврейский и турецкий Lăutari.[5]

До 19 века цыганские музыканты часто использовались для развлечения при дворах князей и Бояре. В 19 веке большинство этих музыкантов поселились в сельской местности, где они искали новую работу на свадьбах, похоронах и других традиционных румынских праздниках. Они назывались igani vătrași и иметь Румынский язык как их родной язык, а иногда Венгерский язык.[7] Лишь немногие из них, с предками из Калдераш или из урсари группы, все еще говорили Цыганский язык.

В Lăutari существовало в основном в Молдова, Muntenia, Oltenia и Добруджа регионы современной Румынии.[2] В Трансильвания, традиционных профессиональных музыкантов не существовало до 19 века.[8] По этой причине крестьянин музыка Трансильвании осталась более «чистой». Похожая ситуация была в Банат. Сегодня цыгане Lăutari также преобладают в Трансильвании.[9]

Как исполнители, Lăutari обычно слабо организованы в группу, известную как тараф, который часто состоит в основном из мужчин из большой семьи. (Есть женские Lăutari, в основном вокалисты, но мужчин их намного меньше). тараф во главе с primaș, солистка.

Традиционно Lăutari играют на слух, но сегодня все больше и больше Lăutari имеет музыкальное образование и умеет читать ноты.[10][11]

В Lăutari считают себя элитой цыган.[9] По этой причине Lăutari хотят, чтобы их дети женились только на других Lăutari.

Lăutărească музыка

Музыка Lăutari называется muzica lăutărească. Нет ни одного музыкального стиля Lăutari, музыкальный стиль варьируется от региона к региону, самый известный из которых - южная Румыния.[12] В lăutărească музыка сложна и проработана, с плотными гармониями и изысканными орнаментами, и ее исполнение требует хорошей техники[13][14] В lăutărească музыку не следует путать с румынской крестьянская музыка.[3]

В Lăutari черпали вдохновение из всей музыки, с которой они контактировали: пасторальная музыка Румыния, то Византийская музыка играли в церкви, а также иностранную музыку, особенно турецкий, но также русский и Западноевропейский.[5][15][16] В то время как Lăutari черпали вдохновение в местной музыке, они также оказали влияние на румынскую крестьянин Музыка.[17]

Импровизация - важная часть lăutărească Музыка. Каждый раз, когда Lăutar играет мелодию, он ее интерпретирует заново.[18] По этой причине lăutărească музыку сравнивали с Джаз Музыка. А Lăutar от Дамиан Драгич группа, которая также играла джаз, сказала, что lăutărească музыка это разновидность джаза.[19]

Из-за своей характеристики импровизации на определенной базовой структуре, lăutărească музыку сравнивали с другими Дези музыка, такая как Раг.[20] Иегуди Менухин считал музыку Lăutari как необходимый шаг к Индия.[21]

Музыка Lăutari устанавливает структуру сложного румынского крестьянина свадьбы, а также предоставление развлечений (не только музыки, но и фокусы, рассказы, дрессировка медведя и т. д.) во время менее событийных частей ритуала. В Lăutari также выступают в качестве проводников в свадебных ритуалах и смягчают любые конфликты, которые могут возникнуть во время долгой вечеринки с алкогольными напитками. В течение почти 48 часов это может быть очень физически напряженным.

В репертуаре Lăutari включают гора, sârba, brâul (хора в высоком темпе), doiul, мелодии с турецкими производными ритмами (Geamparaua, Breaza, rustemul, maneaua lăutărească, cadâneasca), Дойна, de ascultare (грубо говоря, «песня для прослушивания», ее можно считать более сложной формой doina), cântecul bătranesc, Căluul, арделеана, корэгеаска, арделеана, батута

На юге Румынии lăutărească у музыки есть сельский и городской прослойки.[9] Городской lăutărească музыка известна как Городской фольклор или же Музыка махала.

Следуя обычаю, почти наверняка восходящему к Средний возраст, наиболее Lăutari быстро потратить деньги за эти свадебные церемонии на расширенные банкеты для их друзей и семей в течение нескольких дней после свадьбы.

