Язык парези - Википедия - Paresi language

Парези (также называемый самими говорящими Халити-Пареси или Пареси-Халити) Аравакский язык говорят в Бразилия. Население парези составляет около 2000 человек, и около 1800 (~ 90% населения) говорят на этом языке. Пареси живут в штате Mato Grosso в частности, на девяти территориях коренных народов: Рио-Формозо, Утиарити, Эстасан Паресис, Эстивадинью, Паречи, Жуининья, Фигейра, Понте-де-Педра и Уирапуру. С точки зрения опасность, это не в непосредственной опасности. Он используется во многих повседневных сферах, но не передается молодым поколениям, а также очевиден языковой сдвиг в сторону португальский. Это результат использования португальского языка в образовании и здравоохранении, а также интеграции бразильской культуры среди народа парези, что привело к изменениям в их языке и культурных традициях.^[3]

Исходная информация

История

Люди, говорящие на парези, были глубоко затронуты контактами с португальскими колонизаторами, с которыми они впервые столкнулись в 1718 году. Более 100 лет они были порабощены шахтерами в Мату-Гросу. Поскольку носители языка парези жили в районах с плотным каучуком, многие из них были изгнаны из своих домов или взяты в качестве проводников предполагаемыми сборщиками в конце 19 века; эта эксплуатация и агрессия приведут их почти к исчезновению в 20 веке. Несколько католических миссионеров конгрегации Anchieta заставили детей Paresi в школы-интернаты, где были предприняты попытки подавить их язык, а также взяли под свой контроль весь район Utiariti от местного народа Waimaré.^[4]

Все эти разрушения привели к потере нескольких подгрупп парезиса либо из-за исчезновения, либо из-за ассимиляции в другие группы, а также к сдвигу в большинстве групп в сторону говорения на бразильском португальском, а не парези. Однако некоторые группы по-прежнему прилагают усилия для сохранения традиционных культурных обычаев парези, а также языка, например, козарены, которые делают традиционное пиво и хлеб, носят головные уборы и юбки парези.^[5]

Языковая семья и фонд

Парези принадлежит к языковой семье аравак, одной из крупнейших и наиболее распространенных языковых семей в Южной Америке. Пейн (1991) использовал лексическое удержание для определения языковой классификации и поместил парези в центральную ветвь. Айхенвальд (1999) и Рамирес (2001) объединяют Парези в ветвь Парези-Шингу.^[6]

Документация

Для Парези была некоторая документация. Набросок грамматики служил предварительным описанием дискурса, предложения и структуры слова (Rowan and Burgess 1969). Предварительный словарь был составлен на основе разнообразия, на котором говорят в районе Утиарити (Rowan 1978). Также была проделана фонологическая работа (Rowan 1961, 1963, 1964a, 1964b, 1967, 1972, 1977), более конкретно с фонетикой и фонологией диалекта Waimaré (Drude 1995), а также с фонологическим описанием основных вариантов Парези с использованием геометрия объекта (Сильва 2009). Брандао написал описание словесной морфологии, касающееся классов глаголов, времени, аспекта и модальности (Brandão 2010). Также было написано описание морфосинтаксиса, касающееся функциональных морфем в отношении отрицания, аспекта и настроения (Silva 2013). Доступны и другие педагогические материалы (Paresi & Januário 2011) в дополнение к студенческим тезисам, написанным студентами-носителями языка Paresi из Государственного университета Мату-Гросу.

В Museu do ndio имеет постоянный языковой проект для Парези, который координирует Глаубер Ромлинг. Цель проекта - привлечь коренное население, предлагая базовое архивное и лингвистическое обучение для анализа речевых данных в форме мифических сказок и социолингвистических интервью.

Фонология

Согласные

Всего 17 согласных согласных фонемы в парези - с тремя маргинальными фонемами, которые появляются только в очень ограниченном контексте. Эти маргинальные фонемы анализируются как их собственные фонемы, потому что в отличие от других палатализированных согласных аллофоны в языке эти фонемы могут появляться в начале слова перед / a /, что не вызовет палатализация.

^[7] По материалам Brandão (2014).

Гласные

В парези есть 6 контрастирующих гласных фонем, хотя назальные гласные ограничены в контексте, в котором они могут встречаться, и иногда являются эмфатическими аллофонами своих устных эквивалентов, передние носовые гласные - единственные, чье распределение дополняет их соответствующие устные гласные. Парези демонстрирует форму риноглоттофилия в том, что гласные, примыкающие к голосовому фрикативу, начинающемуся в последнем слоге, назализуются и показывают хрипловатое звучание.

Морфология

Парези - это полисинтетический язык, границы морфем которого ясны и легко анализируются. Аффиксы очень продуктивны в языке, при этом префиксы присоединяются в основном к глаголам, а также к некоторым существительным, чтобы сформировать статические предикаты. Существительные и глаголы имеют разные наборы суффиксов; именные суффиксы кодируют владение и множественное число, а глагольные суффиксы кодируют аспект, валентность изменения и номер. Личные и клаузальные клитики весьма многочисленны: личные клитики обозначают обладание и субъект, а клаузальные энклитики обозначают будущее, прошлое или Irrealis.^[8] Адноминальные (стоящие перед существительными) и наречные указательные формы также обширны, с четырехсторонним разделением указательных указателей на четыре части: проксимальный, медиальный, дистальный и невизуальный, а также различие в количестве.

