Люди Маве - Mawé people
Гуарана (Пауллиния купана ), которых Sateré-Mawé известны тем, что приручили | |
Всего населения | |
---|---|
13,350 (2012)[1] | |
Регионы со значительным населением | |
Бразилия ( Amazonas ) | |
Языки | |
Sateré-Mawé, португальский[2] | |
Религия | |
христианство |
В Маве, также известный как Sateré или Sateré-Mawé, являются коренные жители из Бразилия живущий в состоянии Amazonas. Их население составляет около 13 350 человек.[1] Sateré-Mawé были первыми, кто приручил и выращивал гуарана,[1] популярный стимулятор.
имя
Название Sateré-Mawé происходит от Sateré, что означает «гусеница огня», и Маве, что означает «умный и любопытный попугай».[3]
Их также называют Мауэ, Маве, Мабуэ, Марагуа, Сатаре, Андира, Арапиум.[2]
Язык
Маве говорят на Sateré-Mawé язык, который принадлежит Тупиан семья. Учебник грамматики был разработан для языка в 1986 году.[2]
Обряды посвящения
Люди Sateré-Mawé намеренно используют пуля муравей укусы как часть их обряды посвящения стать воином.[4] Сначала муравьев вводят в бессознательное состояние, погружая их в естественное успокаивающее средство, а затем сотни из них вплетаются в перчатку из листьев (которая напоминает большую рукавицу для духовки). жало лицом внутрь. Когда муравьи приходят в сознание, мальчик надевает перчатку ему на руку. Цель этого обряда инициации - не снимать перчатку полных пять минут. По окончании рука мальчика и часть его руки временно парализован из-за муравьиного яда. Помимо сильной боли, у него могут быть галлюцинации и неконтролируемая дрожь в течение нескольких дней. Единственная «защита» - это покрытие из древесного угля на руках, которое якобы сбивает с толку муравьев и препятствует их укусу. Однако для полного завершения инициации мальчики должны пройти через это испытание в общей сложности 20 раз в течение нескольких месяцев.[5].
Рекомендации
- ^ а б c «Сате Маве: Введение». Povos Indígenas no Brasil. Проверено 27 февраля 2012 года.
- ^ а б c "Сатере-Маве". Этнолог. Проверено 27 февраля 2012 года.
- ^ "Сате-Маве". portal.mj.gov.br. Архивировано из оригинал 7 января 2014 г.. Получено 17 мая 2018.
- ^ Бакшолл, Стив (6 января 2008 г.). "Укушенный амазонкой". Санди Таймс. Лондон. Получено 21 мая 2010.
- ^ Досси, Аарон Т. (2011), Виванко, Хорхе М .; Уир, Тиффани (ред.), «Химическая защита насекомых: богатый ресурс для химической биологии в тропиках», Химическая биология тропиков: междисциплинарный подход, Сигнализация и коммуникация в растениях, Springer, 8, стр. 27–57, Дои:10.1007/978-3-642-19080-3_3, ISBN 978-3-642-19080-3
дальнейшее чтение
- Альварес, Габриэль О. Pós-dradiviano: парентеско и ритуал. : sistem de parentesco e rituais de afinabilidade os sateré-mawé. Série Antropologia (Бразилиа, Бразилия), № 403. Бразилиа: Departamento de Antropologia, Universidade de Brasília, 2006.
- Гордон, Ник, Хильди Рубин и Джессика Сигел. Лица гремлинов в лесу. Видеотека природы. South Burlington, VT: WNET / Thirteen, 1998. (видео - обычаи Satere Mawe с участием мартышек)
- Groes-Green, Кристиан. Смелые гусеницы и образы Уайтмена: рассказывание историй и обмен как стратегии коренных народов перед лицом дискриминации в Манаусе, Бразилия. Магистерская диссертация на кафедре антропологии. Копенгаген: Копенгагенский университет (Дания), 2002.
- Латтас, Андрей. «Антропологические знания, секретность и Bolivip, Папуа-Новая Гвинея: обмен кожи». Этнос 74.3 (2009): 433-435.
- Лоренц, Сония да Силва. Sateré-Mawé: os filhos do гуарана. Coleção Projetos, 1. Сан-Паулу, С.П., Бразилия: Centro de Trabalho Indigenista, 1992.
- Сальцано Ф. М., Т. А. Weimer, M.H.L.P. Франко и М. Hutz. «Демография и генетика Sateré-Mawé и их влияние на дифференциацию племен тупи в Южной Америке». Журнал эволюции человека 14.7 (1985): 647-655.
- Виласа, Апаресида и Робин Райт. Коренные христиане: формы и последствия христианства среди коренных народов Америки. Жизнеспособность коренных религий. Олдершот, Хантс, Англия: Ашгейт, 2008.
- Угге, Энрике. Mitología sateré-maué. Кито, Эквадор: Ediciones ABYA-YALA, 1991.