Инструменты, на которых часто играют Lăutari

  • Флейта Пана (называемый «мускал», а затем «най» на румынском языке). Турки[нужна цитата ] (и «мускал», и «наи» - слова турецкий источник). Один из основных инструментов древности Lăutari, сегодня он редко используется.
  • скрипка - Всегда популярен среди Lăutari.
  • против скрипки[требуется разъяснение ]
  • контрабас - Хотя часто присутствует в тараф, бас не получил особого внимания со стороны лэутари, потому что не позволял играть «мэрунт» (виртуозную).
  • Cobza / lăuta - Инструмент, похожий на лютня, но, вероятно, не имеет прямого отношения. Это либо прямой потомок уд, привезенный румынскими музыкантами, или происходит от украинского кобза. Как и у кобзы, у него короткая шея, и он используется в основном для ритмического сопровождения, но, как и у уда, у него нет ладов. Сегодня он практически исчез.
  • цимбалом (по-румынски называемый «ambal») - он заменил cobza / lăuta, имея больше возможностей.
  • аккордеон - Очень популярен в современном lăutarească Музыка.
  • кларнет - Используется особенно в южных городская музыка.
  • tárogató («тарагот» по-румынски) - особенно употребляется в Банат, хотя сегодня саксофон в значительной степени заменил tárogató.
  • латунные инструменты - Австрийское влияние, особенно в Молдавия.

В Lăutari редко использовали выдувные инструменты, используемые в крестьянской музыке, из-за их ограниченных возможностей, но были некоторые лэутари, которые использовали флейта ("fluier") или волынка ("кимпои ")

Сегодня Lăutari также использовалось множество электрических, электронных и электроакустических инструментов: различные клавиатуры (включая электронные аккордеоны), электрические и электроакустические гитары и басы и т. д.

Влияние на Джорджа Энеску

Лаутари и их музыка оказали большое влияние на румынского композитора. Джордж Энеску.[нужна цитата ] Его любовь к музыке началась, когда в детстве он услышал тараф лэутари во время поездки в Бельцэшти со своей матерью.[22] Некоторые румынские музыковеды с трудом согласились с этим, пытаясь внушить мысль, что, должно быть, Энеску услышал в той поездке каких-то крестьянских музыкантов.[23] Первые уроки музыки Энеску получил от лэутара по имени Николае (Лаэ) Чиору («Слепой Ник»), настоящее имя которого - Николае Филип.[24] За свою жизнь он подружился со многими лэутари, у которых он научился их музыке.[нужна цитата ] В отличие от Бела Барток Энеску, который избегал цыганских лэутари и искал только крестьянскую музыку, не интересовался такой национальной аутентичностью.[22] Он черпал вдохновение как в крестьянской, так и в местной музыке (сельской и городской).[нужна цитата ] Его первые и, наверное, самые известные композиции Поэма румэн и Румынские рапсодии №№ 1 и 2, были написаны с прямым цитированием отрывков из городской фольклорной музыки,[25] что также придало им сильный турецкий / ближневосточный колорит.[нужна цитата ] Настолько беременным был этот аспект в его музыке[нужна цитата ] что немецкий критик ошибочно подумал, что Энеску сам был цыганом, услышав «Румынскую рапсодию».[22]

Список известных музыкантов / групп, исполняющих лэутари

Полосы / тарафы

Наиболее тарафы не имеют конкретного имени, но построены вокруг человека ( primaș) или семью. Большинство групп, у которых есть название, созданы на коммерческой основе. Некоторые из самых известных:

