Марианна Чаки - Marianne Csaky

Марианна Чаки
Марианна Чаки
Родившийся	Будапешт, Венгрия
Национальность	Венгерский
Известен	скульптуры, фотография, инсталляция, картина

Марианна Чаки (родился в Будапеште, Венгрия) - венгр писатель и скульптор. Получил образование в области искусства, а также этнография и философии, она начала выставлять свои работы в Будапешт в 1989 году. С самого начала своей карьеры Чаки была известна своими нестандартными формами самовыражения, нетрадиционными и провокационными образами.^[1] Она регулярно издает стихи,^[2] эссе^[3] и переводы.^[4]

биография

Уроженка Венгрии, Марианна Чаки в настоящее время живет и работает в Будапеште и Брюссель, и провел больше времени в Сеул,^[5] Корея, США, Франция^[6] и Германия как постоянный художник.

Работает

Марианна Чаки^[7] работает с различными медиа: фото, живопись, скульптура, вышивка, видео и инсталляция. В своих детских работах она использовала исключительно кожу для своих скульптур и трехмерных объектов. В ее ранних работах - скульптурах, сделанных из кусков древесины и гипса - язык, желание, субъективность и андрогинный природа души и разума были в центре ее интересов (Афродита Урания, 1995, Праздник,^[8] 1990). В этот период своей карьеры на нее повлияли произведения античных Греческие философы, прежде всего Платон с Симпозиум В этих работах она начала использовать любовную сцену, изображение половой акт как визуальный метафора или скорее метонимия человека субъективность и язык желания (Афродита Урания, Руки и подошвы,^[9] 1995, Косое пространство, 1997).

Чаки также создал сложные пространственные конструкции, которые моделировали изменчивую, изменчивую и нестабильную природу наших взглядов, убеждений, суждений и, прежде всего, нестабильную природу нашего личность (Косое пространство). Например, в 1997 году она построила новый наклонный пол в галерее 56, тем самым использовав телесную нестабильность для интеллектуальной деконструкции. Разделочные доски с изображениями сцен полового акта свисали с потолка галереи, плавно раскачиваясь и поворачиваясь при малейшем движении воздуха.

С 2000 года ее интерес обратился к личной истории и истории небольшого сообщества. Эти серии работ (Моя кожас 2005 г., Скачок во времени 2007-8) - это присвоение ее семейного прошлого, эксперимент с природой памяти и работа с пост-памятью. В Мои скины, серия кожаных штор и кожаных настенных ковров с тиснением и карандашным рисунком, она снова использовала свиную кожу, ссылаясь на детские воспоминания. После революции 56 г. в Венгрии дедушка Чаки был вынужден жить на самоокупаемой ферме, где он также производил шкуры животных.^[10] Карандашные рисунки на коже созданы по старым семейным фотографиям из детства художника.

В Скачок во времени серии (Световые коробки, 2007-8, Сшитые фотографии, 2008^[11]) представляют собой сложную конструкцию из разных слоев времени и субъективности. Это документальное подтверждение усилий художника по удалению записей, деконструкции документов, сохраняющих личные воспоминания, по переписыванию прошлого и, тем самым, по изменению настоящего. Световые коробки Художница сделала цветные снимки себя, а с цветных негативов вставила свою фигуру на старые черно-белые негативы, изображающие ее в детстве. В результате она появляется дважды на каждом из этих негативов, в двух разных возрастах, тогда и сейчас. Она построила инсталляцию для этих негативы пленки сделав проволочный каркас и поместив зеркало позади каждого негатива под углом 45 градусов. Это зеркало отражает свет от лампочки, прикрепленной к стене над рамой, и освещает сцены сзади, делая видимыми негативные изображения.

Вторая группа работ в Скачок во времени серии (Сшитые фотографии - видеокадры, 2008) - изображения, изображающие одинокую женскую фигуру (художницу) в уединенном состоянии сексуальное желание, расположенные в позах любви, действуют без того, чтобы объект этого желания появлялся на изображениях. Это снова вмешательство в прошлое - или, скорее, вмешательство прошлого в настоящее. Неподвижные изображения взяты из видеозаписей, сделанных художником, а пришитые к изображениям шелковые фигурки - из той же серии старых семейных фотографий, что и те, что появляются в световых коробах. В то время как лайтбоксы переписывают прошлое, помещая настоящую личность художницы в эти изображения, в этой серии происходит обратное: фигуры из семейной истории появляются в ее настоящем.

Мадонна (2008) и Королева (2008) в Time Leap - сшитое фотосерия s также основана на старых негативах из семейной коллекции, изображающих заранее подготовленные одетый сцены. Перспектива «как будто» семейных фотографий также находится в центре внимания Чаки, то, как люди и сами организованы, заставлены позировать и как они используют изображения природы. Она утверждает, что семейные фотографии в этом смысле являются изображениями, явным проявлением желаний к вещам, которых нет или которые не такие, какими они должны быть. Каким бы искусственным ни было изображение желаний и чувств, возникающих на семейных фотографиях, на самом деле оно реально.^{[12][13][14][15]}

Рекомендации

внешняя ссылка

• http://www.mariannecsaky.be
• http://www.memoart.eu
• https://www.youtube.com/watch?v=K-4vvNxMLnU