Личные местоимения

Местоимения третьего лица идентичны проксимальным и медиальным указательным словам, эз и хатё. Между ними существует небольшое синтаксическое различие, за исключением того факта, что hatyo может быть cliticized как / ha- / для отражения рефлексивного единственного числа третьего лица, в противном случае личные местоимения третьего лица идентичны указательным.

Прономинальный клитик

Прономинальные клитики отражают субъектное согласие по глаголам, при этом набор A обозначает субъектное соглашение об агентивных глаголах, а набор B обозначает субъектное соглашение о неагентативных глаголах и владение существительными. Суффикс / -nae / - это родовое множественное число, которое используется с третьим лицом множественного числа, причем / -ha / является конкретным. Поскольку эти клитики являются обязательными, парези является сильным язык пропуска и подлежащие местоимения необязательны.

Изменение валентности

Парези морфологически имеет три формы уменьшения валентности глаголов: неактивное зачаточный / -oa /, рефлексивный / -wi /, а взаимный / -какоа /. Суффикс / -oa / используется для обозначения средний голос для некоторых переходных форм - рефлексивное для различных глаголов изменения положения тела или заботы о себе, и пассивный для нескольких глаголов вреда или ущерба.

Суффикс / -wi / является гораздо более прямым рефлексивным и используется исключительно с глаголами, которые обычно имеют два очень разных аргумента, в отличие от тех, которые делают рефлексивными с помощью / -oa /. Взаимное слово / -kakoa / может использоваться с морфологией удвоенного множественного числа для обозначения нескольких реципрокных пар, а также может присоединяться к существительному в дополнение к глаголу, чтобы указать реципрокные участники, делая его «прерывистым реципрокным».

Валентность повышается путем присоединения причинный префикс / a- / или причинный суффикс / -ki /, или и то, и другое. Каузативы также могут образовываться по периферии с глаголом / мока /.

Вербальная модальность

Модальность Парези и выражение вербальной реальности переплетаются с доказательность указанных глаголов. У Парези есть три контрфактических модальности: разочаровывающий (действие, которое, к сожалению, не было выполнено или пошло не так, как ожидалось), сомнительный (действие может быть правдой, а может и не быть), и желательный (действие желает говорящий). Из этих трех первых двух различают доказанность и достоверность.

Маркер фрустрации / zaore ~ ​​zakore / используется, чтобы указать, что действие не было или не могло быть достигнуто или завершено, и стоит перед предложением, которое выражает указанное действие, или действует как частица и указывает на нежелательный результат.

Другой фрустративный маркер / motya / указывает на то, что глагол противоречит предположениям или ожиданиям, основанным на визуальных доказательствах. Если бы кто-то увидел, что небо затянуто облаками, и от этого ожидал дождь, но этого не произошло, они произнесли бы следующее:

Два сомнительных маркера, / замани / и / кала /, различаются по уровням достоверности, образующие отмечают то, в чем говорящий не уверен, а последний указывает на неабсолютную, но высокую степень уверенности, которую говорящий может иметь. даже лично был свидетелем этого события.

Наконец, есть желательный маркер / katsani /, указывающий на желание от первого лица.

Синтаксис

Парези - это именительно-винительный падеж, в котором предметы переходных и непереходных глаголов обозначаются одинаково, а объект переходного падежа - по-разному. Парези явно не отмечает падеж, но указывает на субъекты и объекты в основном через порядок слов: предложения, в которых объект не является местоимением, обычно упорядочиваются субъект-объект-глагол,

а предложения с местоименным объектом обычно упорядочиваются Субъект-Глагол-Объект.

Поскольку человек и количество подлежащих всегда помечаются глагольными префиксами, уже введенные предметы обычно опускаются. Если объект установлен и от третьего лица, то от него также обычно отказываются в пользу суффикса объекта -ene, поэтому предложения часто бывают OV, SV или просто V.

Однако, поскольку парези - это очень тематический язык, наиболее важная информация, будь то объект или субъект, обычно помещается первой в предложении, что делает OSV очень распространенным порядком слов в парези, что приводит к некоторой двусмысленности, если аргументы не разных лиц или номеров.

Эти случаи могут быть устранены маркером темы атйо, который отмечает новую тему разговора, или маркер фокуса аля, который обычно отмечает объект, который был перемещен в первую позицию. Однако они не являются обязательными, поэтому субъект и объект иногда нужно различать по контексту.

Предложения парези также очень редко имеют порядок слов OVS:

Семантика

Цифры

Первые четыре числа в парези - это лексические элементы (перечислены ниже), а все, что больше 4, считается по основанию 5, используя части тела (например, пальцы рук, ног, руки, ступни) (Brandão, 2014).

Квантификаторы

Парези имеет следующие количественные показатели: тётя 'все', кахаре "много, много", Инира "несколько" и таита 'Только'. Первые три могут появляться независимо как местоимения, и все четыре изменяют существительные. Тётя, кахаре, и Инира может появляться как до, так и после существительных, тогда как Инира может появляться только перед существительными. В отличие от демонстративных, эти квантификаторы могут также использовать личные клитики и маркеры аспекта, которые обычно встречаются только в глаголах (Brandão, 2014).

Кахаре «Много, много» может принимать как исчисляемые, так и неисчислимые существительные. Примеры (24) и (25) показывают кахаре взятие клитики и маркеров аспекта соответственно.

Инира появляется перед существительными и может принимать множественное число -нет, показанный в Примере (26).

Таита может стоять до или после существительного, но не выступает как самостоятельное местоимение. В (29), таита используется как невербальный предикат.

Рекомендации

внешняя ссылка

• ELAR Документация и описание Пареси-Халити (Аравак)