Музыкантов

Разное

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Романотан - Despre vatasia lautarilor". 14 марта 2007 г. Архивировано с оригинал 14 марта 2007 г.. Получено 26 мая 2018.
  2. ^ а б c "Meseria de lăutar (I)> Rodul Pamantului, stiri Agricultura, dezvoltare village". 11 июня 2013. Архивировано с оригинал 11 июня 2013 г.. Получено 26 мая 2018.
  3. ^ а б "De-aungul timpului, muzica Traditionala a înviat si a murit (Со временем традиционная музыка умерла и снова ожила)". Timpul.md. Получено 26 мая 2018.
  4. ^ "11 defi pii pentru rapsod". DEX, Dicționar explicativ al limbii romane (на румынском языке).
  5. ^ а б c O istorie a lautarilor (История лаутари) В архиве 2007-02-05 на Wayback Machine
  6. ^ "MESERIA DE LĂUTAR (II)> Родул Памантулуй". 20 февраля 2012 г. Архивировано с оригинал 20 февраля 2012 г.. Получено 26 мая 2018.
  7. ^ "Jurnalul National". colectie.jurnalul.ro. Архивировано из оригинал 16 апреля 2013 г.. Получено 26 мая 2018.
  8. ^ "Meseria de lăutar (III) - Ardealul şi Banatul> Rodul Pamantului". 20 февраля 2012 г. Архивировано с оригинал 20 февраля 2012 г.. Получено 26 мая 2018.
  9. ^ а б c «Опиньи - дайверы». 25 мая 2009 г. Архивировано с оригинал 25 мая 2009 г.. Получено 26 мая 2018.
  10. ^ "Click! / Special / Ei sunt primii lautari cu atestat european". 5 декабря 2007. Архивировано с оригинал 5 декабря 2007 г.. Получено 26 мая 2018.
  11. ^ "Păsări călătoare - Intoarcerea la rădăcini". 28 марта 2014 г. Архивировано с оригинал 28 марта 2014 г.. Получено 26 мая 2018.
  12. ^ "Cu seriozitate despre muzica lautareasca (Серьезно о музыке lautareasca)". Divers.ro. Получено 26 мая 2018.
  13. ^ "Confesiune - культурный наблюдатель". Observatorcultural.ro. Получено 26 мая 2018.
  14. ^ "Actualitate - Divers". 14 февраля 2012. Архивировано с оригинал 14 февраля 2012 г.. Получено 26 мая 2018.
  15. ^ "Барбу Лаутару - Персонитати". 1 июля 2008 г. Архивировано с оригинал 1 июля 2008 г.. Получено 26 мая 2018.
  16. ^ "Lăutarii și compozițiunile lor - Wikisource". ro.wikisource.org. Получено 26 мая 2018.
  17. ^ "Banda lui nea Alită Piţigoi". Jurnalil.ro. Архивировано из оригинал 27 мая 2018 г.. Получено 26 мая 2018.
  18. ^ Официальный сайт Джорджа Михалача, происходящего из старинной семьи лаутари) В архиве 2009-01-31 на Wayback Machine
  19. ^ "Traditie Veche La Timpuri Noi Старая традиция в новое время". 19 сентября 2015. Архивировано с оригинал 19 сентября 2015 г.. Получено 26 мая 2018.
  20. ^ Индия - Бхарат - Тенджику: одна реальность, больше перспектив В архиве 2008-04-30 на Wayback Machine
  21. ^ "Editura LiterNet› Simpozionul International George Enescu 2003 - Selecţiuni ›Descărcare Versiune pdf". LiterNet.ro. Получено 26 мая 2018.
  22. ^ а б c Simpozionul International Джордж Энеску 2003 - Селектиуни - ISBN  973-8475-47-3
  23. ^ Фернандес, Доминик; Ферранти, Ферранте (26 мая 2018 г.). Румынская рапсодия: незабываемый уголок Европы. Издательство "Алгора". ISBN  9781892941244. Получено 26 мая 2018 - через Google Книги.
  24. ^ Ноэль Малькольм, Джордж Энеску: его жизнь и музыка, с предисловием сэра Иегуди Менухина (Surbiton: Toccata Press, 1990): 30. ISBN  978-0-907689-33-1
  25. ^ «УЦМР - дом». Cimec.ro. Получено 26 мая 2018.

внешняя ссылка